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破體湧新象、融書展魅力(轉摘自:凌春玉) 2024蔡明讚書藝展 二十一世紀的書法創作、理論與評論,均面臨如何定義創新書法之界域的挑戰。在傳統基礎上,漢字在創新和解構時常受限於「書法就是文字」的約 束而難以放膽突破經典之窘境,受到形式的束縛。值得欣慰的是,書藝考古學與視覺文化時代強大的整合能力,為二十一世紀書法發展提供了比以往� 何時代更為廣泛的創新認知。豐富多樣的新素材,促成了新的書法風格的出現。這些新趨勢訴求表現更多的原創性、獨特性與文化性,融合了東西文化美學,展現當代視覺文化的美感特徵。 關於蔡明讚的破體融書 蔡明讚在書藝創新方面,源於四十年的持續探索,無論創作或理論都有深刻的體悟,因此獲得了獨立和多方面觀照的主體自覺。蔡老師數十年來的勤奮創作成果和精神,凝聚在「蔡明讚旋風」、「現代書藝」「書法創新」 「書法紀實」 「破體、融書」等關鍵字中。以下綜論其創作的三大特徵: 一、古典轉...

陳國福字邦祉，號草圈老圃，桃園龍潭鄉人，畢業於國立台灣師範大學國文系。1975年師事于右老的秘書胡恆先生，1985年私塾張大千摯友寇培深先生。 書法從唐楷、魏碑入門，進而臨習二王諸帖、孫過庭書譜、懷素、張旭、宋代名家，以奠基礎，再習于右� 標草，體驗以碑入草之神髓，大氣磅礡的書風。接著參酌楊維楨、王鐸、徐渭、傅山等名家作品，從諸家狼藉的點畫，奔放的氣勢，敧側的結體，誇張的造型，綿密的章法，枯溼濃淡的墨法中，領會書法的各種對比關係。2014年籌組墨海社，與國內外各知名書法團體交流，以推廣書法藝術。 2014年九月，有感於書法一般傳統幅式太寬太長，不融於現代住宅，而嘗試性的以方形或準方形的斗方幅式創作。 (轉載自:網路 陳國福)

筆墨一甲子 羅際鴻七十回顧書法精選展 展出展:羅際鴻 主辦:明宗書法藝術館 書法,如同品茗,都可以作為一種修行.自幼愛寫字,本不求甚好,所以也不愛比賽,40歲以前根本未曾想過留下所謂「作品」。後來,舉辦展覽,都因為朋友開口相邀。只有一回,是為了研究所創作學位畢業展。 糊里糊塗自我摸索約30年後,職場退休後,於國立新竹教育大學(清華大學合併) 研究所,積極深入思考傳統與前衛、保守與創作之間 的諸多問題: 思考一、形式風格三個類型 東西方藝術發展史上,有些難以理解的巧合:西方繪畫風格有雙重根源:線條風格與團塊式的塗繪風格(或稱線性風格與繪畫性風格)。線性風格,又分成靜態的封閉式線條、動態的開放式線條兩類型。在此,筆者予以分作 靜態線條、動態線條與團塊三種。 中國畫演變,初期多線描人物(或仙佛)。如戰國楚帛畫《人物龍鳳帛畫》與《人物御龍帛畫》,有學者指出「墨線粗細變化不大」:晉代顧愷之作畫...

此次的展覽以「靈犀心象」做為主題,源於 「心有靈犀一點通」的感悟,透過題材、事件及媒 材的遷想,轉述於書寫的境域之中,期盼於書藝的脈 絡中,另闢蹊徑拓展出嶄新的視野。創作題材從傳統 的詩意到自身生活感觸的隻字片語,透過思維的內 化,蘊藉於書寫上的鋪陳與想像的凝聚,借助傳統審 美經驗的累積,觸發精神意識的展現,經由線質、筆 韻及章法的向度,展開自我「緣情」的開拓 此次展覽大致分成四大子題 書寫與觀照 藝術源自於創作者學習的經歷與生命經驗的積 累,從傳統經驗的深化延續於形式語彙的體 悟,藉由歷史的質量,延伸至個人生活閱歷的 表述,更貼近於傳承後的內化表現,呈現出古 典養成的面向。 二、媒材的引介 從媒材的蘊藉中,凸顯出書寫的情愫與內容, 並藉由物質本身的生成因子,誘發出心理投射 的深層反映,複合手法的多元應用,除了增加 形式構成的內在驅力,也增添了想像的興味與 象徵的寓意。 三、心靈的圖...

