Critical Theory in Berlin
Critical Theory in Berlin
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Lea Ypi: Benjamin Lecture 1 – What Can I Know?
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique in Berlin - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2024, Lea Ypi served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 19th, 20th, and 21st of June 2024 at the Haus der Kulturen der Welt (HKW) in Berlin.
June 19th - What Can I Know?
In this first Benjamin lecture, Lea Ypi defines some key terms and explores the Enlightenment conception of reason, with particular reference to the question of method and the effort to steer a path between dogmatism and scepticism. She suggests that this conception of reason has historically contributed to a critique of both vertical oppression from traditional authorities (the church, the monarchy, the empire) and horizontal oppression of commercial society and capitalist practices. She explores some standard materialist critiques to this view, and argues that they target a reductive, individualist, conception of the enlightenment which an adequate reinterpretation can avoid.
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In this video:
00:00 Intro Trailer
00:15 Welcome by Rahel Jaeggi
02:58 Welcome by Julia von Blumenthal, President of the HU Berlin
09:10 Introduction to Lea Ypi by Rahel Jaeggi
18:14 First Benjamin Lecture by Lea Ypi
1:14:35 Q&A
zhlédnutí: 6 309

Video

Lea Ypi: Benjamin Lecture 3 - What May I Hope?
zhlédnutí 967Před 21 dnem
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique in Berlin - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2024, Lea Ypi served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 19th, 20th, and 21st of June 2024 at the Haus der Kulturen der...
Lea Ypi: Benjamin Lecture 2 - What Should I Do?
zhlédnutí 1,5KPřed 21 dnem
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique in Berlin - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2024, Lea Ypi served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 19th, 20th, and 21st of June 2024 at the Haus der Kulturen der...
Structural Racism And Anti-Racist Struggles
zhlédnutí 515Před 11 měsíci
Sally Haslanger, Daniel James, Kristina Lepold and Bafta Sarbo discussed different understandings of structural racism and the concept’s implications for anti-racist struggles. The concept of structural racism has emerged as central to current anti-racist struggles and critical theorizing about race and racism. It signals that racism is a social problem that goes much deeper than individual att...
Sally Haslanger: Benjamin Lecture 3 - Who Cares? Networks of Knowledge and Solidarity
zhlédnutí 484Před 11 měsíci
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2023, Sally Haslanger served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 14th, 15th and 16th of June 2023 (6-8 p.m.) at the Otto Braun Sa...
Sally Haslanger: Benjamin Lecture 2 - What Can We Do? Co-Designing Social Interventions
zhlédnutí 613Před 11 měsíci
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2023, Sally Haslanger served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 14th, 15th and 16th of June 2023 (6-8 p.m.) at the Otto Braun Sa...
Sally Haslanger: Benjamin Lecture 1 - Who’s in Charge Here? Micro, Meso, Macro Interactions
zhlédnutí 1,6KPřed 11 měsíci
In the framework of the Benjamin Lectures - and the associated Benjamin Chair at the Centre for Social Critique - a distinguished philosopher is invited each year, to present the broader public with current debates on key social and political issues. In 2023, Sally Haslanger served as Benjamin Chair. The lectures took place on the 14th, 15th and 16th of June 2023 (6-8 p.m.) at the Otto Braun Sa...
Benjamin Lectures 2023 Agents of Possibility:The Complexity of Social Change.Sally Haslanger TRAILER
zhlédnutí 799Před rokem
Sally Haslanger is professor for philosophy at the famous Massachusetts Institute of Technology (MIT). Being an active feminist and anti-racist, she will elucidate the complexities of social change and the decisive roles of social movements and social theory in her talks on “Agents of Possibility”. June 14-16, 2022, 6-8 pm at Otto-Braun-Saal, Staatsbibliothek zu Berlin, Potsdamer Straße 33, Ber...
