KAMPUNG ADAT TENU DAN SEGALA KEUNIKANNYA
Kampung adat Tenu merupakan salah satu kampung tua yang terletak di desa Lanamai Kecamatan Riung Barat, Kabupaten Ngada, Provinsi NTT. Jarak tempuh dari kota Bajawa menuju kampung Tenu yakni 79 km.
Kampung ini memiliki peninggalan situs budaya yang sarat makna dan nilai kesakralan. Pelataran kampung ini berbentuk lingkaran dengan pinggiran ditopang oleh susunan batu balok dengan ketinggian 1 meter. Bagian tengah terdapat watu nambe atau batu ceper, ngadu, dan pu’un ruton atau pohon ruton. Usia kampung ini sudah mencapai 300 tahun . Kekayaan lain yang terdapat di kampung ini yakni watu tenu atau batu tenu berbentuk balok dengan panjang 30 meter. Hingga saat ini batu-batuh tersebut masih tersusun rapih dan memiliki keindahan yang sangat unik.
Seiring perkembangan zaman, sekitar tahun 1910 kampung ini mulai ditinggalkan. Di bawah komando kepala suku, nenek moyang terdahulu mulai berpindah ke kampung Tedhing. Hingga saat ini, jumlah Kepala Keluarga (KK) keturunan Tenu yang menetap di kampung Tedhing berjumlah 50 (KK) dan dipimpin oleh seorang dor (Kepala Suku) bernama Mama Ana Luzu. Di tengah kampung ini ada ngadu dan rumah adat.
Sebelum naik ke puncak kampung adat Tenu, setiap pengunjung terlebih dahulu diterima oleh Kepala Suku dan tetua adat lainnya di pelataran rumah adat. Selanjutnya, masuk rumah adat untuk mengikuti ritus pintu manuk atau omong ayam. Ritus ini sangat penting sebagai langkah awal untuk mengundang para leluhur hadir atau dalam bahasa daerah setempat menyebutnya dengan istilah tenu mbo nusi. Dengan demikian diyakini bahwa roh para leluhur akan datang untuk merestui niat baik sekaligus menuntun langkah, hati dan pikiran ke arah yang benar. Terkhusus tuntunan menuju kampung adat Tenu agar sampai dengan selamat.
Jarak tempuh dari kampung Tedhing menuju kampung adat Tenu kurang lebih 200 meter. Ketika para pengunjung sudah tiba di kampung adat Tenu, bersama para tetua adat keturunan suku Tenu langsung melakukan acara adat pintu manuk atau omong ayam. Semua pengunjung duduk melingkar mengelilingi pohon ruton. Ritus adat ini dilakukan untuk mengundang sekaligus menyampaikan niat baik, juga sebagai sapaan awal dari para pengunjung kepada para leluhur kampung adat Tenu.
Kampung adat Tenu memiliki 3 ikon unik yakni pertama, batu ceper atau watu nambe. Batu ini memiliki ukuran panjang dan lebar yang bervariasi dan disusun seperti keramik yang mengelilingi pohon ruton. Batu ini digunakan sebagai tempat untuk pertemuan atau dalam bahasa setempat disebut reze mbazan terkait urusan-urusan adat. Biasanya duduk sambil kte mbako atau makan siri pinang sambil rokok. Lebih jauh, watu nambe ini adalah lambang atau dasar pijak hidup yang harmonis, selalu bersatu dan mengingatkan yang masih hidup untuk tidak boleh lupa asal-asul atau nenek moyang.
Kedua, pohon ruton yang dalam bahasa setempat disebut kazu ruton atau pu’un ruton. Pada musim kemarau pohon ini biasanya tetap subur dan daunya digunakan untuk sayur. Makna dari pohon ruton ini yakni sebagai simbol kedewasaan dalam hal adat. Dan dalam bahasa daerah setempat disebut dengan istilah ga’en wongko, getas natar. Pohon ruton juga sebagai lambang untuk memberikan keteduhan dalam hidup. Bahwa manusia akan merasa aman jika ada peneduh. Oleh karena itu, pohon ruton adalah rumah bersama yang paling kuat dan nyaman.
Sebelum pohon ruton ditanam, harus terlebih dahulu melewati 2 tahapan adat yakni wri ngadu watu atau tanam batu balok dan wri ngadu kazu atau tanam kayu 2 cabang yang dalam bahasa daerah disebut kazu kembur. Setelah itu, barulah wri zezat atau tanam pohon ruton.
Ketiga, batu balok atau watu Tenu. Batu balok ini digunakan oleh leluhur sebagai tumpuan hidup atau disebut dengan istilah berdiri sama tinggi duduk sama rendah. Selanjutnya batu balok ini juga akan dijadikan sebagai tumpuan dalam menyatukan langkah dan pikiran masyarakat Tenu dalam setiap proses hidup selanjutnya untuk menjadi satu dan tak terceraikan. Dalam urusan adat, batu balok adalah batu khusus yang digunakan saat wri ngadu watu dan juga sebagai batu tungku.
Dengan demikian, keterkaitan dari ketiga ikon unik ini adalah watu nambe atau batu ceper sebagai dasar pijak hidup, watu Tenu atau batu balok sebagai tiang penyangga kehidupan, dan pu’un ruton atau pohon ruton sebagai peneduh dan pelindung kehidupan.
Oleh karena kampung adat Tenu ini sangat sarat nilai dan makna hidup, maka sudah sepantasnya kita menjaga, merawat dan melestarikanya. Hal ini penting agar kita semua, terkhusus generasi saat ini tidak lupa jalan pulang. Tidak lupa asal usul. Tidak lupa budaya.
Budaya adalah simbol diri, hidup dan kehidupan. Mari merawat kampung adat tenu dengan melibatkan semua orang. Bagi Pemerintah Desa, Pemerintah Daerah, Pemerintah Provinsi dan Pemerintah Pusat, mari merawat kampung adat Tenu dengan melahirkan kebijakan-kebijakan yang humanis.
KAMPUNG ADAT TENU DAN KEUNIKANNYA #lombareportasesitusbudayangadaFB@ngadaberbudaya,IG@ngadaberbudaya