Video není dostupné.
Omlouváme se.
เหตุความร้าวฉานเถรวาท - มหายาน ในพุทธศาสนามีที่มาอย่างไร?
Vložit
- čas přidán 15. 02. 2024
- *********************************************************
อย่าลืมกดติดตามและกดกระดิ่งไว้ด้วยนะคะ เดี๋ยวพลาดคลิปใหม่ๆ นะคะ
FOLLOW ME : / jirawan.jannamngone
victorytale.com/th/schism-in-...
มหายานใกล้เคียงกับฮินดูมากกว่าพุทธอีกนะ มหายานที่ยังอยู่ในพุทธ แค่มีพระพุทธเจ้าเป็นประหนึ่งเทพเจ้าสูงสุดเท่านั้นเอง ซึ่งก็คล้ายฮินดู ที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าคือปรางหนึ่งของพระนารายณ์
ขอให้ทุกคนมีศีลในใจ มีทานบารมี มีพรหมวิหาร4 แค่นี้ ทุกคนก็จะไปถึงเป้าหมายในสักชาติ..เรื่องอะไรที่ผ่านมาเป็นเรื่องของคนยุคนั้น เรื่องในวันนี้คือปัจจุบัน..
ใช่ครับ ใช้โยนิโสมนสิการ ในการสะดับรับฟังอย่ามีสติเยียบคาย หากไม่แล้ว"เราคงศรัทธาพระเทวทัต"อย่างไม่ต้องสงสัย...
อนึ่ง แม้บอกว่าตนเป็นพุทธแท้ก็ยังมีคนบาปชั่วเลวมากมาย หัวใจแห่งพุทธะคือการละกรรมชั่ว หมั่นทำความดีมิใช่หรือ?!
การเข้าถึงธรรมะ ไม่....แม้แต่จะระบุว่าที่ใด วัดไหนดีกว่ากัน ยากที่จะบอกว่า นิกายไหนดีกว่ากัน😊
หากเราช่วยกันรักษาพระสัทธรรมของพระองค์ให้คงไว้ เป้าหมายการบรรลุธรรมย่อมมี เพราะใช้แผนที่ของจริงที่ถูก
แต่หากหยิบเอาแผนที่ผิด(คำแต่งใหม่) อันนี้หลงทางแน่นอนคร้บ. !
เท่าที่อ่านและฟังมาจากหลายๆที่ เถรวาท-มหายาน ก็ปลายทางเดียวกัน หลักการเดียวกัน แค่เดินกันคนละทางเฉยๆ
จำได้ว่า เคยอ่าน มาจากการสังคยนาครั้งแรก ที่สงฆ์กลุ่มหนึ่งมาประชุมสังคยานาไม่ทัน จึงสอบถามว่าหลักของการสังคยานาคืออะไร ก็ได้รับคำตอบว่า เป็นเรื่องในอนาคตที่เรื่องราวเปลี่ยนไป จะตัดสินคำสั่งสอนว่าอะไร ก็ได้คำตอบว่า พระพุทธองค์ก่อนปรินิพพานได้สอนมหาปเทศะ รวมความโดยย่อคือ สิ่งใดที่เข้ากับสิ่งที่พระพุทธองค์ทรงสอน ก็ถือว่าเข้ากันได้กับคำสอนของพระพุทธองค์ ส่วนสิ่งใดที่ไม่เข้ากับคำสอนของพระพุทธองค์ สิ่งนี้นถือว่าไม่เข้ากับคำสอนของพระพุทธองค์ ดังนี้นจึงตกลงกันว่า เอาแบบตรงกับคำสอนของพระพุทธองค์จึงควรดำรงไว้ ส่วนภิกษุที่มาไม่ทันก็ถือเอาสิ่งใดที่เข้ากับคำสอนของพระพุทธองค์เป็นสิ่งที่ควรยึดถือต่อไป จึงเกิดเถรวาท กับมหายานขึ้นมา
เอ่อ.. เราก็ได้อ่านมาแบบนี้เหมือนกัน แต่ตามคลิปที่เล่ามาเราก็พึ่งจะเคยได้ยินนะ
@@user-ru5tp2cc5h อือ ครับ ผมก็เพิ่งเคยได้ยัน น่าว่า ผมยังศึกษาไม่เพียงพอ หรือไม่ก็ผมกำลังโดนคนสมัยใหม่หลอกอยู่ขณะนี้
เราไม่ได้คิดว่าการแยกนิกาย เป็นการแตกแยกของชาวพุทธนะ
เรามองว่าการแยกนิกายเป็นการแยกกันเผยแผ่พระพุทธศาสนา
ไปตามความเชื่อความเข้าใจ อุบายการเข้าถึง
คำสอนของพระศาสดา
เพียงแต่ว่าภิกษุผู้เผยแผ่ ไม่ทำสังฆกรรมร่วมกัน เลยทำให้ดู เข้าใจว่าเป็นการแตกแยก แตกสามัคคี ไม่ประนีประนอมกันและกัน
เราชาวพุทธควรจะช่วยกัน หาทางให้ภิกษุทุกนิกายทั่วโลก ทำสังฆกรรมอุโบสถร่วมกันได้ นั่นหมายถึงความสามัคคีในหมู่สงฆ์
ดังที่ได้ศึกษามาว่า การทำสังฆกรรมอุโบสถ เป็นการชี้ให้เห็นถึงความสามัคีของหมู่ภิกษุสาวกของพระพุทธองค์ได้อย่างเป็นรูปธรรม