Theory of Social Change - Presentation by Theodor Schatzki
zhlédnutí 822Před rokem
Presentation by Theodor Schatzki as a part of our panel on "Structure, Event, Pratice - Elements of a Theory of Social Change" with Sally Haslanger, Michele Moody-Adams and Rahel Jaeggi. Chair: Robin Celikates. Website: criticaltheoryinberlin.de/en/... Twitter: ktb_berlin Mastodon: sciences.social/@criticaltheoryinberlin
Theory of Social Change - Presentation by Sally Haslanger
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Presentation by Sally Haslanger as a part of our panel on "Structure, Event, Pratice - Elements of a Theory of Social Change" with Michele Moody-Adams, Theodore Schatzki and Rahel Jaeggi. Chair: Robin Celikates. Website: criticaltheoryinberlin.de/en/... Twitter: ktb_berlin Mastodon: sciences.social/@criticaltheoryinberlin
Theory of Social Change - Presentation by Rahel Jaeggi
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Presentation by Rahel Jaeggi as a part of our panel on "Structure, Event, Pratice - Elements of a Theory of Social Change" with Sally Haslanger, Michele Moody-Adams, Theodor Schatzki and Rahel Jaeggi. Chair: Robin Celikates. Website: criticaltheoryinberlin.de/en/... Twitter: ktb_berlin Mastodon: sciences.social/@criticaltheoryinberlin
Theory of Social Change - Presentation by Michele Moody-Adams
zhlédnutí 346Před rokem
Presentation by Michele Moody-Adams as a part of our panel on "Structure, Event, Pratice - Elements of a Theory of Social Change" with Sally Haslanger, Theodore Schatzki and Rahel Jaeggi. Chair: Robin Celikates. Website: criticaltheoryinberlin.de/en/... Twitter: ktb_berlin Mastodon: sciences.social/@criticaltheoryinberlin
Theory of Social Change - Panel Discussion
zhlédnutí 551Před rokem
Sally Haslanger, Theodore Schatzki, Michele Moody-Adams, Rahel Jaeggi disuss elements of a theory of social change. Chair: Robin Celikates. 00:00 Durability of Structures 13:07 Impossibility of Willing Social Change into Existence 23:52 Leverages for Social Change 35:11 What makes Social Change Change for the Better? Website: criticaltheoryinberlin.de/en/... Twitter: ktb_berlin Mast...
Racialized Capitalism?
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Round Table with Nancy Fraser (Henry and Louise A. Loeb Professor of Philosophy and Politics at the New School for Social Research), Manuela Bojadžijev (professor at the Institute of European Ethnology at Humboldt University Berlin) and Bafta Sarbo (activist on the board of the initiative "Black People in Germany"), hosted by Robin Celikates. In his 1983 classic Black Marxism Cedric J. Robinson...
How Green is Socialism?
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With Nancy Fraser and Raul Zelik, hosted by Rahel Jaeggi. From an ecological point of view, capitalism has considerable disadvantages: Not only does its logic of growth deplete existing resources at a frantic and ever-increasing speed, but capitalism’s reward system also incentivizes people to exploit natural wealth free of charge. Once raw materials are used up, the systemic compulsion to mini...
