Video

من اين اتيتم بالمكالمة فاعلم أن انكم تكذبون على الامام صلاح الدين تاﷲ هو الصادق وانتم تفترون . انتم خوارج تاﷲ انتم كلاب النار . صلوات الله على امام

الاشاعرة لا يقولون عن الاستواء استيلاء

من قال من الحنابلة أو علماء اللغة بأن المجاز عملية عقلية . اعطيكم دليل على خطاء هذا الطرح هل رأى أحد الشيطان.؟. الجواب لا لكن عندما ضرب الله المثل بشجره الزقوم لانها مثل رؤوس الشياطين والانسان لم يرى رؤوس الشياطين ولا يقال بانها في الحقيقه هي مثل رؤوس الشياطين لان المراد هو الوعظ لاهل الدنيا.

اغلقوا افواهكم والسنتكم النجسة عن سب الشيخ صلاح الدين ابو عرفة وتبا لكم ولامثالكم

ماشاء الله والله اكبر

شيوخ الدجل

الخديعه ليست من شيم المسلمين وانت خائن ومندس على الرجل لتمسك عليه زلات عيب عليك دسوك لتسقط الرجل خيانه

فساد الدين هذا مجرم من أكابر المجرمين كمجرمي المداخلة والجامية والحدادية وهم صناعة أجهزة معادية للاسلام وهم صناعة أجهزة معادية للاسلام

فك الله الشيخ محمد صالح المنجد ونفعنا الله بعلمه

دجال ينافق دجال عدو للدين و للعروبة ينافق عدو للدين و للعروبة والله أنا أستغرب من الناس الذين ينصدمون من هكذا مواقف

الظاهر أنه نال الجنسية الإسرائيلية وحسون نال الجنسية الإيرانية والإثنين من المطبلين لبشار خوش مشايخ

ما شاء الله جزاكم الله خير ونفع بكم الغير ، الخاتمة تحفة😁 ختامها مسك😂

​ ثم حذف تعليقات الصبيان الجهلة وحظرهم من القناة لسبب كثرة جهلهم وقلة أدبهم مع أسيادهم ... يقول أهل العلم أن ليس كل من وافق الأشاعرة في بعض الصفات يكون أشعريا وهذه القاعدة لا يعرفها الحدادية أتباع الجاهل المتعالم محمد السليمان عليه من الله ما يستحق .. لو سألنا أنفسنا لماذا غالبية الشعوب جهلة وحمقى وغير صالحين لعلمنا أن ذلك يعود إلى إهمال تربية الآباء لأبنائهم .. قبح الله الوجوه التي أهملت تربية الحدادبة أفراخ الخوارج والمداخلة مرجئة العصر حتى أصبحوا ينبحون في كل عالم وداعية وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

وما دخل الخليفة بهذه الفرق الضالة .. الخليفة رحمه الله كان علي عقيده اهل السنة والجماعة وقد دافع عن الاسلام والمسلمين في كل مكان يستطيعه وخاصة سوريا والعراق؟ نرجو التوضيح

الله يحشركم سواااااا

من أنت .

الجاميه المدخليه. دعاه. علا ابواب جهنم. وقد كانو. مخانيث في صغرهم

ممكن يكون فوزان ممن وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم خاصة وهو يطرق ابواب السلطان ولا ينكر عليه كفره

هم الوهابية دعاة اسمع واطع و توابعها من احاديث موضوعة تتناقض مع صريح القرآن

ما هو الفرق بين محمد شمس الدين المنافق وبين شيخ أمن الدوله محمد حسان

حفظ الله شيخنا عثمان الخميس وبارك فيه وجزاه الله الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وأسأل الله أن يهدي الشيخ عبد الرحمن دمشقية إلى صراطه المستقيم

ماشاءالله كلام أهل العلم عليه نور

ما شاء الله تبارك الرحمن جزاكم الله خيرا ياغالي احسنتم النشر ❤

جزاك الله خيرا الدفاع عن السنة

ربيع المدخلي رجل من العامة ولا يرتقي أن يكون من أهل العلم هوا واتباعة.