พระพุทธองค์ทรงมีพระปัญญาเป็นเลิศหาที่เปรียบมิได้
เรากล่าวว่าอย่างนี้
@@SuperWattana ถึงจะแตกแยกนิกาย ก็ไม่ควรแตกแยก ความสามัคคี หาวิธีให้ทำสังฆกรรมร่วมกันได้ จะเป็นประโยชน์กับพระพุทธศาสนา
นี่เป็นความคิดเห็นของเรา
พระพุทธองค์ทรงมีพระปัญญาเป็นเลิศ หาที่เปรียบมิได้
เรากล่าวว่าอย่างนี้
@@suphapteslarp3636 ทำผิดไรก็ได้ เพื่อความสามัคคี มันถึงมีทักสินไม่ต้องติดคุกเพื่อความสามัคคีไง ความคิดควายๆ
สรุปได้ง่ายๆด้วยกิเลสแห่งผลประโยชน์ตน เมื่อผู้มิได้บรรลุธรรม ไม่เสพสุขจากเนกขัมมะ จึงแสวงหาเสพสุขเอาจากกาม เมื่อแสวงหาสุขจากกามย่อมต้องมองหาลาภสักการะเป็นที่ตั้ง เมื่อมีลาภสักการะเป้นที่ตั้งจึงมีปุถุชนร่วมแสวงหาประโยชน์ เมื่อผนึกกำลังของคนจำนวนมากมีผลประโยชน์มากย่อมมีกำลังในทุกด้าน ผู้มีปัญญาจะเข้าใจว่าใครจริงใครปลอม ส่วนปุถุชนกับคนไร้ปัญญาย่อมมองจากสิ่งอื่น เช่นมองจำนวนผู้ศรัทธา มองฤทธิ์ มองผลประโยชน์ของทรัพย์ มองธรรมแบบคนเขลา
มหายานน่าจะเป็นลัทธิ ไม่น่าจะเป็นพุทธนิกายมหายาน เพราะไม่ได้นับถือพระพุทธเจ้าโคตมะเป็นศาสดา แต่ไปนับถือพระโพธิสัตว์ ซึ่งมีหลายองค์เป็นสรณะ
มีผู่มีปัญญาท่านหนึ่งเคยตรัสว่า การถึงพนะนิพพานมีหลายเส้นทาง ถนนบางเส้นก็เป็นทางตรง สั้นกว่าแต่ทางอาจจะไม่สบายขรุขระลำบาก อีกทางอาจจะอ้อมหน่อย แวะเก็บดอดไม้ แวะชมวิวบ้าง ทางอ้อมไกลบ้าง แต่ปลายทางคือจุดหมายเดียวกัน จริตใครชอบแบบไหนก็แล้วแต่จริต
ทำไมคนไทยส่วนหนึ่ง ต้องถกเถียงเรื่องนิกายด้วย ตนเองเรื่องลึกขนาดไหน มาตอบเชิงวิจารณ์ วิพากษ์ ฉะไหนเลยไม่ตอบ แก่นของธรรม ธรรมของพุทธเจ้า
@@nuyampol8211 เป็นการมองต่างมุม จะว่าไปก็เหมือนคนตาบอดคลำช้างนั่นหละ
ถ้าจะเปรียบนิกาย ก็จะเปรียบเหมือนเหรียญมี 2ด้าน หัว ก้อย จะนำไปใช้ซื้อของด้านเดียวจะได้หรือ และก็ขึ้นอยู่กับว่านำไปใช้งานอะไร
การแยกนิการ ถ้ามองในแง่ดี ก็จะเป็นการช่วยเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปตามเหตู ตามปัจจัย ตามจริตของแต่ละคน แต่ละท้องที่ แต่ละประเพณี ความเชื่อของผู้เผยแผ่ กับผู้รับสารนั้นๆ
นี่เป็นความเห็นของเรา
พระพุทธองค์ทรงมีพระปัญญาเป็นเลิศ หาที่เปรียบมิได้
เรากล่าวว่าอย่างนี้
@@suphapteslarp3636 แสดงว่าท่านยังไม่เข้าใจหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ธรรมของตถาคต
บัวมี3เหล่า บุคคลมี4ประเภท
ท่านลองพิจารณาดู
อุคฆฏิตัญญูสูตร
ว่าด้วยบุคคลผู้เข้าใจได้ฉับพลัน
[๑๓๓] ภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๔ จำพวกนี้มีปรากฏอยู่ในโลก
บุคคล ๔ จำพวก๑- ไหนบ้าง คือ
๑. อุคฆฏิตัญญู๒- (ผู้เข้าใจได้ฉับพลัน)
๒. วิปจิตัญญู๓- (ผู้เข้าใจต่อเมื่อขยายความ)
๓. เนยยะ๔- (ผู้ที่พอจะแนะนำได้)
๔. ปทปรมะ๕- (ผู้ที่สอนให้รู้ได้เพียงตัวบทคือพยัญชนะ)
ภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๔ จำพวกนี้แลมีปรากฏอยู่ในโลก
ชอบเสียง❤❤❤
ผมบวช มาจบ นธ เอก ผมว่าตัวบุคคลต่างหาก ที่เป็นปัญหา เฉพาะตัวบุคคล แล้วพวกลูกศิษย์เอาไปสร้างปัญหาให้บานปลาย🎉😊
หลักสูตรนักธรรมตรี-โท-เอก ก็ปนเปื้อนไปด้วยคำแต่งใหม่ หากหยิบฉวยดีดี(พุทธวจน)มาเป็นสรณะ ก็พาให้พ้นทุกข์ได้ หากไปหยิบเอาคำแต่งใหม่มาเป็นสรณะ ก็โชคร้ายไป ครับ