Nancy Fraser: Benjamin Lecture 1 - Gender, Race, and Class through the Lens of Labor
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Nancy Fraser: Benjamin Lecture 2 - Labor’s Twisted Histories
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Nancy Fraser: Benjamin Lecture 3 - Class beyond Class
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Benjamin Lectures 2022 Three Faces of Capitalist Labor. Nancy Fraser TRAILER
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Highlights: The Convergence of Social Struggles
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The Convergence of Social Struggles (with Amna Akbar, Silke van Dyk, Manon Garcia and Romin Khan)
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Résumé of Summer School: "Foundations of Solidarity"
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A New Socialism for a New Century? - Roundtable
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Q&A - New Socialism for a New Century? - Roundtable
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Foundations of Solidarity - Roundtable
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Axel Honneth: Benjamin Lecture 3 - A Democratic Politics Of Labor
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Christine Wimbauer Response to Axel Honneth on "The Working Sovereign" Benjamin-Lectures 2021 (Day2)
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Axel Honneth: Benjamin Lecture 2 - The Reality Of Social Labor
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Ruth Yeoman Response to Axel Honneth on "The Working Sovereign" Benjamin-Lectures 2021 (Day 1)
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Axel Honneth: Benjamin Lecture 1 - The Labor Of Democracy
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Komentáře

  • @ulisirius9027
    @ulisirius9027 Před rokem

    Der Globalismus marschiert mit allen Mitteln und Szenarien. Teil 1 : Der subjektlose Prozess der Verwertung des Werts aus Wert mehr Wert zu generieren führt vermittelt durch den stummen Zwang der Konkurrenz zum Prozess des Kapitals zum Weltkapital. Dabei bleiben schwache Nationen auf der Strecke, mittlere werden unterhöhlt, starke bilden Tiefe Staaten aus. Bei diesem Prozess bildet sich eine transnationale Ebene , bestehend aus Multis, Multikultis, NGOs, EU usw.. ( Globalisierung). Globalismus befördert diesen Prozess, bewusst wie bewusstlos. Teil 2 Vermittelt durch den stummen Zwang der Konkurrenz, dem Neid, der Gier, ab er auch dem Wunsch nach Sorgfalt, der ökologischen Rückverfolgbarkeit, der Bekämpfung von Kriminalität, Steuerhinterziehung, dem Wunsch zu kennen was der Konsument wie konsumiert, dem Wunsch nach Kontrolle, der besseren Konsumierbarkeit, der immanenten technischen Entwicklung bedingt auch durch mögliche Kriege usw., wird die Technologie, Information, Konsumption, Produktion zusammengeschaltet gleichgeschaltet und immer mehr werden angeschlossen. Immer mehr wird vercodet und gechipt.Die industrielle Maschinerie verschmilzt mit dem Organischen und der nationalen Staatsmaschine. Alles was hergestellt wird kommt in die Maschine alles was benötigt wird aus der Maschine. Güter fliessen in der Maschine. Alle sind angeschlossen. Überall ist Zentrum. Teil 3 Rückkopplung des Konsums in die Produktion geschieht automatisch. Jeder Wunsch jede Ab- Stimmung wird erfasst und koppelt sich in die Maschine zurück Das Marketing möchte das wie, wann wo und warum kennen. Cookies werden losgeschickt und implementiert. Zentralisierung der Macht führt zum planetaren Kontrollstellen wie im Bankenwesen. Digitalisierung führt zur Abschaffung des Bar- Geldes. Teil 4 Das Warenuniversum des Kapitals und seine Logik ist imperial und total. Alles wird absorbiert, verschiedenes wird