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萬教歸一基本上就是new age 那一套，泛神論。信有一位神未必是基督宗教那一位未必不可？但如何去證明自己信的是唯一的那一位最高主宰？無法經歷神是可悲的，但更慘的是神蹟奇事已塵封歷史中。沒有神蹟證明如何去讓人知道所信的是那一位，為什麼要去探求宗教？不就是無法感到得著麼。求神讓神蹟再次顯現，讓人真正的信神而不是信宗派。 「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」」 ‭‭使徒行傳‬ ‭4‬:‭12‬ ‭

你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里； 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。 你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。 耶稣的话即使对亚当的仇敌也同样适用，进食的时候要感谢造物主，仰望星空的时候也要欣赏和赞美造物主。 仇恨只会引领你们走向灭亡。 要听从耶稣的话，祂是真理，道路，生命。

上帝是天道的拟人化，天道是常住真心的对象化。 把对象化的天道泯所归能，收归为作为最高主体的常住真心，天道之实义方得明朗。 常住真心在其自己而言，是最高主体，在其指向对象而言，是对而无对，实际上是主客不二。 在我所见文献中，把常住真心的原理及实证方法，讨论的最完整的，莫如《楞严经》七处征心、十番显见及反闻闻自性的相关经文。

神本來就是高維存有 沒通靈者是無法接收高維傳來的訊息

主人应灵魂体验、成长需要所可发的无数平行宇宙系列教学剧，就是让咱在各种冲突、交战及皮囊保护中来学习感悟那似是而非之道。成功！精彩！ 毕竟投胎哪个时空的游戏、扮演啥角色、执着于啥都是自己的选择。 感恩主人。感谢分享。🙏

很高興在這裡看到很多同路人及分享，我也是一個在尋找自己路上的人，從心理學到學習聖經到西方哲學東方哲學佛學內觀冥想略學道略閱儒家學然後目前停留在天主裡，並洗禮了❤很榮幸能佇立在此刻，但我多少也是有些抑鬱情緒，每每此刻，我就默念玫瑰經，或者去聖堂靜坐，每每彌撒時都會觸動流淚，我也不太清楚自己是什麼狀況，但能把自己交托在天主手上，感恩，但我依然好奇宇宙的探索和神秘，各位途友，共勉啊！🎉🎉🎉🎉

虚心求教，基督徒的导师只有一位，就是耶稣基督。 虚心才能看的进去圣经，才会相信耶稣，自以为是的人连书都看不进去。 所以虚心这个翻译是非常好的，灵里贫穷这个词更会让人产生误解。 尤其是人们在第一次看新约的时候。 和合本的翻译是被神启示的一个版本，也是最适合中文读者的。

邪教本质就是反人性，让所谓的神主宰人的一切，操纵人的一切，犯罪是他们显示他们具有主导性的一种表达。正教其实是服务人性，让人性得到滋养。所以一旦看到有强迫人的事情发生，就应该警觉，强迫行为非常容易发展为反人性行为，进而滋生犯罪。等到有犯罪发生时，固然可以判定为邪教了，但危害也已经发生了。

基督教是一個很妙的信仰或宗教，基督徒會很努力解經，用邏輯思考方式來理解神的想法、計劃，但當無法理解、或聖經無法解釋的範圍，又要人單純的回到神面前，明白神就是奧秘，神的計劃就是奧秘，神的意念高過人的意念

香達萬聖大羅天，香格千真紫府仙； 香滿虛空凝瑞靄，香騰帝座散祥煙。

【太7:8】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

請問這位修女相信耶穌基督的上帝嗎? 還是她認為所有宗教的神都一樣？

神秘主义者打卡

不參加教會活動, 可能是真正投入上帝的道路, 不必然是背離天國；教會令人搖頭一笑之地, 算了罷...今天基督宗教最大缺失, 以信仰偷換靈性...信徒只能聽牧者聖職人員講道, 却禁止個人悟道, 返教會图然費時失事, 倒不如静坐返身內省, 尋求聖靈光照...