@@user-ub3ts9mh5xยังดีกว่าพวกที่ตัดศีลเหลือ150ข้อ พวกคึกฤกธิ์ วจนะ อ้างพุทธจน์ แต่เอาความคิดตนเองไปผสมและอธิบายออกมาโดยอ้างพุทธวจนะ
ค่ายหลักนิกาย ของศาสนาพุทธ
1.มหายาน
2.หินยาน
เถรวาทและมหานิกาย สังกัดอยู่ ในหินยาน
วัชรยาน สังกัดในมหายาน
-หินยาน ยึดหลักคำสอนและพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าทุกประการ มหายาน ยึดหลักคำสอนและพระธรรมวินัยบางข้อของพระพุทธเจ้า
แยกให้เป็น
เอ่อ..ผมรู้แต่ว่าเป็นพุทธ...ส่วนนิกายไหนไม่เคยรุ้เลยเนี่ยย😂😂😂
ผมก็ชอบแบบมหายานคือไปนิพานในเฉียบพันถ้ามีจิตกุสนก่อนตายส่วนเถรวาสคือเราทำไม่ได้ทุกข้อมันยากเกินไป เอเมน🙏🙏🙏
@@user-nq6vu2ct6z
สังเกตง่าย มหายานในจีน เกาหลี หญี่ปุ่น เขาจะยึดหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า
แต่จะไม่ยึดหลักในหมวดศีล เช่น สมาธิ ปัญญา
ซึ่งต่างกับบ้านเรา ศีล สมาธิ ปัญญา ทุกประะการ
@@user-vh2rr7zc1x เถรวาสแบบเซนก็น่าสนใจนะคับ ผมฟังทุกอย่างทุกอยางรวมกันจึงเกิดนิพานคับ
ธรรมยุตมาทีหลัง
💥💥💥ดุจดั่งที่พระพุทธองค์ ทรงวิตกในการบรรลุธรรม
เพราะมันละเอียด&ลึกซึ้งสุดจะประมาณได้
...จน สุดท้าย จึงเกิด
#ปัญญามนุษย์มีเช่นบัว4เหล่า
== กว่าพระพุทธเจ้าจักค้นพบหลักธรรมสู่การหลุดพ้น ก็ทรงใช้ระยะเวลาตั้งนับเนิ่นนาน ปุถุชนเช่นพวกเรา ที่ยังมีระดับปัญญาแตกต่างกัน...ย่อมต้องใช้เวลามากกว่า อยู่แล้ว
== ตริตรองด้วยใจล่ะกัน ว่า คนดี & คนเลว...อะไรมีมากกว่ากัน แล้วตัวคุณนั้น อยากจะเปนคนแบบใดเอ่ย?
###ผมมินับถือศาสนาใดๆแต่กลับศรัทธา&เคารพในหลักธรรมะ...
🎉เพราะธรรม เปน สิ่งที่มีค่ายิ่งกว่าทรัพย์สิน & ธรรมะ คือสิ่งที่ตรงกับความจิงที่สุดในจักรวาล🙏
🤍darkDear🤍
พระศาสดาตรัสไว้ เปรียบบัว ๓ เหล่าครับ
หลักธรรมของพุทธ คือหลับของของโลก เรารวมตัวกันศาสนา แต่หลักธรรมขอวโลกเป็นของจริงที่ พิสูจน์ได้ แม้ว่าใครจะนับถือศาสนาใดหรือไม่ไม่สำคัญเท่ากับคุณนับหลักธรรมทั่เป็นความจริง
พุทธสอนไห้เราปรับตัวเข้าหาคนอื่น ซื่งง่ายกว่าไห้คนอื่นปรับตัวเจ้าหาเรา
ความขัดแย้งของโลกทุกวันนี้คือ เขาต้องการไห้คนอื่นๆทำอย่างที่เขาต้องการ มันจะแก้บัญหาไก้อย่างไร
@@kittichetwongchatteerakun1024 :ศาสนาพุทธ จะนำความจริง(สัจจะ)ของโลก มาบอก มาชี้ทาง ให้เห็นความจริงของโลก (เกิด-แก่-ตาย) และบอกทางแก้ให้
ส่วนใครจะฟัง-ไม่ฟัง,เชื่อหรือไม่เชื่อ ศาสดาไม่มีการบังคับ ครับ
@@kittichetwongchatteerakun1024 :หากคุณรู้ว่าสิ่งนั้นเมื่อไปทำตามเขาแล้ว เราจะลงนรก- เขาก็ลงนรกแม้ว่าเขาพอใจเราในปัจจุบัน
คุณจะเลือกทำตามเขาแล้วลงนรก...หรือคุณจะขัดใจเขาบอกเขา ให้เขากลับมาทำสิ่งที่ถูกและเขาก็ไม่ต้องตกนรก คุณก็ไม่ต้องตกนรก
คุณจะเลือกทำแบบใดดีครับ ?
มหายานบําเพ็ญเพียรจิตพุทธะภายในที่ตรงจุดญาณทวารนี้นี่คือหนทางการบำเพ็ญที่หลุดคนจริง
พระพุทธเจ้าศาสดาโลกพ่อล้วนบำเพ็ญจิตที่ตรงจุดหนึ่งชี้นี้ที่พระองค์ตรัสรู้สัมโพธิญาณ
ก็คือตรัสรู้การบำเพ็ญจิตภายในตนเอง
(บำเพ็ญเพียร จิตพุทธะภายในที่ตรงจุดญาณทวารนี้นี่) คือ จุดไหนครับ ?