verglichen, bedingt durch das Geld, dem Gleichmacher, es ist Vergleichung. Die Egalité ist was sehr kapitalistisches. Das Kapital geht mit der Communis schwanger. Teil 5 Jede Abstimmung immerzu soll da in Perfektion erfasst sein und keine Ab- Stimmung soll verloren gehen. Die Geldmonaden, das formvollendete Individuum soll da schwirren in der Zirkulation, global total. Frei verfügbar soll die Arbeitskraft weltweit verwertet werden können. Nationalstaaten sind heute dafür nur noch hinderlich. Die reine Plutokratie ist durchgesetztes Weltkapital. Radikal imperial. Formvollendete Verhandelbarkeit von allem Abstimmbarkeit über jedes Vegleichbarkeit von allem. D.h. auch Austauschbarkeit. Voilà der Globalfaschismus als vollendete Plutokratie. Dieser kann mehr technokratische, mehr ökofaschistische Züge haben, er kann auch oszillieren. Hängt wohl von der Verlaufsform ab. Teil 6 Vergleichung ist dem Gelde immanent. Irgend ein Schnösel legt ein Sack davon auf den Tisch. Wer Gleichheit ablehnt muss das Geldsystem ablehnen. So liegt in der Unterhölung des Bargeldes immer auch die Kontrolle, der Kontrollwunsch. Die Krise kann zu Reformgeld aber auch zur Weltkastenherrschaft führen. Die Eliten können direkt durchregieren. Voilà, Globalfaschismus als Kastenherrschaft. Teil 7 Die Digitalisierung führt zur weiteren Machtkonzentration aber auch der Abschaffung des Bargeldes. Da alle an die Maschine angeschlossen sind kann theoretisch eben auch die Dazwischenkunft des Geldes ganz abgeschafft werden. Die Leute nehmen sich das was sie benötigen "aus" der Maschine. Was knapp ist wird via Zufallsgeneratoren zugewiesen. Jeder ist qua Geburt oder Zeugung darin. Alle sind schlussendlich eingebetet in die Maschine. Es gibt kein Aussen mehr. Alle Universa und Dimensionen sind all absorbiert für alle Zeit und Ewigkeit bis in alle Ewigkeit. Voilà Globalfaschismus als Communis. Lohnsystem ist auch beseitigt. Zumindest politökonomisch. (Bei-Sein-In). Teil 8 Durch Machtkämpfe können sich Eliten durchsetzen die die Technologien völlig nihilistisch befördern. Es entstehen dystopisch kollektivistische Szenarien. Giger Kunst, Borg, Matrix worin die Technik den Menschen verschlingt und vernutzt. ( In- Sein-Bei). Voilà Globalfaschismus als Dystopie. Teil 9 Und bedingt durch Ordo ab Chaos Strategien, aber auch apolaren Strategien, werden Nationalstaaten geschwächt. Umvolkung bzw. Migrationspakt laufen aus dem Ruder. Der faschistische Islam übernimmt das Szepter. Auch durch Dekadenz ist ein solches Szenario möglich. Voilà der Islamfaschismus. Umma als sklavistisch mafiotisches Dschihad Imperium. Teil 10 Wichtig ist noch folgendes. Die Communis basiert auf Transzendenz auf Entwicklungsfähigkeit. Dazu ist eine Art bewusste Religion/ Spiritualität vonnöten. Dies zur Abgrenzung der Dystopie. Wir wollen den neuen Menschen als Chiborg( Kiborg) nicht Borg. Teil 11 Dies und das. Vermehrung erfolgt kulturell wie von einer gewissen Stabilität aus betrachtet aber auch idealtypisch 1. Monogam, 2.polygam( mit Sexsklaverei und Cousinenehe), 3. Retortenzucht, Eugenik, Euthanasie oder Lebensschutz. 4. Promisk in Kombination mit öffentlichen Ritualen 5. Polyamorie kann durchaus überall auftreten. Ist aber keine feste Struktur. --- Ausserdem kämpft das Lebensschützerische gegen das Bevölkerungsreduktionistische. Das Sexualfeindliche gegen das Sexualfreundliche. Teil 12 Der universale Kampf. Seit es höhere Staatlichkeit oder militärische Kampfkraft gibt, gibt es die Auseinandersetzung ob die Ordnung lokal, gruppenspezifisch, regional zu verbleiben hat oder "überall" zu gelten hat. Dabei ist es einerlei ob etwas partikulares universal ausgebreitet wird oder eine universelle Idee. Da es nicht nur die Erde mit Leben gibt, sondern auch andere Planeten mit Leben und