النبي إبراهيم وإحياء الموتى من الطير
Vložit
- čas přidán 5. 12. 2023
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
- هل طلب النبي إبراهيم رؤية إحياء الأموات أم الموتى • هل طلب النبي إبراهيم ر...
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
السلام عليكم
تحياتي لك أستاذ سامر
بارك الله فيك وزادك علماً
أفكارك كانت في قمة الروعة
لك كل الشكر حيث أنك جعلتني أتدبر السورة كاملة من خلال طرحك الرائع
أود أن أعرض بعض الأفكار باختصار
تبدأ الفكرة موضوع البحث من الآية 254 من السورة والتي تتحدث عن الإنفاق [بكل اشكاله (المادي والمعرفي )]
ثم تأتي بعدها مباشرة آية الكرسي ثم آية ( لا اكراه في الدين……) ثم يأتي الحديث عن الظلمات والنور ( بالمفهوم المعنوي حسب اعتقادي )
بعدها مباشرة تبدأ المحاججة وتدخل آية ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها…)[ وهي بحاجة إلى تدبر من قبل أستاذ مثلك لمعرفة علاقتها بالموضوع]
ثم يخبرنا الله تعالى عن مقومات الدين الحنيف من خلال فهم إبراهيم عليه السلام لهذه القيم والمقومات التي ذكرتها حضرتك من خلال تدبر الآيات موضوع البحث وهو تدبر رائع وغير مسبوق
وبالعودة إلى النص نجد انه بعد انتهاء قصة إبراهيم والطير يعود مباشرة لمسألة الإنفاق ومن خلال تتالي الآيات يخبرنا الله تعالى عن تنظيم علاقاتنا ببعضنا وتفاعلنا مع مجتمعنا شارحاً لنا تفاصيل الدين الحنيف إلى نهاية السورة التي تنتهي بالفوز بالدار الآخرة .
هناك أفكار وعبر رائعة في هذه النصوص، وقد حاولت الاختصار قدر المستطاع
لك مني كل الاحترام والتقدير🌹
تحياتنا الضخمه لكم سيدى وبارك الرب فيكم
كل الفديوهات مفييده جدا جدا جدا جدا
حدث بذلك خالد الخضر من اليمن
أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
بارك الله علمك استاد سامر... 🙏🙏❤❤
وهل وكيف كان ابراهيم واثق ومتأكد ان ربه سوف يفهم قصده ،بمعنى الموتى ؟
طالما ان كلمة الموتى تحتمل مدلولات عديدة ..فالاية ربما تتضمن كل انواع الموتى المحتملة ..
عجيب سؤالك!!! الرب يعلم مافي النفوس من معاني ومقاصد باي لفظ استخدمته وعبرت عنه
السلام عليكم استاذنا الفاضل
ما الفرق بين عجل بني إسرائيل و طير سيدنا إبراهيم و ناقة صالح و إحياء سيدنا عيسى؟؟؟ ؟
تحية لك يا أستاذ سامر ،
اجتهاداتك لتقريب المسافة بين معنى الآيات المتشابهات و خاصة من القصص القرءاني و الواقع المعاش الآن لأخذ العبر أكثر من رائع يا أستاذ ، رغم أن الطرح لكل موضوع ليس نهائي، فبارك الله فيك و النية الصادقة واضحة في محاضراتك.
سؤالي: موضوع هذه المحاضرة و موضوع الوحي خارج القرءان مع موضوع خلق المسيح للطير موجودة في أي كتاب من كتبك و شكرا.
مرحبا بك
موضوع الوحي موجود في كتابي تحرير العقل من النقل تجده في موقعي
مفهوم الفرق بين الموتى والأمواث قديم في ذهني منذ سنوات ولكن غير مفعل في دراسة بقية النصوص
أما المواضيع الاخرى فلم تكن حاضرة في ذهني اثناء الكتابة فهي حديثة عهد ونتيجة تراكم وترسيخ للمنهج والدراسة
هل طلب النبي إبراهيم رؤية إحياء الأموات أم الموتى
czcams.com/video/M-Zjjq8xdzI/video.html
@@Samerislamboli
شكرا لك على هذا التحديد.