ที่นี่วุ่นวายหนอ
สงฆ์แตกมีมานานแล้ว ณ ปัจจุบันก็ยังแตกกันอยู่ แต่อุบาสกอุบาสิกา ไม่รู้!?
เหตุสงฆ์แตก (สังฆเภท) เพระเหตุหลักๆ คือ ภิกษุไม่ประพฤติ-ไม่ปฏิบัติตนตามพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าคือไม่ยอมตรงไปตรงมากับคำสอน(พุทธวจน)ของพระพุทธเจ้า !
ในประเทศไทย มีมหานิกาย-มีธรรมยุติ ก็แยกทำสังฆกรรม กันอยู่างชัดชัดเจน!. และยังมีสันติอโศก-ก็แยกออกไปต่างหากอีก...
แย่มากๆ มันน่าเศร้าครับ 😢
ไม่มีศาสนาคนก็วุ่นวาย มีศาสนาคนก็ทำให้วุ่นวายในศาสนา ที่ใหนมีคน(มีจืต)วุ่นวายที่นั่น
ที่ใดมีรัก ที่นั้นมีทุก
เกียรติศักดิ์ปุมเป้าสาธุ🙏
ว่าตามประวัติศาสตร์และการเดินทาง มหายานได้เผยแพร่และไปไกลไปเร็วกว่าเถรวาท ทั้งใน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียกลาง เอเชียตะวันออก ยุโรป
สรุปตีกัน สาเหตุเพราะเหล่าสาวก
ที่ไม่ได้ บรรลุ อะไรใหม่
เป็นเพียง บุคคลที่พยายามศึกษาธรรม
ในหลังคาของ โคตมะ
คิดเอง สร้างเอง ถ่ายทอดเองไม่ได้
สร้างทฤษฎีพุทธวัจนะ เฉกเช่น โคตมะไม่ได้
แล้วแพร่สะพัดข้อมูล
เปลี่ยนไปตามยุคสมัย จนมั่วไปหมด
ประมาณพุทวจน
อาจารย์คึกฤทธิ์ มหายาน ยุคใหม่
แสดงว่าไม่มีสิ่งใดมาขัดขวางความปลิ้นปล้อนของคนบางคนได้....แต่ผมสวดมนต์เช้าเย็นทุกๆวัน,
ต้องตรวจดูให้ดีๆ ครับว่า สวดคำแต่งใหม่ หรือ สวด พุทธวจน
ก็ไปดูความเจริญของมหายานที่จีนธิเบต...แล้วย้อนมาดูเถรวาทที่ไทย❤️👌👌
ชอบคอมเม้นนี้มาก 555555555 พวกเขาคุยกันเอง(เถรวาท)ยังไม่รู้เรื่องเลย คุยภาษาคนยังไม่รู้เรื่อง มาบอกรู้ธรรมะ
่เจริญด้วยพิธีกรรม แต่ก็ไม่เข้าใจพระพุทธองค์ทรงตรัสสอนอะไร
เรียกว่าแยกสงค์ เป็นอนันตริยกรรม ห้ามนิพพาน ห้ามสุขคติภูมิ😮
ไม่ใช่แตกแยกในความหมายแบบนั้น
กรรมหนัก(อนันตริยกรรม ๕) มีดังนี้
๑.มาตุฆาต(ฆ่ามารดา)
๒.บิตุฆาต(ฆ่าบิดา)
๓.อรหันตฆาต(ฆ่าพระอรหันต์)
๔.โลหิตปบาท(ทำร้ายให้พระพุทธเจ้าห้อเลือด)
๕.ทำสังฆเภท(ทำให้สงฆ์แตกกัน)
วิบากกรรมหนัก๕ข้อนี้ คือ นรกตลอด ๑ กัปครับ
ในหน้าต่างครับ❤😊
ต้นกำเนิดน่าจะมาจากธรรมชาติของความปรารถนาของคน คือคนที่ต้องการบรรลุอรหันต์แล้วเข้านิพพาน กับ คนที่ต้องการเป็นพระพุทธเจ้าแล้วนิพพาน แนวทางการปฏิบัติจึงแตกต่างกัน แม้ในประเทศไทยที่เป็นเถรวาท เราก็ทราบว่ามีครูบาอาจารย์จำนวนมากที่ปรารถนาโพธิญาณ แต่เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับการรักษาวินัย เพราะตราบใดที่เป็นพระภิกษุศีล 227 ต้องปฏิบัติ หากแต่ว่า บางที่ บางท้องถิ่นเห็นว่าทำไม่ได้ ก็ไปย่อหย่อน ยกเว้น อันนั้นก็เป็นเรื่องที่ทำกันไป แต่ก็ถือว่าฝ่าฝืนคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ทรงบัญญัติให้ทำ บางพื้นที่พุทธศาสนาก็ต้ังอยู่ไม่ได้ เช่น ตะวันออกกลาง ทั้งนี้น่าจะมาจาก ความไม่สามารถของคนท้องถิ่นนั้นที่จะปฏิบัติตาม
คนท้องที่ที่สามารถรับพระพุทธศาสนาและปฏิบัติตามได้ และสามารถจะทำให้พระศาสนาอยู่ได้ครบ 5000 ปี ก็คือ คนที่อยู่ในเขตประเทศไทย (เป็นศูนย์กลางใหญ่) นอกนั้น ไม่สามารถ ผิดเพี้ยน ปรับไปตามคน หรือแม้กระทั่ง ไม่นับถือเลย
หนทางสู่นิพพาน มีทางเดียวครับ เป็นทางสายเอก คือ มรรคมีองค์๘
เส้นทางสายอื่น ไม่มีอริยบุคคลทั้ง๔ (โสดาบัน-สกทาคามี-อนาคามี-อรหันต์) จะเกิดขึ้นได้ครับ
และศีลของภิกษุก็มีมาก (หากนำพระวินัยมาเปิดมานับ) ก็เป็นหลายพันข้อ ไม่ใช่มีแค่ ๒๒๗ ข้อเท่านั้น. ครับ
หัวข้อผิดครับ ที่ถูกต้องเป็น มหายานกับหีนยาน หรือ อาจาริยวาทกับเถรวาท
ธรรมชาติที่แตกแยกตามกาลเวลาและยุคสมัยนั้นๆและธรรมชาติก็กลับมาประสานสามัคคีตามกาลเวลาและยุคสมัยที่เหมาะธรรมชาติ
ตราบใดพุทธธรรมมีอยู่นิกายไม่มีทีมีเพราะความหลง
ในสมัยพุทธกาล(เหตุสงฆ์แตกกัน).