auch höherem Leben, ist davon auszugehen das dieser Grundkonflikt wirklich und wahrhaftig universal ist. Dieser Kampf ist derjenige zwischen Empire/ Global Gouvernance/Weltordnungsidee/ Reichsidee auf der einen Seite und der nationalen Souveränität(Nationalsouveränismus) auf der anderen Seite. Dabei gibt es viele Pläne auf allen Seiten, bewusstes wie unbewusstes agieren. Die Vertreter der Weltordnungsidee agieren dabei selbstverständlich mit allen Mitteln Mitteln, wie auch ihre Gegner. Heute zumeist unipolar oder apolar. Die souveränistischen Akteure zumeist von strikter Souveränität( mit Cheks and Balances und direkter Kommunikation) oder gehen von einem Konzept von Multipolarität aus. Nationale Souveränisten gehen davon aus das es Freihandel nur unter gleichstarken geben kann. Idealtypisch demokratisch, moderate Libertäre wie moderate Sozialisten. Starker Präsident oder Milizkollegium. Der Kapitalismus wird sozial gezähmt, allerdings nicht überwunden. Jede Nation soll ihre eigene Raumfahrt machen. --- Es ist noch hinzuzufügen das es wechselnde Allianzen und Querfronten geben kann. Und auch die Strömungen untereinander sich zum Teil heftig bekämpfen können. Teil 13. Attila Hildmann. Faktisch alles kann globalistisch transformiert werden. Selbst völkisches und partikulares kann umgedreht werden. Deshalb wäre bei Durchsetzung des deutschen Nationalsozialismus umgehend ein globalistischer Transnationalsozialismus geworden. Hildmann verkürzt vieles ist aber unterstützenswert da er das Overton Fenster verschiebt. Hildmann ist wie Kenfm Antizionist. Kenfm hat mehr Einfluss wie ein Hildmann. Zionismus. Ist die Bewegung für Volk und Heimat im Judentum und die Durchsetzung europäisch abendländischer Nationalstaatlichkeit innerhalb des Judentums. Bei allen Allianzen, mit Globalisten Selbsthassern, Islamisten usw., war der Zionismus bis jetzt sehr erfolgreich sich durchzusetzen. Antisemitismus kann man überwinden durch Affirmation der Zirkulation. Zum einen wie Trump durch nationalen Patriotismus und (säkularisierten) Calvinismus. Zum anderen wie es Finanzglobalisten tun, alles in die Zirkulation. Dahin gehört auch der Globalfaschismus der Israel zu Weltisrael (Postzionismus) aufbläst oder die Zirkulation durch die Maschine ersetzt oder diese deckungsgleich macht. (Postkapitalismus) Attila verbleibt auf der subjektiven Handlungsebene und verabsolutiert diese bzw. hängt sich bei Spezialplänen auf. Es ist zwar richtig das es Verantwortlichkeiten gibt, es den universalen Kampf aber eben nicht juckt ob mehr Soros, mehr, Transhumanismus mehr Gates oder Rockefeller dahintersteckt, die Engelwesen auf Sirius juckt das nicht... Es sind eben nicht nur Juden sondern auch Buddhisten, Christen, Synkretisten, Mohammedaner, Nihilisten,Atheisten usw unter den globalistischen Akteuren... Compact Magazin. Communis ist gemeinschaftlich durchgeführter Genuss. Dies gilt überhistorisch. Das marxsche präfaschistische Verständnis verbleibt in erster Linie bürgerlich immanent. Heute wissen wir: Emanzipation führt in den Transhumanismus, ist zwar auch globalfaschistisch, aber wohl dystopisch. Bin zwar kein Identitärer aber ohne Identitäres wird es nicht gehen. War früher eher wachstumskritisch, bzw. für einen Mix, heute neige ich immer mehr zur massiven Steigerung der Energieflussdichte, mindestens bis die Nationen eigene Weltraumsiedlungen haben.Siehe Positionen Dr Blex, Benedict Kaiser, Sieferle, Sellner, Curio, LaRouche.(Spannungsbogen). Quelle zum Globalfaschismus. Kommentarsektion von Kenfm. Dort treten Globalfaschisten hervor. Propagieren aggressiv Reichsidee. Bedrohen AfD, Identitäre, Kenfm und seine Querfronten, Patrioten usw..Sind für (!!!) SAntifa.

  • @takahashiryouhei1977

    日本から 視聴していますが、これめちゃくちゃ重要ですね。 動画の企画と投稿に感謝します!