السلم عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الكريم؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالما ان كلمة الموتى تحتمل مدلولات كثيرة ،الا يفترض ان تلك الاية تتحدث عن كل انواع الموتى ؟
السياق يحدد المعنى المقصود وأكيد لايقصد الموتى بالأرض الميتة.......
@@Samerislamboli ..
المفكر والمتدبر ..هو الذى يخلق او ينتج المعانى او المدلولات ،ويتعذر باسبب عديدة من ضمنها ..سياق وموقع الكلمة فى الاية ..
وكل يغنى على ليلاه ...اذا جاز التعبير ..
ماشاء الله، قليل من العلماء استطاع الصواب في هذه الآية الكريمة، وهذا بفضل ربك.
أنا العبد الضعيف متيقن ان هذا الحوار الذي ضار بين إبراهيم والحق، كان هناك سأل من إبراهيم، وجواب من الرب.
أجابه بالإشارة، أي بالرموز.
عندما أجابه الرب، إنتهة القصة لأن الصياق لم يأكد أن إبراهيم طبق الجواب.
لأن قلب إبراهيم اطمأن بعد جواب الرب.
أرجوك يا معلم أن ترشدني في ما بصرت. حتى يطمأن قلبي.🙏
.
الامر حصل كما عرضت في الفيديو كما فهمت من تدبره
لكي نفهم المقصد علينا أن لا نجزء الايات أو الرؤويا و ناءخذ الكل لفهم الجزء الاية تذكر حالة في حياة وطلب النبي ابراهيم وهي جزء من كل فعلينا اخذ الكل لفهم الجزء
تفضل اعرض فهمك
هذه كانت مجرد ملاحظة واعني بذلك أن تنطلق من الكل إلى الجزء يعني أن لا ماخذ هذه الاية لوحدها كما فعل الأولون من خلال التجزءة الموضوع وفصله عن كليته فمثلا كلمة جبل أو طير ننظر لها من خلال كل ما ورد ذكره وكذلك القصص لأي نبي أو قوم ماخذ كل ما تم التطرق إليه والأستاذ سامر اشار ال. هذه المعنى في إحدى محاضرته عندما ضرب مثل عن اللسان ومعرفة لفظ الحرف
في الآية التالية قال تعالى ( أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) هل كلمتي يحي و موتها تختلف عن تللك الآيات المدروسة في الفيديو؟ وهل يمكن أن يكون السياق يحمل المعنيين اي الحياة والموت المتعلقة بالانسان بدلالة خاوية لا حياة فيها و بدلالة نهاية الآية التي تبين قدرة الله على هدي الناس الى هداه ؟ وشكرا لكم
مازال النص عندي تحت الدراسة والتدبر لم اصل إلى مفهوم منطقي لساني ينسجم مع منظومة القرءان التي أحملها ولكن هو في طريقه لتحليل بناء على ما وصلت إليه من مفاهيم وتدبر لغيره
السلام عليكم، ما المقصود من كلمة "جزء" في قوله عز و جل : " وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (44)
و كأن معنى" جزء" في القرآن يحتمل أيضا بعض الشيء
بارك الله فيك يا استاذ على الإجابة
كلمة بعض تشمل الجزء والعكس غير صواب، الجزء مجموعة من الناس
@@Samerislamboli بارك الله فيك
تحياتي لحضرتك أستاذ سامر، في قوله تعالى (أحياء عند ربهم يرزقون) هل نفهم بالضرورة أن هذا الرزق هو مادي أم هناك احتمالية أن يكون هذا الرزق معنوي ، وبارك الله فيك.