...
พระอานนท์ ทูลถามพระศาสดาว่า..
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ! พระองค์ตรัสว่า สังฆเภท(สงฆ์แตกกัน) สังฆเภท ดังนี้ สงฆ์จะเป็นผู้แตกกันด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรเล่า พระเจ้าข้า?
...
อานนท์! ภิกษุในธรรมวินัยนี้
(๑)ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็นธรรม
(๒)ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นธรรม ว่าไม่ใช่ธรรม
(๓)ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่วินัย ว่าเป็นวินัย
(๔)ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นวินัย ว่าไม่ใช่วินัย
(๕)ย่อมแสดงสิ่งอันตถาคตไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ ว่าตถาคตได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้
(๖)ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ ว่าตถาคตไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้
(๗)ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่าตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา
(๘)ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่าตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา
(๙)ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ว่าตถาคตบัญญัติไว้
(๑๐)ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ว่าตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้
...
ภิกษุเหล่านั้น! ย่อมทอดทิ้งกัน ย่อมแยกจากกัน ย่อมทำสังฆกรรมแยกกัน สวดปาฏิโมกข์แยกจากกัน ด้วยวัตถุ ๑๐ ประการนี้
อานนท์! สงฆ์จะเป็นผู้แตกกัน ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้แล.
...
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ! ก็บุคคลที่ทำลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกัน จะประสบผลอะไร พระเจ้าข้า?
...
อานนท! บุคคลผู้ทำลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะประสบผลอันเผ็ดร้อนตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่ง.
...
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ! ก็ผลอันเผ็ดร้อนซึ่งตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่ง คืออะไรพระเจ้าข้า?
...
อานนท์! บุคคลผู้ทำลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะเสวยผลกรรมอยู่ในนรกตลอดกัปหนึ่ง.
...
อ้างอิง
บาลี เอก.อ°๒๐/๒๕/๑๓๑.
ชอบเสียงเพราะน่าตาก้น่ารักอย่าคิดมากแค่ถือหลักอิทัปปัจยตาเมื่อสิ่งนี้มีสิ่งนี้ย่อมมีเมื่อสิ่งนี้ดับไปสิ่งนี้ย่อม...ดับไป
แบบที่หนึ่ง ไม่ใช่ฐานะจะมีได้ เพราะตัวละคร อยู่ในยุคพระพุทธเจ้าทั้งนั้น ทำไมจะอายุยืนขนาดนั้น เป่าหู ปั่นหัวมาก แบบที่สองยิ่งหนัก
ข้าวเหนียว ข้าวเจ้า
ก็เป็นข้าวเหมือนกัน
หุงปรุงให้สุกก็ใช้ไฟเหมือนกัน
ที่นี้ก็อยู่ที่ผู้บริโภคจะเลือกกินข้าวเหนียวหรือข้าวเจ้า
บางคนก็ชอบข้าวเจ้าบางคนก็ชอบข้าวเหนียว
แต่ความเป็นจริงแล้วทั้งสองข้าวเจ้าข้าวเหนียวก็มาจากข้าว เหมือนกัน
......#ระวังจะเป็นบ้า 🤭😁
ผมก็ศรัทธามหายานครับ.. แท้จริงแล้วไม่มีใครผิดครับ
หากตรงไปตรงมาตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ ก็ไม่มีใครผิดครับ
ณ ปัจจุบันก็มีผู้เลียนแบบ มหาเทวะ มหาเทวะอาศัยนามตนยกเหนือกว่า มหาเถระครั้งปฐมสังคยนา ( ตัดไม้ข่มนาม)
คนที่คุณก็รู้ว่าใคร แถว ปทุม
ควรยึดถือเสมือนพระพุทธเจ้ายังอยู่😊
@@lanpamanwilawonpedrill ตามคลิ๊ปครับลองฟัง แต่ก็ไม่ยากครับ หรือไม่ก็ลองศึกษาพระไตรปิฏกเพิ่มจะเข้าใจมากยิ่งขึ้นครับ
ท่านเสด็จปรินิพพานไปแล้ว การจินตนาการไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนครับ
พระองค์ทรงสอนให้รู้ทันทุกข์ สุข ตามความเป็นจริง อยู่กับปัจจุบัน
@@FunTheRaVada ควรระรึกอยู่เนืองๆ ดังคำที่ว่า “เพียงมีจิตเลื่อมใสศรัทธาพระรัตน์ไตร สุขคติเป็นที่ไป “ กับยุคที่มีแต่วัตถุ ตัดสินกันที่วัตถุ คงจะไม่เพียงพอและเพื่อพระศรัธธรรมจะตั้งอยู่นานด้วยควรที่เราไม่ควรมองข้ามจุดนี้นะครับ
ศรัทธานุสารี ตราบเท่ายังไม่ถึงพรมจรรขั้นต้น
การปลอยวางว่างเปล่านั้นเป็นคำสอนของพราม
เพราะคนยังไม่สิ้นตัณหามันถึงแยกแยะกันไม่ออก
น่าจะแยกกันตั้งแต่หลังสังคายนาครั้งที่1
😮😮😮
ไม่อ่านคอมเม้นท์
และไม่ฟังด้วย
แต่จะบอกว่า
เถรวาท สำหรับคนปัญญาดี
มหายาน เหมาะสำหรับคนปัญญาดีเยี่ยม ....
