![רוח ירושלמית](/img/default-banner.jpg)
- 750
- 135 566
רוח ירושלמית
Israel
Registrace 23. 12. 2011
'רוח ירושלמית' הינה תנועה תורנית חברתית פוליטית, ברוח תורת הראי"ה קוק. בראשה עומד הרב יצחק זאגא.
כאן תוכלו לצפות בשיעוריו של הרב, העוסקים כמעט בכל תחום ערכי, ומציבים רף ערכי גבוה לחברה ולמערכת הפוליטית בישראל.
ההשראה לדרכו האידאולוגית של הרב, באה מתורת הרב קוק, המפורסמת בעמקותה ואהבתה לכל.
על קהל שומעיו לאורך השנים, נמנים אנשים מגוונים מכל ה"סוגים". שיעוריו של הרב, מתאפיינים באוירה נעימה ובעמקות מיוחדת.
אנו מזמינים אתכם להתנסות בחויה, שעשויה להאיר באור חדש את שגרת יומכם האישית ואת תפיסתכם הערכית חברתית פוליטית.
צפיה נעימה ומועילה!
כאן תוכלו לצפות בשיעוריו של הרב, העוסקים כמעט בכל תחום ערכי, ומציבים רף ערכי גבוה לחברה ולמערכת הפוליטית בישראל.
ההשראה לדרכו האידאולוגית של הרב, באה מתורת הרב קוק, המפורסמת בעמקותה ואהבתה לכל.
על קהל שומעיו לאורך השנים, נמנים אנשים מגוונים מכל ה"סוגים". שיעוריו של הרב, מתאפיינים באוירה נעימה ובעמקות מיוחדת.
אנו מזמינים אתכם להתנסות בחויה, שעשויה להאיר באור חדש את שגרת יומכם האישית ואת תפיסתכם הערכית חברתית פוליטית.
צפיה נעימה ומועילה!
להעביר הילוך קדימה - יצחק זאגא - פרשת שופטים תשפ"ד
אין להפסיק מלחמה בשום אופן עד לנצחון וכך גם במאבק תרבותי פנימי יש להתמיד באהבה עד לתיקון הגדול לטובת הכל
דף מקורות
א. דברים כ' - כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה.. ובנית מצור על העיר אשר הוא עשה עמך מלחמה עד רדתה. רש"י - עד רדתה - לשון רדוי, שתהא כפופה לך.
ב. שבת יט. - תנו רבנן: אין צרין על עיירות של נכרים פחות משלשה ימים קודם לשבת, ואם התחילו - אין מפסיקין. וכן היה שמאי אומר: עד רדתה - אפילו בשבת.
ג. דברים כ' - ויספו השטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב אחיו כלבבו. שפת אמת שופטים תרמג' - ויש לדייק הלשון ילך וישוב דהל"ל רק ישוב לביתו. אך לרמוז כי זה שצריך להיות הולך ושוב הולך ושוב זה א"י לירד למלחמה. אם כי הוא הדרך להיות רצוא ושוב. אבל אנשי המלחמה הם למעלה ממדרגה זו שיכולין לילך עד גמר המלחמה כענין שרמזו חז"ל עד רדתה אפי' בשבת דהיינו המקום שצריכין לשוב ולהתבטל מהעשי' אבל המלחמה דוחה כל סדר המדרגות כנ"ל.
ד. אורות התשובה יב' י' - עבודה זרה הותרנית.. המתודה, העוזבת את האמת והמשפט, והולכת אחרי לבבה, זו מינות, הגוררת אחריה כל רצח וכל זימה, למרות שהיא תמיד פושטת טלפיה ואומרת: ראו שאני טהורה.. הפירות של הדעות והמידות של העמים המתחנכים בתרבותה, הם מעידין על עצמיות פנימיותה, ואין כל כוחה כי אם בניצוצי הקדושה הגנובים שלה מתוך אוצר ישראל החי, שהיא פולטתם קמעה קמעה, עד אשר תער נפשה לגמרי, "חיל בלע ויקיאנו, מבטנו יורישנו א-ל". ואז ישמש הניצוץ הקדוש, שנבלע כל כך בגוים ככלי אין חפץ, להתעורר להעיר לב עמים רבים, להפוך להם שפה ברורה לקרוא בשם ד' א-לוהי ישראל, ברוח ד', רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ד', לא רוח זר, רוח טפשות וחולשה, רוח סכלות והפקרות מוסרית, התומך אשיותיו השקריות על יסוד הויתור, שהוא בוז וקלסה לכל מנהיג ושופט צדק, שרק "חסד לאומים" כזה הוא מקור נפתח לכל אכזריות ונבלה.