حسب السياق ومجيء كلمة الحياة فأنا أراها بدلالة مادية ولكن بما يناسب الحالة التي هم فيها خارج الحياة الدنيا
السلام عليكم
تحياتي لك أستاذ سامر وبارك الله جهودك، وما أحوجنا إلى مثل هذا الفكر القيم في زمننا هذا الذي غلب عليه السفه وانتشر فيه الجهل.
تعقيب بسيط على آية ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها…..) الآية لا تتحدث عن الموتى ولا عن الأموات بل تتحدث عن فعل الموت وفعل البعث ، أظن أن السائل اختلط عليه الأمر.
وتعقيب آخر على قصة عيسى عليه السلام ، فقد وردت آيتان تحملان معنى قريب من بعضهما ، الأولى في سورة آل عمران والثانية في سورة المائدة وهما تتحدثان في الشق الأول عن الخلق وهو فعل منفصل من حيث الدلالة عن فكرة الموتى ( أخلق لكم من الطين ……….) وفي الشق الثاني (وأحيي الموتى … بإذن الله…)هذا في الآية الأولى المتكلم هو عيسى عليه السلام ، أما في الثانية فالمتكلم هو الله تعالى ( … وإذ تخلق من الطين…..) (…وتخرج الموتى بإذني…)
الملاحظ أن إحياء الموتى في الآيتين يتوافق مع ذهبت إليه ويتوافق مع فكرة المحاضرة ، أما الاستدلال الذي حدث عندي فهو في ( تخرج الموتى) في الآية الثانية ، حيث وضح الفرق بالدلالة بين إحياء الموتى ( من السبات إلى التحريك فكرياً) وإخراج الموتى( من الظلمات إلى النور وأقصد فكرياً) .
تقبل مروري ولك كل الاحترام والتقدير.
السؤال عن جملة ( فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) هل موت هذا الرجل مادي أم معنوي؟
كما ذكرت حضرتك النص بحاجة لدراسة
انت قلبت المعنى اموات غير أحياء وما يشعرون الاموات روحيا والموتى بايلوجيا
هل طلب النبي إبراهيم رؤية إحياء الأموات أم الموتى
czcams.com/video/M-Zjjq8xdzI/video.html
@@Samerislamboli ثم اجعل على كل جبل مهن جزء يشير الى الموت البيلوجي وان انتشر في جميع انحاء اللرض فسوف اتي به وهنا التركيز على جزء
وبما انها رؤيا فهي تشير الى الموت المعلوم البيلوجي
وشي ثاني اما الذي قتلهم النبي محمد واخذهم الى كهفه وبدء يرزقهم لانه مظهر للرب فهو ربهم فهؤلاء ليس اموات لانهم يرزقون من ربهم محمد
ربنا لم يوضح لنا نوع الموتى المقصودين فى الاية ..
لماذا ؟
لأن النص نزل من عليم حكيم إلى كائن عاقل متعلم
@@Samerislamboli ..
مبرر غير مقنع وغير واقعى ...
مازلنا حتى اليوم وربما حتى قيام الساعة لن ولم نفهم مقاصد القران ،كما يجب ..
صديقي سامر
رب العالمين - - - - - - من غير الناس من العالمين؟
رب اي عالم على مختلف نوعه ومكان وجوده ويدخل في ذلك الملائكة وكل ما هو موجود في عالم الغيب
هذا مجرد رؤية و بحث يحتمل الخطأ وصواب أخي .
وفقك الله تعالى
لو سمعت الفيديو لعلمت أن هذا ماقلته فيه
@@Samerislamboli يااخي وهل تشهد عليا لم أسمع الفيديو !! سبحان الله
سمعته من لأول إلى لآخر.
تعليقك الاول يدل على أنك لم تسمعه أو أن تعليقك غير لازم أصلا لأنه تحصيل حاصل ولم أدع أن فهمي هو الحق
وهل الموتى فى هذه الاية ،لهم علاقة بالموتى المذكورين فى الاية ..قول ابراهيم ..ان ربى يحيي الموتى؟!