展覽時間： 113 年 05 月 31 日~06 月 23 日 展覽地點：臺南市文化中心第三藝廊 書法藝術是線條的藝術。「意象」即所謂得意象中或象中有意，是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。「線象」是線條的意象，經由書寫的過程，理解客觀文字的形意，融合內心觀照的形象，所呈現出的線條意象。 創作中如何提升線條的表現，唯有在生活中感受，從日常的書寫中存取養分。書寫時，思想經由身體直至毫端，線條的情緻、起伏、變化，組構成文字造形，「字隨意轉，境隨字生」，使線條的意象達到自然靈動。 書法線條質感的提煉，需要日積月累的實踐，透過「日課」對古典書法世界的閱讀與臨摹學習，加上生活的蒙養，線條的質感方能提升，以及養成多看、多想、多寫，逐步積累在創作的軌跡中。 本次展覽以「行草」為主要的書寫表現，其創作的脈絡來自於對書法古典世界的理解，在讀帖或臨摹長期實踐的過程中，提取出養分...

2024匯流溯源 國美館典藏臺灣早期書畫展(書法) 主辦:國立台灣美術館 策展人:黃冬富 臺灣四面環海,在地理上是孤懸於大陸東南方的外海小 島,自16世紀初西歐國家民勢力伸展到亞洲地區,臺 灣成為東亞最早西歐列強殖民地之一,也是最早接受西 洋文化感染的一個島嶼。而從文化型態追溯臺灣早期的 美術源流,大約可以分成:荷西時期(1624-1662)、 明清時期(1662-1895)以及日治時期(1895-1945) 三個時期。 荷蘭和西班牙佔領臺灣的「荷西時期」,就目前可見之 資料顯示,當時的繪畫作品,主要為地圖、描繪臺灣史 實的景緻圖像、書籍插圖等,並未生根臺灣。然從明鄭 時期歷經清領時期(清朝)以至終戰的結束日本統治, 前後將近三百年間,臺灣文化形態掀起極大轉變;「明 清時期」隨著漢文化為主軸的文化藝術大規模移植, 華人的傳統書畫成為臺灣美術的主流,徹底改變了臺 灣的文化體質,臺灣在地...

【 陶意・線象 】 楊子雲．陳明德．於同生．林俊臣．蕭風．張家誌．中井侑未子 ​ ​ ​ 聯展 意在藝術 Ease Art 台灣科技廣場，新北市中和區橋和路25號5樓 陶藝與書藝都是中華文明立足於世界的重要成就，有著輝煌的歷史與傳統。曾經，陶瓷器具是匠人的製作，書法則是文人的必備修養，雖創作主體涇渭分明，其成就卻同為世人所稱道。時過境遷，陶瓷器已經不只是實用器皿的製作，更擴展成為藝術創作的手段。而書法也脫離文人的主體，成為藝術的一個專業。在現代藝術的衝擊下，陶藝與書藝都展現了更為豐富多元的面貌，呈現百花齊放的局面。意在藝術這次推出的「陶意．線象」，融合了書藝與陶藝，並以茶藝、花藝為輔助，共同建構一個既具傳統人文意象，又富於現代特徵的藝術饗宴。 ​ 臺灣藝術大學工藝設計學系教授 ​ 呂琪昌(轉載)

臺北市有很多所國立大學,但是很多人不知道臺北市 有一所「臺北市立大學」,臺北市立大學係由臺北市 立教育大學及臺北市立體育學院於2013年8月合併 而成之綜合性學校。原臺北市立教育大學源自於1895 年建立的「芝山豪學堂」。1945年臺灣光復,稱為「臺 灣省立臺北女子師範學校」,1967年改為「臺北市立 女子師範專科學校」,1979年更名為「臺北市立師範 專科學校」,1987年升格為「臺北市立師範學院」, 2005年改為「臺北市立教育大學」,是臺灣地區歷史 最悠久的大學,為我國師資培育之典範學校。 本次參與市北師校友聯展者共有十六位, 陳玲婉 黃小英 黃臺芝 周麗珍 趙蕙芬 陳淑娥 楊旭堂 劉鑒毅 蕭一凡 黃伯思 鍾秋斌 羅笙綸 林建輝 王士綸 林明享 許方怡

墨趣雅集由張浮明老師發起於 2020 年，成員以南區復興終身學習中心書法班 學員主，目的為鼓勵學員展現學習成果而創立，在老師的指導下，學員們 自我求精進、使得作品呈現多樣變化風貌及美感！ 此次聯展，老師帶領學員們突破傳統框架，加入現代藝術的元素例如白墨液、水彩、國畫顏料等多樣嘗試創作，為調的墨色增添色彩與趣味化，更期待能獲得回響！