ה. ישעיהו נד' - הרחיבי מקום אהלך ויריעות משכנותיך יטו אל תחשכי האריכי מיתריך ויתדתיך חזקי. קול התור פ"ה - תקון חטא המרגלים צריך לבוא אך ורק על ידי בנין ירושלים והרחבת הישוב במצות הרחבה, צו הנבואה הרחיבי מקום אהלך וכו'.. כל הפעולות הכלולות ב"מצות הרחבה" חובה לעשותן ולחזקן בלי הפסק ובלי שום השהיה כדברי הנבואה שם הרחיבי מקום אהלך וכו', אל תחשוכי היינו אל תפסיקי ויתדותיך חזקי.
ו. נדרים נ. - ר' עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע.. אמרה ליה: זיל הוי בי רב, אזל תרתי סרי שנין קמי דר' אליעזר ור' יהושע. למישלם תרתי סרי שנין קא אתא לביתיה, שמע מן אחורי ביתיה דקאמר לה חד רשע לדביתהו: שפיר עביד ליך אבוך, חדא, דלא דמי ליך ועוד, [שבקך] ארמלות חיות כולהון שנין אמרה ליה: אי צאית לדילי, ליהוי תרתי סרי שנין אחרנייתא. אמר: הואיל ויהבת לי רשותא איהדר לאחורי. הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתא. אתא בעשרין וארבעה אלפין זוגי תלמידי.
ז. אורות התחיה מד' - מקובלים אנו, שמרידה רוחנית תהיה בארץ ישראל ובישראל, בפרק שהתחלת תחית האומה תתעורר לבוא. השלוה הגשמית שתבוא לחלק מהאומה, אשר ידמו שכבר באו למטרתם כולה, תקטין את הנשמה, ויבואו ימים אשר תאמר אין בהם חפץ. השאיפה לאידאלים נשאים וקדושים תחדל, וממילא ירד הרוח וישקע, עד אשר יבוא סער ויהפך מהפכה, ויראה אז בעליל כי חסן ישראל הוא בקדש עולמים, באור ד' ובתורתו, בחשק האורה הרוחנית, שהיא הגבורה הגמורה המנצחת את כל העולמים וכל כחותיהם. הצורך למרידה זו, היא הנטיה לצד החמריות, שמוכרחת להולד בכללות האומה בצורה תקיפה אחר אשר עברו פרקי שנים רבות, שנאפסו לגמרי מכלל האומה הצורך והאפשרות להתעסקות חמרית, וזאת הנטיה כשתולד תדרך בזעם ותחולל סופות, והם הם חבלי משיח אשר יבסמו את העולם כלו על ידי מכאוביהם.
ח. אורות התשובה יב' יב' - הדברים הולכים כך עד בוא התור, שמתעוררים עדיני לב חמושים בכח צדקת ד', והם עולים עד ראש הפסגה של מקור טהרת המחשבה, ומתעמקים בתוכיותה, מכניסים בה את הטוהר שבנשמתם, את כונותיהם העדינות ומחשבותיהם הזכות. ומתוך כך, זו המחשבה הכללית בעצמה, שמפני מכאוביה הרוחנים, מדקירת הקוצים הסובבים אותה, היא מוטלת עייפה בחולשת כח, בתרדמת מות, וכמעט באין רוח חיים, מתעוררת היא ומתחלת להשפיע על כל הנגשים אליה טל חיים בהוד גבורה מפנימיותה, ואז מתעלים בעלויה כל הדבקים בה. וגם אותם אשר דבקו בה בימי עניה הרוחני, אשר על ידי זדון ושובבות רשע סרו מהדרך הראשית הסלולה למגמתה של המחשבה, הינם גם הם מתעלים עימה, שבים על ידה בתשובה בהירה ועליונה במעוף נשר בקלות נפלאה, שאין דומה לה בכל גילוי של חזיון תשובה הבאה מצד התעוררות הכח הטוב של איזו נפש פרטית. המחזה הזה בוא יבוא ולא יאחר.
ט. אורות התשובה טו' יא' - האומה שלנו תבנה ותתכונן, תשוב לאיתנה למכונות חייה כולם, על ידי מה שהאמוניות שלה, היראיות שלה, דהיינו התוכן האצילי המקודש הא-להי שלה, יתפשט, יתגבר, ישתכלל ויתאמץ. כל בוני האומה יבואו לעומק האמת של נקודה זו, ואז בקול מלא גבורה ועז יכריזו על עצמם ועל עמם בקול גדול: לכו ונשובה אל ד'. והתשובה תשובת אמת תהיה, והתשובה מכון גבורה תהיה, והתשובה תתן עז ותעצומות לכל הסעיפים המעשיים והרוחנים, לכל ההליכות כולן הדרושות לבנין האומה ושכלולה ליקיצתה לתחיה, להתעודדות עמדתה. העינים תפקחנה, הנשמה תזך, אורה יבריק, מעופה יתגדל, ועם נברא יקום, עם גדול עצום ורב, אור א-להים עליו וגדולת לאום לו, כלביא יקום וכארי יתנשא.
דף מקורות
א. דברים כ' - כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה.. ובנית מצור על העיר אשר הוא עשה עמך מלחמה עד רדתה. רש"י - עד רדתה - לשון רדוי, שתהא כפופה לך.