焚香的部分補充一點：神父作為祭司會對前來敬拜的善男信女焚香敬拜，不是崇拜人為偶像而是崇拜每位信徒身上封印的真神唯一聖靈以及無元真主創造人採用的自己聖別公義的形象

崇拜時可不可以照相其實看各堂口的風氣 我的經驗上通常阿拉伯正教會的堂口沒再管你拍不拍照 只要別開閃光燈就行 (阿拉伯堂口還有一個特色就是逢年過節敬拜時男生會打扮風流倜儻女生會打扮的性感火辣<那種參加交際晚宴的感覺> 只要看到花枝招展的師兄師姐就知道又有宗教節期了<很有趣的是棕枝主日根本一年一度的教會選美大會哈哈>)

聖禮儀就東正教的彌撒

成神不是變成另外一個神而是成為共享神永生聖別的生命功德圓滿 在神的永恆中和神團聚

3:30 那是多倫多北部列治文山的聖喬治阿拉伯正教堂吧，那裏我常去

2:58 東正教徒路過，這裡首先要嚴正糾正第一個錯誤：俄羅斯不是「東正教的老大」 而只是其中一個人口最多的教廷而已，依照我們的教條傳統除了主以外沒有別人是老大 甚至我們個教廷的教宗主教都只是「更資深的同修」而已，如果要說「普是教廷教宗」的話 我們今天仍然尊榮土耳其的東羅馬教廷為普世教廷以及其教宗巴多羅邁為普世教宗 (依照輩分俄羅斯跟其他教廷一樣沒有特別之處) 普世教宗也不是老大他比其他教宗多出的特權責任是他要做為全球東正教徒和教會的官方發言人 僅此而已

Amen 南無阿彌陀佛

有些新教宗派完全廢除了所有聖事

我也是由苦難來懷疑，從基督徒到所謂的自由派，很讓人難以理解，為什麼創世紀中神給人掌管受造之物，但羅馬書中又說受造之物都在等待神的兒子顯示出來 人有了罪，無法好好管理受造之物，那為什麼神不好好接管，容許這世界的苦難不斷發生 最終只會說這是神的奧秘，他的意念高過人的意念，我們無法理解神的意念 這種理論我真的無法接受

基督教東方正教會、基督教大公宗（天主教）、聖公宗、信義宗在神學上其實差異不大，尤其前三者。我們尊重唯聖經論、因信稱義，但真的基督宗教要互相包容，一致對外傳福音，有一天萬國歸主才重要❗️

既不能听教会，也不能听圣经，更不能听牧师，要听耶稣的。 听教会的，集体犯罪。 听圣经的，本本主义。 听牧师的，个人崇拜。 俄乌战争，就是东正教会的集体犯罪。 以巴战争，就是犹太教会和穆斯林教会的集体犯罪。 新冠假疫情，是科学教会的集体犯罪。

既不能听教会，也不能听圣经，更不能听牧师，要听耶稣的。

False understanding of Christian faith

这边的我不太清楚。但是不是有黄帝，炎帝，蚩尤，从生物学上倒是找到了证据，从现在中国男性的染色体往前溯源，可以一直追溯到距今大约5000前，那时候，突然多了3天Y染色体，大量急速扩张，我们推测这三条Y染色体，就是来自黄帝、炎帝和蚩尤。他们很可能是当时的部落首领，之间发生过战争。所以，并不能简单地把神话归类为神话，随着考古和生物科学的发展，未来说不定会有新的发现。

东正教介于一神教和多神教之间。

很喜歡你的影片，謝謝！🙏

聖事在聖經裡充滿依據 （馬丁路德也承認上帝之母 ） 用教會所訂出的新約聖經作為權威推翻教會的生活、歷史及聖事根本說不通😂 太多東西都太容易 查得到 根本也不怕人查畢竟使徒就是正教徒（包含東西大分裂之前前還沒發明和聖子、聖母無原罪、煉獄、贖罪券創新教義的的天主教徒） 正教徒就是新約的作者、保存者與實踐者 很多經文的意思只要參與過聖事，都如同字面般透澈明瞭 根本沒有幾千種唯獨聖經的派別所自由解經解的那麼神秘⋯ 每一個東正教禮儀都是經由2000年來無數個從第一代使徒所按立一直承襲的主教所授權的(雖然也曾有買賣聖職的醜聞或政教不分，但也因此不分貴賤，有些甚至是奴隸出身） 當然人無完人出過異端也不是沒有 也不是每個主教都是聖人 然而至聖至公、使徒所傳 這兩點是沒有問題的 只是小小平信徒隨便講幾個馬上想到的吧😂 **認罪告解的實踐和在受洗前的懺悔** -> 馬太福音 3:6 ->約翰一書1:9 **聖餐對救贖的重要性** -> 約翰福音 6:53 **真理一次性地賜給教會（不應隨意更動）** -> 猶大書 1:3 **彼此代禱，並得到聖人幫助** -> 雅各書 5:16 **聖人遺物能夠行神蹟** -> 使徒行傳 5:15 **聖餐禮（聖體聖事）自始至終都是基督教崇拜的核心** -> 使徒行傳 2:46 **聖母上帝之母童貞女瑪利亞是蒙福的** -> 路加福音 1:48 使徒透過告解可以赦罪的權威 ->馬太福音18:18