  • @ulisirius9027
    @ulisirius9027 Před 2 lety

    Der Globalismus marschiert mit allen Mitteln und Szenarien. Teil 1 : Der subjektlose Prozess der Verwertung des Werts aus Wert mehr Wert zu generieren führt vermittelt durch den stummen Zwang der Konkurrenz zum Prozess des Kapitals zum Weltkapital. Dabei bleiben schwache Nationen auf der Strecke, mittlere werden unterhöhlt, starke bilden Tiefe Staaten aus. Bei diesem Prozess bildet sich eine transnationale Ebene , bestehend aus Multis, Multikultis, NGOs, EU usw.. ( Globalisierung). Globalismus befördert diesen Prozess, bewusst wie bewusstlos. Teil 2 Vermittelt durch den stummen Zwang der Konkurrenz, dem Neid, der Gier, ab er auch dem Wunsch nach Sorgfalt, der ökologischen Rückverfolgbarkeit, der Bekämpfung von Kriminalität, Steuerhinterziehung, dem Wunsch zu kennen was der Konsument wie konsumiert, dem Wunsch nach Kontrolle, der besseren Konsumierbarkeit, der immanenten technischen Entwicklung bedingt auch durch mögliche Kriege usw., wird die Technologie, Information, Konsumption, Produktion zusammengeschaltet gleichgeschaltet und immer mehr werden angeschlossen. Immer mehr wird vercodet und gechipt.Die industrielle Maschinerie verschmilzt mit dem Organischen und der nationalen Staatsmaschine. Alles was hergestellt wird kommt in die Maschine alles was benötigt wird aus der Maschine. Güter fliessen in der Maschine. Alle sind angeschlossen. Überall ist Zentrum. Teil 3 Rückkopplung des Konsums in die Produktion geschieht automatisch. Jeder Wunsch jede Ab- Stimmung wird erfasst und koppelt sich in die Maschine zurück Das Marketing möchte das wie, wann wo und warum kennen. Cookies werden losgeschickt und implementiert. Zentralisierung der Macht führt zum planetaren Kontrollstellen wie im Bankenwesen. Digitalisierung führt zur Abschaffung des Bar- Geldes. Teil 4 Das Warenuniversum des Kapitals und seine Logik ist imperial und total. Alles wird absorbiert, verschiedenes wird verglichen, bedingt durch das Geld, dem Gleichmacher, es ist Vergleichung. Die Egalité ist was sehr kapitalistisches. Das Kapital geht mit der Communis schwanger. Teil 5 Jede Abstimmung immerzu soll da in Perfektion erfasst sein und keine Ab- Stimmung soll verloren gehen. Die Geldmonaden, das formvollendete Individuum soll da schwirren in der Zirkulation, global total. Frei verfügbar soll die Arbeitskraft weltweit verwertet werden können. Nationalstaaten sind heute dafür nur noch hinderlich. Die reine Plutokratie ist durchgesetztes Weltkapital. Radikal imperial. Formvollendete Verhandelbarkeit von allem Abstimmbarkeit über jedes Vegleichbarkeit von allem. D.h. auch Austauschbarkeit. Voilà der Globalfaschismus als vollendete Plutokratie. Dieser kann mehr technokratische, mehr ökofaschistische Züge haben, er kann auch oszillieren. Hängt wohl von der Verlaufsform ab. Teil 6 Vergleichung ist dem Gelde immanent. Irgend ein Schnösel legt ein Sack davon auf den Tisch. Wer Gleichheit ablehnt muss das Geldsystem ablehnen. So liegt in der Unterhölung des Bargeldes immer auch die Kontrolle, der Kontrollwunsch. Die Krise kann zu Reformgeld aber auch zur Weltkastenherrschaft führen. Die Eliten können direkt durchregieren. Voilà, Globalfaschismus als Kastenherrschaft. Teil 7 Die Digitalisierung führt zur weiteren Machtkonzentration aber auch der Abschaffung des