وكيف فهم الملك قصد ابراهيم ،اسرع منا ..بقوله انا احيى واميت
أين في النص أن النبي إبراهيم استخدم كلمة الموتى؟!!!
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258
الملك قام بمناورة وحرف قصد النبي إبراهيم للإحياء والإماتة من المعنى المادي الذي يتعلق بالحياة وزهق الحياة إلى الدلالة المعنوية ، ولذلك غير النبي إبراهيم الفكرة فورا حتى لا يسمح للملك بالمناورة
@@Samerislamboli ..
ماذا كان يقصد بقوله ..ربى يحيي ويميت ..غير انه يقصد بهم الموتى ،كما فى عقله ..
وربما ..فى طلبه الاخير ..يقصد بهم موتى من نوع أخر ...
المهم معظم كلمات وايات القران الغاز وطلاسم ومشفرات ...
المستشار ابوقريب أبدع في شرح وتدبر هذه الاية ليس بكثير الحديث ولكن مقنع ويتقبله العقل البشري
اذهب لعنده وماذا تفعل عندنا
السلام عليكم .
نعم يا سيد ، الإحياء هنا هو إحياء معنوي كما تفضلت ، فالآية ( أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي في الناس ... ) واضحة الدلالة على أن الإنسان حين لا يتلقى رسالة الله فهو ميت ( إيمانيا ، وجدانيا ... ) .
لكن التوصيف ( فخذ أربعة من الطير .. ) ، أرجو أن تسمح لي بالتصور التالي .
من خلال السؤال التالي ، حين قال إبراهيم ( ... ولكن ليطمئن قلبي ) ، ما هو الشيئ الذي يطمئن قلب ابراهيم أو غيره من الرسل ؟
زكريا مثلا ، طلب من الله ان يكون له ولد ، ومفهوم طلبه لأنه يريد أن يورث رسالة الله إلى إنسان يتابع المهمة بعد موته .
كذلك يعقوب حين وصى بنيه ، وصاهم بفحوى الرسالة ومتابعة النهج السماوي .
وكذلك إبراهيم ، ما كان يقلقه هو كيفية استقبال الناس للرساله والحفاظ عليها واستمرارها .
لكن ، أعتقد ان الأساس في طلب ابراهيم هو المشهد الذي لا يستطيع تصوره من حيث تلبية الناس وسعيهم الى البيت والمناسك التي سيقوم بها الحجاج .
فهو قام أولا برفع البيت من القواعد مع ولده .
ودعا ربه فقال ( رب إني أسكنت من ذريتي في واد غير ذي زرع .... ) إلى قوله ( فأجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ... ) .
وكذلك حين طلب الله من إبراهيم أن يؤذن للناس بالحج ، والآية معروفه .
من هذه الإنطلاقة ، أتصور نفسي مكان ابراهيم ، فهو لا يستطيع أن يستوعب الكم الكبير من المؤمنين الذين سيقصدون ويسعون لتلبية الله وأداء الحج والمناسك .
يطلب ابراهيم من الله أن يريه كيفية إحياء الموتى كما تفضلت انت ( موتى الإيمان ) ، فيطلب الله من ابراهيم أن يأخذ أربعة من الطير ، وهنا ، سأفترض أن هذه الطيور يجب أن تكون داجنة أو أهلية ( بط ، وز ، دجاج ، ... ) ، وهو سيسلك سلوك أي مرب لمثل هذه الطيور ، سيطعمها ، وسوف يدربها على أصوات وإيماءات معينة بحيث تستجيب له .
بعدها ، سينشر ابراهيم هذه الطيور على جبال ، ( الجبال ربما تعني هنا هي أماكن يمكن لهذه الطيور أن ترى أو تسمع صاحبها حين يريد استرجاعها ) .
وعند النداء ، سوف تتهافت هذه الطيور الى صاحبها ساعية ، ملبية النداء كما يحصل عادة مع أي شخص يربي الطيور .