ما شاء الله تبارك الرحمن .. جزاه الله خيرا . أطال الله عمره في طاعته .

ربما ذكاء اصطناعي

صلاح الدين ، خير من علمائكم

إذا كان هذين دجالين فمن تكونوا أن شياطين انسية

شيخنا الفاضل .. الشيخ وليد ❤

لم أجد أي شيء يطعن في كلام الشيخ إبن عرفه

اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل

راي المذهب الحنبلي: قال مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة 1295 هـ الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي في كتابه “السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة” في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه [8] : “وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: يا ما ترون من محمد من الشر، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه “فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب” وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات “. ا.هـ. وقول مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي إن أبا محمد بن عبد الوهاب كان غاضبا عليه لأنه لم يهتم بالفقه معناه أنه ليس من المبرزين بالفقه ولا بالحديث، إنما دعوته الشاذة شهرته، ثم أصحابه غلوا في محبته فسموه شيخ الإسلام والمجدّد، فتبًا لهم وله، فليعلم ذلك المفتونون والمغرورون به لمجرد الدعوة، فلم يترجمه أحد من المؤرخين المشهورين في القرن الثاني عشر بالتبريز في الفقه ولا في الحديث.

يعني الامام احمد والثوري والاوزاعي ومالك والبخاري وغيرهم من السلف كلهم حدادية ؟ عجيب منهجكم

جزاكم الله خيرا أيها المدافعين عن الدين وعن علمائنا الربانيين، واسأل الله أن ينتقم من الحدادية المفترين المبتدعين، إن ماتابوا لرب العالمين.