เถรวาท พูด100คำถึงเข้าใจ
มหายานพูด5คำก็เข้าใจ
นึ้แหละถึงแยกออกเป็น2นิกาย
ความแตกต่างกันของ 2 นิกาย
- เถรวาทพาคนเดินถึงนิพพาน
- มหายานพาคนหลงทางจากนิพพาน
- เถรวาท เสียเวลาฟังธรรมะจากพระอริยเจ้าเพียง 30 นาทีถึง 1 ชม. ผู้นั้นย่อมได้รู้หลักปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อนำไปทำต่อด้วยตนเอง ตลอดชีวืตที่เหลือ
- มหายาน รับธรรมะจากมหายาน = เสียเวลาเท่ากับภพขาตินับไม่ถ้วน เพราะหลงทางจากนิพพาน
อนิจจัง ครับ ต้องตรวจตราให้แยบคายเสียก่อน
จากเถรวาทแตกออกไปเป็น มหาสังฆิกะ ๆ แตกออกไปเป็นมหายาน เถรวาทกแตกออกไปอีก มหาสังฆิกะกับมหายานก็แตกออดไปอีก
เมื่อมีอัตตา มีอหังการมมังการจนทำให้เกิดแยกสายกันไป ศาสนาพุทธก็คือศาสนาพุทธ นิกงนิกายอะไรนั้นไม่มีหรอก
ปัญหาของคนไม่รู้ คือ "ไม่รู้ว่าตัวเองไม่รู้อะไรบ้าง"... คิดว่าตัวเองรู้ไปหมด
ชาวพุทธนั้นเชื่อฟังคำสอนของพุทธองค์ ทำตามคำสั่งสอนในพระธรรม
มหายานเป็นศาสนา การเมือง
เกิดขึ้นก่อน คำว่า หินะยาน
จริงๆ หินะยาน ไม่มี มหายาน ก็ไม่มี.
พุทธศาสนา คือพุทธวจน เป็นเถรวาที
ใช่..นิกายยอ่ยอื่นๆชัดเจนในไทยปัจจุบัน
คล้าย อิสลาม ชีอะ กับ สุหนี่ ไหมคับ
❤พุทธไม่ทำสงครามฆ่ากันแต่อิสลามแย่งตำแหน่งผู้นำศาสนาฆ่ากัน
รับเงินได้เถอะครับ อย่าแก้เลย ไม่อย่างนั้นเราจะบวชกันไปทำไม ??
😊มันต้องไม่มีนิกายต่างๆครับ แค่ใส่เครื่องนุ่งห่มให้เหมือยสงฆ์สาวกเท่านั้นนิกายต่างๆเหล่านี้กล่าวตู่คำสอนของพระศาสดา#ศรัสธา ❤❤❤ตถาคตก็ต้องฝึกและปฎิบัติตามคำสอนตถาคตก็เป็นสงส์อริยสาวกตถาคต ปัจจุบันมีคำสอนของตถาคตแปลไทยแล้วเข้าไปึกษาเล่าเรียนและปฏิบัติเองได้ครับ 😅จะถูกนิกายต่างๆหลอกลวงต่อไปล่ะ ไม่ควรๆๆเลย
แล้วมีการใช้กำลัง แยกการเป็นใหญ่ฟ
7:05 บทบันทึก ก็ฟังไว้ไม่เสียหลาย ศาสนาพุทธในสิ่งผมเข้าใจ คือ กำเนิดที่สุวรรณภูมิ ดินแดนที่มีความเจริญทั้งทางด้านสังคม และเทคโนโลยี นั่นคืออาณาจักรอินทรปัตย์ ในจักรวรรดิ์สยาม ผมวิเคราะห์ตามหลักดาราศาสตร์ ของวันวิสาขบูชา ที่ไม่มีใครยื่นมือออกไปนอกโลกแล้วเปลี่ยนตำแหน่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ได้ แต่ตัวหนังสือในพระไตรปิฎก และสังเวชนียสถาน มันเกิดขึ้นด้วยน้ำมือมนุษย์ ที่สามารถทำให้เกิดขึ้นตามที่ยากให้เป็นได้ นั่นคือ วันวิสาขบูชา พระจันทร์ไม่เต็มดวงที่อินเดีย แต่เต็มดวงที่สุวรรณภูมิ พระพุทธเจ้าเป็นคนภาคอีสาน เพราะพระบิดานามสุโทธนะ แปลว่า พระเจ้าที่มีข้าวเหนียวเป็นสมบัติ เกิดในราชวงศ์สักกะ สักกะ แปลว่า พระอินทร์ ดังนั้น พระพุทธเจ้าเกิดในอาณาจักรที่นับถือพระอินทร์เป็นเทพเคารพสูงสุด หรือศาสนาผี ที่มีผีเป็นกฏหมาย ตามกฏแห่งธรรมชาติ ในการจัดระเบียบสังคม เช่น ผีป่า ผีเขา ผีบ้าน ผีเรือน เป็นต้น มีระเบียบสังคมที่ปฏิบัติเป็นประเพณีวนทั้งปี คือ ฮีตสิบสอง พระพุทธเจ้าสมัยยังเด็กยังเคยไปพิธีแรกนาขวัญ ฯลฯ เอาว่าข้อมูลเท่านี้น่าจะชี้ให้เห็นได้ว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนไทย ด้วยพระพุทธเจ้า แต่งงานกับสาวเมืองเทวะทหะ ซึ่งเป็นเมืองขอม นับถือพระพรหมเป็นเทพสูงสุด หรือศาสนาพราหมณ์สยาม ด้วยความต่างวัฒนธรรม จึงทำให้เกิดบูรณาการ เกิดเป็นศาสนาพุทธ ที่ใช้หลักธรรมของพราหมณ์สยาม และผีเป็นหลักในหลักการของธรรมในศาสนาพุทธ เช่น พรหมวิหารสี่ บทสวดต่างจะเอ่ยถึงพระพรหม และเทวดาในศาสนาผีเท่านั้น ไม่มีเทพในอินเดียแม้แต่องค์เดียว อริยะสัจสี่ เป็นหลักศาสนาผี คือ ธรรม คือ ธรรมชาติ(ํธตรฐ ประกอบด้วย ดิน น้ำ ลม ไฟ) กฏแห่งธรรมชาติ(วิรุฬหก) หน้าที่ที่มีต่อธรรมชาติ(วิรูปัก) และผลแห่งธรรมชาติ(เวสสุวรรณ) พุทธที่เกิดในจักรวรรดิ์สยามเป็นนิกายไดไม่รู้ เขาก็เรียกตัวเองว่าพุทธ
หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว 300 ปี จึงเกิดพุทธในอินเดีย โดยพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งนับถือเชน เกิดอะไรขึ้นก็ไม่รู้ เขาจับนักบวชเชนมาบวชพระถึงหกหมื่นรูป แล้วประกาศตัวเองเป็นนิกายมหายาน แล้วทำการสังคายนาพระไตรปิฎก มหายานรุ่นแรกสวดมนต์ไม่ได้ มีหลักธรรมอยู่สองอย่างความ "นะ โม พุทธายะ" กับ "เย ธรรมา" ซึ่งมีเนื้อหาคล้ายกับธรรมจักร กัปปวัตนสูตร แล้วก็ส่งพระอรหันต์แบบอโศกมหาราชมาเผยแผ่พระพุทธศาสนา ในสยามเทศ ส่งพระปุณณะเถระ มาเผยแผ่ ก็เข้ามาดูถูกเหยียดหยามศาสนาพุทธในสยามเทศเป็นนิกายชั่ว หรือหินยาน ด้วยจุดประสงค์การครอบงำ รุกรานและยึดครองแผ่นดินสยามเทศ นั่นคือสาเหตุหลักที่ทำให้เกิดความขัดแย้งเบื้องต้น
ด้วยศาสนาพุทธในสยามเทศ มีความเชื่อว่า ในโลกนี้มีผี เพราะศาสนาพุทธก็เกิดจากศาสนาผี แต่ผีในศาสนาพุทธเถระวาท จัดอยู่ในกลุ่มอวิชชา แต่นิกายมหายาน เชื่อในโลกนี้ไม่มีผี จึงมีพระนิกายมหายานในไทยทำหน้าที่เผยแผ่ศาสนาด้วยการปราบผี และขัดแย้งกับคนพื้นเมือง สุดท้ายพระเองคงจะเข้าใจเลยเปลี่ยนวิธีการ หากินกับผี จนเวลานี้เกินเลยไปจากคำสอนของพระพุทธเจ้า
ด้วยศาสนาพุทธ เป็นศาสนาอยู่แบบโดดๆ ไม่ได้ ดังนั้นพระหกหมื่นรูปในอินเดีย ยังไม่สามารถรักษาพุทธศาสนาในอินเดียได้ เพราะความสุดโต่งของหลักศาสนาพุทธกำมะลอนิกสยมหายานนั่นเอง
สิ่งหนึ่งที่ชี้ให่เห็นว่า พึทธในอินเดียเป็นแค่พุทธกำมะลอ คือมหาวิทยาลัยนาลันทา ที่พระถังซำจั่งอุตส่าห์เดินเท้าจากจียไปเพื่อไปอัญเชิญพระไตรปิฎกกลับมาประเทศจีน แต่พระถังซำจั๋งก็ไม่ได้แก่นของพระพุทธศาสนา เพราะหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ถูกบันทึกในสมองของภิกษุในสยามเทศ ดังนั้นการสังคายนา พระไตรปิฎก คือ การหลอกนิมนต์พระในสยามประเทศไปสวด แล้วบีนทึกเอา แล้วเขียนพระสูตรบิดเบือน
ด้วยพุทธเถรวาท ถือว่าเป็รพุทธที่เข้าถึงพระธรรม พุทธนิกายมหายานเป็นได้เพียงพุทธกำมะลอ พุทธวัชริยาย ก็เรียรู้จากพุทธกำมะลอ นิกายวชริยาน จึงกลวงยิ่งกว่าพุทธกำมะลอ พุทธตันตระ ยิ่งเป็นเปลือกแห่งพุทธศาสนา 7:04
มโนได้โล่ไปเลย
หนักแล้วเมิง
ชื่อจังหวัดชื่ออำเภอ ก็ตรงกัน หลายที่ ด้วย
ผู้มีปัญญา จะรับความจริงอย่างมีเหตุมีผล... การพยายามบิดเบือน ไม่ได้ทำให้หลักฐาน และความเป็นจริงที่มีอยู่เปลี่ยนไป
พระ เมือง หนาว กับ เมืองร้อน ธรรมชาติ สั่ง มนุษย์ ฝืนตัวเองไม่ได้
สั่งสมอริยทรัพย์กันเถิด
ไม่ได้ถึง รพ นะ
โฮ้ย.!. อย่าไปเยอะ อย่าไปวุ่นวายกับมันมากนักเลย ใครชอบแบบใหน ใครชอบตรงใหน ก็เอาหรือทำตามที่ชอบนั้น อย่าไปยุ่งอย่าไปเรื่องมากหรือไปวุ่นวายกับคนอื่นเขา ..... ยกเว้นพวกปลอมแปลงคำสอนถ้าใครอยากลุยก็ตามสบาย
วุ่นวายกับมัน คือวุ่นวายกับอะไรที่ไม่ควรวุ่นรึครับ
ผมว่าไม่ได้แตกแยก แต่เป็นพัฒนาการ ของศาสนา
ห้ามแยกสงฆ์.ถ้าแยกลงอเวจีพระ???