好篆墨閣薰 遐觀書會書篆展 參展者: 游鳳苑、耿 強、李義燦、張金煌、邵永祜、陳傳貴 劉麗華、詹綉枝、謝蓮珠、歐陽玲、陳鐵城、杜雲華 游文烺、楊麗珠、龍 圓、彭秀玉、張巧欣、陳文祥 王烈邦、吳美枝、歐進賢、林麗秋、王錦麗 篆書筆法元素簡約,迷人的是造形,宣紙上黑白變化虛實相生、疏密挪讓、 形勢辯證,熟稔造形抽象原理,信手拈來意趣橫生。書法藝術是由技而藝至 道的創作表現,包括筆法駕馭和符號造形,筆法訓練端賴帖學經典楷、行、 草歷代名蹟、刻帖的臨摹,要運使筆鋒達到操作自如地,同時也要研酌古人 的結字、章法、風格特性,以便書寫創作時能入古出新。而篆、隸兩大字 體的筆法展現於藏鋒、中鋒、澀勁、飛白等的所謂筆趣,掌握住了帖學筆 法的高度技巧。寫篆作隸的關注點就在於造形,也就是依照宣紙的尺幅,進 行文字內容的排列組合,即進入藝術表現的世界。 摘錄自:游鳳苑(遐觀書會會長)

「聖經39.27」施俊吉書藝創作展 施俊吉將寫大字當為興趣，師事鹿港名書法家林俊臣教授。利用棕簑、毛髮、鞋帶等材料自製書寫用具，用自己調配的墨水來突破傳統書寫字跡，寫出另一類墨韻筆觸。聖經是神所默示，包括66章經卷。分別為舊約39卷以及新約27卷。在這次展覽當中，以「聖經 39.27」為主題；將1 －66用阿拉伯數字呈現，每件數字作品再擷取聖經新、舊約每一卷各一小段經節，雖是無聲的數字及文字，也將聖經中的章節聖句，以不同韻味的書法寫作來呈現。 轉載自:臺中市大墩文化中心

一群在近政大道南橋晨泳迎曦的書藝愛好者組成的道南迎曦書會聯展 展出者: 吳世光 張炎良 林金豐 林朝卿 邢莉麗 張萬泉 游美娟 簡華田 地點:蕙風堂

2024黃程瑋書篆個展 (轉載自:黃程瑋 明宗書法藝術館) 這次展出的作品大多是在新冠疫情間的作品,疫情 間原本忙碌的教學活動嘎然而止,取而代之是《因 應疫情期間第○○週教學影片》製作,不僅需要邊 教邊錄影,影片長度,拍攝角度、說明內容,學生 們學習接收的反饋等等,這其中教學相長,師生也 相互學習遠距的各種狀況。有一些作品也因應而生。 相較於單一性的書寫,我幾乎是不挑食的書寫,相 較於古人們,我們身處於資訊爆炸的時代,我們很 難像過去人一樣專一的寫好幾大缸的墨汁,但是我 們何其有幸,� 何資料垂手可得,可以蔥隸楷行草 輪番操作,也可相互借鑒,更可以越過藩籬破體書 寫。還是我們的時代特色。 書寫內容上除傳統的唐詩宋詞外,吸引我的是更多人 間煙火的市井之聲,我引用了說書藝人開場壓言《定 場詩》,書寫了《也難如鉤也難圓》、《八月中秋白 露》等一系列作品,江湖行走,販藝為生,遊走於現 實與理...

藝文甲骨 2024張浮明書藝展 修平科技大學通識教育中心藝文中心 展出時間:113/4/16(二)~113/5/15(三) 開放時間:周一至周五上午9:00~下午16:30 展出地點:修平科技大學藝文中心(松月書室B1) 简歷:中華書學會中部聯誼會主委 中華甲骨文藝術協理事長 救國團、屯區社大書法老師 修平、勤益科大兼� 副教授

陳吉山書法創作展2024

前進高唐 台灣名家邀請展

遊藝探源 連勝彥連瑞芬父女書法展2024

黃國書彩墨書法創作展

跨世代四人書法展2024

吳昌碩180周年紀念展

傅淑媛 創意書法展

凝露齋八八老人書法回顧展 張禹風

破體書創意展2024

林章湖書畫展 道隱無名 2024

陳桂嵐書藝首展 馳蓬硯遇

流形書桃源美展書篆選粹

2023書藝春秋 台灣當代書道七人展

2024吳寶安篆動傳說書法創作展

2024莊坤山書畫展