是上帝對每個人的帶領不同，還是每個人適合接受的方式不同？請問頻道主這裡強調神與人的差別在哪？

画上的文字是教廷斯拉夫语吗？

甚至于一质疑，就删帖。

全世界的现代化教育，没有培养出一个人，质疑疫情是假的。

新冠疫情，表明了泛科学无神教的失败。

美军也屯兵波兰，基督新教也脱不了干系。

俄乌战争，表明东正教的失败。 巴以战争，表明犹太教和穆斯林教的失败。

只有一个标准，看能不能给人类带来和平。

我本身是歷史系出身，喜愛研究西洋史，我不是基督宗教教徒但是對東正教友非常濃厚的研究興趣，希望能多多了解東正教。

感谢您的介绍让我懂一些除了佛教，道教以外的宗教🙏

修道院跟勞改營也太像 一個神聖的神會希望人活得不成人樣嗎？完全被扭曲了

“上帝对每个人的带领都不一样”因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。 (创世记 11:9 和合本)假如有一天地球人自组织演进到人类大一统，可能那时候就会接近认知造物主真正的奥秘了吧？

如果可以，下次加東正教的時間觀會更好。這是東正教會強調自己是最具備過去、現在以及未來性永遠人類生活的新方式的表達。

這裡的上帝指的是"耶和華"嗎?

上帝不是“自有永有”的吗？玛丽亚成为“上帝之母”也太夸张了。。

天主教的持续犯罪更多，烧死女巫，十字军东征，照你说天主教也是邪教组织。

希望中文有人翻譯東正教聖經

有位正教神父曾指出，西方神学的根基是理性主义，而东方神学则是神秘主义，两者对如何认识神和创造存在势不两立的差异。 西方神学预设了人人都能运用天然的理性能力去理解信仰从而认识神。先相信神的存在才能帮助理解信仰；若真的理解信仰了，那肯定会相信神的存在。自中世纪天主教后信心与理性理所当然被扯上了某种必要的关系。 然而在西方教会的环境中，数不胜数的天主教徒和新教徒发现自己的信仰与实际生活不搭边，时常感受到理念与实操间的不一致，需要牵强去将信仰与自己的生活去做联系。 这个内在于西方神学中的漏洞，困惑西方教会普罗大众的棘手问题，不仅在正教神学中不存在，还恰恰是其要针对的一个主要问题 - 人类堕落伊甸园后丧失了认识神的能力，身心机能（包括理性）也随之堕落，需要从罪中被医治才能恢复伊甸园中的本态，继续认识神（成神）的得道之旅。 这也就意味着认识神是有修行门槛的，不是谁逻辑缜密地建立某个系统神学就能明白的事情。有修行，就有次第；有次第，就有证悟；有证悟，就有果味。证得最高果味，得道了，认识神了，也就封圣了。这也是为什么对正教徒来说，只有历代有修为的教父和圣人们才被称为神学家，其他普通信徒只不过是修德归道上磕磕绊绊的半吊子罢了，连谈论神的资格都没有。 神秘主义正是正教徒练虚合道的方式，在参与敬拜和领受圣事（最主要圣餐）的前提背景下进行，已经全方面渗透进教会的理念，成为不成文的规定。

总体介绍的不错，最后一句夹带私货。如果上帝也带给人类不同的宗教，那何必让以色列灭绝迦南偶像呢，他一再重申的只有耶和华才是独一真神又有什么意义呢? 正教虽然不否认其他宗派有圣灵的恩典运作，但完整 正统的保留使徒传承和保存圣灵恩典的就是正教会，并不是一句上帝给人带领的方式不一样这么油滑。