Bargeldes. Da alle an die Maschine angeschlossen sind kann theoretisch eben auch die Dazwischenkunft des Geldes ganz abgeschafft werden. Die Leute nehmen sich das was sie benötigen "aus" der Maschine. Was knapp ist wird via Zufallsgeneratoren zugewiesen. Jeder ist qua Geburt oder Zeugung darin. Alle sind schlussendlich eingebetet in die Maschine. Es gibt kein Aussen mehr. Alle Universa und Dimensionen sind all absorbiert für alle Zeit und Ewigkeit bis in alle Ewigkeit. Voilà Globalfaschismus als Communis. Lohnsystem ist auch beseitigt. Zumindest politökonomisch. (Bei-Sein-In). Teil 8 Durch Machtkämpfe können sich Eliten durchsetzen die die Technologien völlig nihilistisch befördern. Es entstehen dystopisch kollektivistische Szenarien. Giger Kunst, Borg, Matrix worin die Technik den Menschen verschlingt und vernutzt. ( In- Sein-Bei). Voilà Globalfaschismus als Dystopie. Teil 9 Und bedingt durch Ordo ab Chaos Strategien, aber auch apolaren Strategien, werden Nationalstaaten geschwächt. Umvolkung bzw. Migrationspakt laufen aus dem Ruder. Der faschistische Islam übernimmt das Szepter. Auch durch Dekadenz ist ein solches Szenario möglich. Voilà der Islamfaschismus. Umma als sklavistisch mafiotisches Dschihad Imperium. Teil 10 Wichtig ist noch folgendes. Die Communis basiert auf Transzendenz auf Entwicklungsfähigkeit. Dazu ist eine Art bewusste Religion/ Spiritualität vonnöten. Dies zur Abgrenzung der Dystopie. Wir wollen den neuen Menschen als Chiborg( Kiborg) nicht Borg. Teil 11 Dies und das. Vermehrung erfolgt kulturell wie von einer gewissen Stabilität aus betrachtet aber auch idealtypisch 1. Monogam, 2.polygam( mit Sexsklaverei und Cousinenehe), 3. Retortenzucht, Eugenik, Euthanasie oder Lebensschutz. 4. Promisk in Kombination mit öffentlichen Ritualen 5. Polyamorie kann durchaus überall auftreten. Ist aber keine feste Struktur. --- Ausserdem kämpft das Lebensschützerische gegen das Bevölkerungsreduktionistische. Das Sexualfeindliche gegen das Sexualfreundliche. Teil 12 Der universale Kampf. Seit es höhere Staatlichkeit oder militärische Kampfkraft gibt, gibt es die Auseinandersetzung ob die Ordnung lokal, gruppenspezifisch, regional zu verbleiben hat oder "überall" zu gelten hat. Dabei ist es einerlei ob etwas partikulares universal ausgebreitet wird oder eine universelle Idee. Da es nicht nur die Erde mit Leben gibt, sondern auch andere Planeten mit Leben und auch höherem Leben, ist davon auszugehen das dieser Grundkonflikt wirklich und wahrhaftig universal ist. Dieser Kampf ist derjenige zwischen Empire/ Global Gouvernance/Weltordnungsidee/ Reichsidee auf der einen Seite und der nationalen Souveränität(Nationalsouveränismus) auf der anderen Seite. Dabei gibt es viele Pläne auf allen Seiten, bewusstes wie unbewusstes agieren. Die Vertreter der Weltordnungsidee agieren dabei selbstverständlich mit allen Mitteln Mitteln, wie auch ihre Gegner. Heute zumeist unipolar oder apolar. Die souveränistischen Akteure zumeist von strikter Souveränität( mit Cheks and Balances und direkter Kommunikation) oder gehen von einem Konzept von Multipolarität aus. Nationale Souveränisten gehen davon aus das es Freihandel nur unter gleichstarken geben kann. Idealtypisch demokratisch, moderate Libertäre wie moderate Sozialisten. Starker Präsident oder Milizkollegium. Der Kapitalismus wird sozial