الآن يا سيدي ، وحين الإشارة الى رمزية هذه الحالة ، ( وليس شرطا أن يقوم ابراهيم بهذا الفعل ) ، فالتشبيه وارد ( كتشبيه تمثيلي ) عن كيفية تهافت المؤمنين ، وسعيهم الى تلبية نداء الله بالحج والمناسك كما تتهافت وتسعى الطيور الى مربيها .
والنتيجة أن ( وأعلم أن الله عزيز حكيم ) ، فهو بحكمته سوف يتم نشر رسالته بالكيفية الطبيعية ( تأثير الزمن ونقل الرسالة والأسباب ... ) . وبعزته سوف يرفع اسمه ويزهق الباطل .
أرجو الإشارة الى مكان الخلل في تحليل تصوري لتفسير هذه الآية .
شكرا
هذا فهمك وأنا أراه خطأ والأمر يقبل التعدد في الافهام حسب معطيات الباحث العلمية والقدرات العقلية
اتمنى مناضرة بينك بين رائد عكاري في الخير انتم ونحن اخوى
لايصلح للنقاش ولا للمناظرة ولا للحوار!!!!!
هل بعد عدم ايمان قوم ابراهيم ويأس هل الطير الذين امر الرب ابراهيم صرهن هل يمكن ان يكون ملائكة في صورة بشر يرسلهم الى قومه ام هم الاشخاص الذين يختارهم ابراهيم وهو يعلم ان لديهم قدر من الوعي والفهم في مجالات مختلفة ؟
لاعلاقة للملائكة بالنص فالطير هم من الناس قد قام النبي بإحيائهم من خلال تعليمهم وتدريسهم والعناية بهم
مفهوم الصرة في الاية ومفهوم الجن ومراد الله من كلمة الهدهد وغيرها من الفاظ القران كلمات سبقتك اليها الجماعة الاحمدية وانا متأكد انك اطلعت عليها في كتاب (التفسير الكبير)ولكن مع الاسف لم تشر الى ذلك لا من قريب ولا من بعيد .نسبت كل شيء اليك .وليتك تحترم هذه الجماعة بل كلما سنحت لك الفرصة تتهمها بالزندقة والكفر يا اخي عار عليك .
طيب مارايك لو تنقلع من هنا دون اسف عليك
واعلم يا كائن رباعي أن هذه الافكار ليست للاحمدية اصلا وإنما سرقها النبي المدعي خاصتك من السير أحمد خان
واذهب اسمع وتابع هاني طاهر الذي كان منهم وانقلب عليهم
@@Samerislamboli هاني طاهر الذي انقلب عليهم ليس حجة على ان الجماعة على ضلالة .كما أن كتب الجماعة معروضة ومعروفة فاين كتب احمد خان .؟؟؟
محمد صلى الله عليه وسلم رسول أرسله الله تعالى وانا وانت نومن بذلك فهل من ترك الاسلام وارتد برهان على ان الرسول محمد ص انه نبي مدعي وان رسالة الاسلام باطلة ؟؟؟
اعترف لك انك ضليع في اللغة العربية وبليغ في التعبير وجئت بالجديد الكثير في تدبر آيات الكتاب .ولكن مع الأسف لا تحمل شيئا من روح الاسلام والدليل كلمة (انقلع من هون)فأنت تغضب لاتفه الأسباب. كما انك لا تذكر معلومات تأخذها من غيرك وهذا يعد سرقة واختلاس .لا تغضب مرة أخرى فتقول انقلع....ههههه
واذا كانت الأفكار لأحمد خان كما تدعي لماذا اذا لا تذكر ذلك في محاضراتك؟؟؟؟؟
@@Samerislamboli اضحكتني عبارة كائن رباعي.شكرا لك على الأخلاق العالية.
@@bn9113 طيب انقلع من هنا أيضا ولاتعد