เถรวาทเดินตามพระไตรปิฎกที่เรียบเรียงจากคำสอนของพระพุทธเจ้าเท่านั้น
มหายานยึดหลักการ ไม่ยึดพระไตรปิฎก คือเชื่อว่าคำสอนปรับเปลี่ยนแก้ไขได้เมื่อเห็นควร
โลกเปลี่ยนได้ธรรมบางอย่างเป็นสัจจ
แสดงว่าคุณยังไม่ได้อ่านพระไตรปิฎกไทโช ซึ่งฝ่ายมหายานใช้กันอยู่ โดยในพระไตรปิฎกไทโชได้จัดคัมภีร์ฝ่ายเถรวาทให้เป็นอันดับแรกๆด้วยซ้ำ
ทั้ง 5 นิกายซึ่งคุณอาจจะรู้
ทีฆนิกาย
มัชฌิมนิกาย
สังยุตนิกาย
อังคุตรนิกาย
ขุทกนิกาย
ฝ่ายปิฎกไทโชได้จัดหมวดหมู่นี้เรียกว่า "หมวดอาคมสูตร" ได้แก่
ทีรฆาคม
มัทธยมกาคม
สังยุกตาคม
เอโกตราคม
และหมวดสุดท้าย คือ ขุทกะ
ซึ่งฝ่ายมหายานไม่ได้บิดเบือน แถมการแปลออกมายังใกล้เคียงกับเถรวาทด้วยซ้ำ
ดังนั้นการกล่าวหาว่า ฝ่ายมหายานนั้นบิดเบือนคำสอนโดยทั้งหมดย่อมไม่เป็นความจริง
พ้นทุกข์..หรือ..เพิ่มทุกข์ ..พุทธะ อยู่ในใจทุกคน
เรื่องพระวัชชี ปฐมบทสังคยานาครั้งที่ 2 เคยได้ยิน
เรื่อมหาเทวะ ไม่เคยได้ยิน แต่เป็นข้อมูลใหม่ครับ
อ.เสถียร โพธินันท...นำเสนอเป็นซีรี่ส์ละเอียดยิ่ง....ไม่ใช่เรื่องร้ายแรงใดๆครับ...พุทธเหมือนกันทุกนิกาย..ดีเท่ากันหมด/..สวดมนต์กันเถอะครับ/
ทุกวันนี้ผมเห็นตามคำสอนหลวงปู่มั่นที่ท่านสอนไว้ว่านิกายก็แค่สิ่งที่สมมุติขึ้นมาเพราะสิ่งสำคัญคือพระธรรมคำสอนของพระสัมมามัมพุทธเจ้าที่ควรปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมและเผยแผต่อเพื่อนมนุษย์และสัพสัตว์ให้เห็นธรรมเพื่อละบาปปลดทุกข์
อันนี้หลวงปู่มั่นหมายถึง มหานิกาย กับธรรมยุติ ครับ ซึ่งเป็นเถรวาททั้งคู่ครับ ใช่พระไตรปิฎกเดียวกัน แต่มหายาน ต่างออกไปมากครับ
@@piyangium1510 ครับ จะนิกายไหนก็อยู่ที่ตัวเราเองจะปฏิบัติหรือเปล่า รักษาศีลข้อเดียวคือใจการปฏิบัติไดที่ต่างออกไปก็เป็นธรรมะข้อเดียวกันครับ
ผมคนเถรวาทรักมหายานครับและอีกอย่างว่านิกายไม่มีจริงพวกเรายังเรียกคำเถรวาทมหายานอยู่นะโปรดเข้าใจเวลาใช้คำก็มหายานเถรวาท
เถรวาท และ มหายาน แตกต่างกันอย่างชัดเจน ต่างกันยิ่งกว่าคริสต์แยกนิกาย อิสลามแยกนิกาย
การไม่ประกาศตนว่านับถือพุทธนิกายอะไร รังแต่จะรอเวลาให้ศรัทธาของผู้คนเสื่อมถอย
เพราะส่วนใหญ่ที่เป็นพุทธแค่ตามๆกัน จะไม่เข้าใจว่าตนมีจุดหมายอะไร ระหว่างทางต้องทำอะไร
การแยกนิกายให้ชัดเจนจึงสำคัญกว่าการอ้างว่าพุทธไม่มีนิกาย ก็ในเมื่อข้อเท็จจริงมันต่างกันมาก
โอ... ปัญหาของผู้ไม่รู้ ก็คือเข้าใจว่าตัวเองรู้ทุกอย่าง