gezähmt, allerdings nicht überwunden. Jede Nation soll ihre eigene Raumfahrt machen. --- Es ist noch hinzuzufügen das es wechselnde Allianzen und Querfronten geben kann. Und auch die Strömungen untereinander sich zum Teil heftig bekämpfen können. Teil 13. Attila Hildmann. Faktisch alles kann globalistisch transformiert werden. Selbst völkisches und partikulares kann umgedreht werden. Deshalb wäre bei Durchsetzung des deutschen Nationalsozialismus umgehend ein globalistischer Transnationalsozialismus geworden. Hildmann verkürzt vieles ist aber unterstützenswert da er das Overton Fenster verschiebt. Hildmann ist wie Kenfm Antizionist. Kenfm hat mehr Einfluss wie ein Hildmann. Zionismus. Ist die Bewegung für Volk und Heimat im Judentum und die Durchsetzung europäisch abendländischer Nationalstaatlichkeit innerhalb des Judentums. Bei allen Allianzen, mit Globalisten Selbsthassern, Islamisten usw., war der Zionismus bis jetzt sehr erfolgreich sich durchzusetzen. Antisemitismus kann man überwinden durch Affirmation der Zirkulation. Zum einen wie Trump durch nationalen Patriotismus und (säkularisierten) Calvinismus. Zum anderen wie es Finanzglobalisten tun, alles in die Zirkulation. Dahin gehört auch der Globalfaschismus der Israel zu Weltisrael (Postzionismus) aufbläst oder die Zirkulation durch die Maschine ersetzt oder diese deckungsgleich macht. (Postkapitalismus) Attila verbleibt auf der subjektiven Handlungsebene und verabsolutiert diese bzw. hängt sich bei Spezialplänen auf. Es ist zwar richtig das es Verantwortlichkeiten gibt, es den universalen Kampf aber eben nicht juckt ob mehr Soros, mehr, Transhumanismus mehr Gates oder Rockefeller dahintersteckt, die Engelwesen auf Sirius juckt das nicht... Es sind eben nicht nur Juden sondern auch Buddhisten, Christen, Synkretisten, Mohammedaner, Nihilisten,Atheisten usw unter den globalistischen Akteuren... Compact Magazin. Communis ist gemeinschaftlich durchgeführter Genuss. Dies gilt überhistorisch. Das marxsche präfaschistische Verständnis verbleibt in erster Linie bürgerlich immanent. Heute wissen wir: Emanzipation führt in den Transhumanismus, ist zwar auch globalfaschistisch, aber wohl dystopisch. Bin zwar kein Identitärer aber ohne Identitäres wird es nicht gehen. War früher eher wachstumskritisch, bzw. für einen Mix, heute neige ich immer mehr zur massiven Steigerung der Energieflussdichte, mindestens bis die Nationen eigene Weltraumsiedlungen haben.Siehe Positionen Dr Blex, Benedict Kaiser, Sieferle, Sellner, Curio, LaRouche.(Spannungsbogen). Quelle zum Globalfaschismus. Kommentarsektion von Kenfm. Dort treten Globalfaschisten hervor. Propagieren aggressiv Reichsidee. Bedrohen AfD, Identitäre, Kenfm und seine Querfronten, Patrioten usw..Sind für (!!!) SAntifa.

  • @luciusmellow
    @luciusmellow Před 3 lety

    "Sinoi kismos" seems to in a certain wya dialogue with Edward Soja Sinecism concept's Maybe sinecism and sinoikismos could be an important aproach to compreehend how this espaciality and temporality of work have been decisive to the governamentality since the XVII century and specialy how this coercitive sinecism have been damaged comunities and societies ance very well stabilished.. . The disruptive forces ofdigital tecnologies seems to promove profound wounds in the territories but specially in the subjectivities