دمشقية وشمسية 😅 حلوة باقي خليفية 😂😂

جزاكم الله خير ونفع بكم الغير

مِن شَنائعِ الأمورِ الَّتي يَغفُلُ عنها كَثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّهم ربَّما يُحسِنون العباداتِ، إلَّا أنَّهم يَقترِفون معها الذُّنوبَ، والَّتي منها ما يَتعلَّقُ بحُقوقِ العبادِ، وسَوفَ يُحاسَبُ كلُّ إنسانٍ يومَ القيامةِ على ما عَمِل مِن خَيرٍ أو شَرٍّ. وفي هذا الحديثِ سألَ النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَهُ رَضيَ اللهُ عنهم: «أَتدْرونَ»، أي: أَتعلَمونَ «ما المُفلِسُ» وما حَقيقتُه؟ وهذا الاستفهامُ للتَّقريرِ وإخراجِ الجوابِ مِن المخاطَبِ؛ لِيَبني عليه الحُكمَ المرادَ، ولمَّا كان المقصودُ السُّؤالَ عن الوصفِ وليْس عن الذَّاتِ عبَّرَ بـ«ما» بدَلَ «مَن»، فَأجابوا: الْمُفلِسُ فِيما بيْننا وفيما نَعرِفُه هو مَن لا يملكُ مالًا، ولا متاعًا، أي: مِمَّا يَحصُلُ به النَّقدُ وما يُتمتَّعُ به مِنَ حَوائجِ وأغراضِ الدُّنيا، مثلُ: الأقمشةِ والجواهرِ والْمَواشي والعبيدِ، وأمثالِ ذلك، والحاصلُ: أنَّهم أجابوا بما عندَهم مِنَ العِلمِ بِحسَبِ عُرْفِ أهْلِ الدُّنْيا، كما يدُلُّ عليه قولُهم: «فِينا»، فقال لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ المُفلِسَ مِن أُمَّتِي»، أي: المفلسُ الحقيقيُّ، أوِ المُفْلِس في الآخرةِ، هو «مَن يأْتي يوْمَ القيامةِ بِصيامٍ وصَلاةٍ وزكاةٍ» مَقبولاتٍ قدْ أدَّاها كما أمَرَه اللهُ، وذِكرُ هذه العباداتِ ليْس للحصرِ، بلْ هو تَمثيلٌ يَشمَلُ جميعَ الطَّاعاتِ، ولكنَّه يَأْتي وقدْ شَتمَ هذا، أي: وَقعَ منه شَتْمٌ وسبٌّ لِأحدٍ، وقذَفَ هذا، وهو الاتِّهامُ بِالزِّنا ونحوِه، «وَأكَلَ مالَ هذا» بِالباطلِ، «وسفَكَ دمَ هذا» فأَراقَ دمَه بِغيرِ حقٍّ، «وضرَبَ هذا» مِن غيرِ استحقاقٍ، أو زيادة على ما يَستحِقُّه، وذِكرُ هذه السَّيِّئاتِ ليْس للحصرِ، بلْ هو تَمثيلٌ يَشمَلُ جميعَ المعاصِي، والمقصودُ جَميعُ حُقوقِ العِبادِ، والمعنى: مَن جمَعَ بيْن تلك العِباداتِ وهذه السَّيِّئاتِ، فَيُعْطَى هذا المظلومُ بَعضَ حَسناتِ الظَّالِمِ، ويُعطَى المظلومُ الآخَرُ بعضَ حَسناتِه، فإنْ فَنِيَتْ حَسناتُه قبْلَ أن يُؤدِّيَ ما عليه مِنَ الحقوقِ، أَخَذَ الظالِمُ مِن سيِّئاتِ أصحابِ الحقوقِ، فَطُرحتْ على هذا الظالِم ووُضعَتْ عليه، ثُمَّ أُلْقِيَ ورُمِيَ في النَّارِ؛ كَي يُعذَّبَ بها بقَدْرِ استحقاقِه إنْ لم يُغفَرْ له، وفيه إشعارٌ بأنَّه لا عَفوَ ولا شَفاعةَ في حقوقِ العبادِ إلَّا أنْ يَشاءَ اللهُ، فَيُرضِي المظلومَ بِمَا أرادَ، حتَّى إذا انتهَتْ عُقوبةُ تلك الخَطايا رُدَّ إلى الجنَّةِ إنْ كانت هناك حَسناتٌ باقيةٌ، وإلَّا فبَبركةِ الإيمانِ وبما كُتِب له مِن الخُلودِ. وفي الحَديثِ: بيانُ مَعنى المُفلِسِ الحقيقيِّ، وهو مَنْ أخَذَ غُرماؤُه أعمالَه الصَّالحةَ. وفيه: أنَّ القِصاصَ في الآخرةِ قدْ يَأتي على جميعِ الحسناتِ، حتَّى لا يُبقي منها شَيئًا.

شو هل سنة هي الف ملة

دمشقية خلاص يخلط موية وزيت 😅😂

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

الله اكبر سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤

ارشاد المريد كتاب طيب وكلام الشيخ في مسالة العذر بالجهل عليها الكثير من اهل العلم وقد قراءت كلام الشيخ الرحيلي فرايته صواب ارجو قراءت كلامة بتجرد

أحسنتم النشر انجاكم الله يوم الحشر وجمعكم الله مع الصحابة العشر ❤☘️💐

وفقك الله لما يحبه ويرضاه، اجعل قناتك مخصصة في الرد على الحدادية المارقين.

لن أسمح للصبيان المعفنة أفراخ الخوارج أتباع بن شمس المعفن أن يعلقوا في قناتي .. ظهر الحق وانتقم الله لأئمة المسلمين النووي وبن حجر والذهبي وبن تيمية وغيرهم ولله الحمد

Allah Yantakam mankom Inacha Allah

صاحب القناة جهمي أم أشعري؟!

الله ينتقم منهم ويشغلهم في انفسهم

جزاكم الله خير ونفع بكم