ב. שבת יט. - תנו רבנן: אין צרין על עיירות של נכרים פחות משלשה ימים קודם לשבת, ואם התחילו - אין מפסיקין. וכן היה שמאי אומר: עד רדתה - אפילו בשבת.
ג. דברים כ' - ויספו השטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב אחיו כלבבו. שפת אמת שופטים תרמג' - ויש לדייק הלשון ילך וישוב דהל"ל רק ישוב לביתו. אך לרמוז כי זה שצריך להיות הולך ושוב הולך ושוב זה א"י לירד למלחמה. אם כי הוא הדרך להיות רצוא ושוב. אבל אנשי המלחמה הם למעלה ממדרגה זו שיכולין לילך עד גמר המלחמה כענין שרמזו חז"ל עד רדתה אפי' בשבת דהיינו המקום שצריכין לשוב ולהתבטל מהעשי' אבל המלחמה דוחה כל סדר המדרגות כנ"ל.
ד. אורות התשובה יב' י' - עבודה זרה הותרנית.. המתודה, העוזבת את האמת והמשפט, והולכת אחרי לבבה, זו מינות, הגוררת אחריה כל רצח וכל זימה, למרות שהיא תמיד פושטת טלפיה ואומרת: ראו שאני טהורה.. הפירות של הדעות והמידות של העמים המתחנכים בתרבותה, הם מעידין על עצמיות פנימיותה, ואין כל כוחה כי אם בניצוצי הקדושה הגנובים שלה מתוך אוצר ישראל החי, שהיא פולטתם קמעה קמעה, עד אשר תער נפשה לגמרי, "חיל בלע ויקיאנו, מבטנו יורישנו א-ל". ואז ישמש הניצוץ הקדוש, שנבלע כל כך בגוים ככלי אין חפץ, להתעורר להעיר לב עמים רבים, להפוך להם שפה ברורה לקרוא בשם ד' א-לוהי ישראל, ברוח ד', רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ד', לא רוח זר, רוח טפשות וחולשה, רוח סכלות והפקרות מוסרית, התומך אשיותיו השקריות על יסוד הויתור, שהוא בוז וקלסה לכל מנהיג ושופט צדק, שרק "חסד לאומים" כזה הוא מקור נפתח לכל אכזריות ונבלה.
ה. ישעיהו נד' - הרחיבי מקום אהלך ויריעות משכנותיך יטו אל תחשכי האריכי מיתריך ויתדתיך חזקי. קול התור פ"ה - תקון חטא המרגלים צריך לבוא אך ורק על ידי בנין ירושלים והרחבת הישוב במצות הרחבה, צו הנבואה הרחיבי מקום אהלך וכו'.. כל הפעולות הכלולות ב"מצות הרחבה" חובה לעשותן ולחזקן בלי הפסק ובלי שום השהיה כדברי הנבואה שם הרחיבי מקום אהלך וכו', אל תחשוכי היינו אל תפסיקי ויתדותיך חזקי.
ו. נדרים נ. - ר' עקיבא איתקדשת ליה ברתיה דכלבא שבוע.. אמרה ליה: זיל הוי בי רב, אזל תרתי סרי שנין קמי דר' אליעזר ור' יהושע. למישלם תרתי סרי שנין קא אתא לביתיה, שמע מן אחורי ביתיה דקאמר לה חד רשע לדביתהו: שפיר עביד ליך אבוך, חדא, דלא דמי ליך ועוד, [שבקך] ארמלות חיות כולהון שנין אמרה ליה: אי צאית לדילי, ליהוי תרתי סרי שנין אחרנייתא. אמר: הואיל ויהבת לי רשותא איהדר לאחורי. הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתא. אתא בעשרין וארבעה אלפין זוגי תלמידי.
ז. אורות התחיה מד' - מקובלים אנו, שמרידה רוחנית תהיה בארץ ישראל ובישראל, בפרק שהתחלת תחית האומה תתעורר לבוא. השלוה הגשמית שתבוא לחלק מהאומה, אשר ידמו שכבר באו למטרתם כולה, תקטין את הנשמה, ויבואו ימים אשר תאמר אין בהם חפץ. השאיפה לאידאלים נשאים וקדושים תחדל, וממילא ירד הרוח וישקע, עד אשר יבוא סער ויהפך מהפכה, ויראה אז בעליל כי חסן ישראל הוא בקדש עולמים, באור ד' ובתורתו, בחשק האורה הרוחנית, שהיא הגבורה הגמורה המנצחת את כל העולמים וכל כחותיהם. הצורך למרידה זו, היא הנטיה לצד החמריות, שמוכרחת להולד בכללות האומה בצורה תקיפה אחר אשר עברו פרקי שנים רבות, שנאפסו לגמרי מכלל האומה הצורך והאפשרות להתעסקות חמרית, וזאת הנטיה כשתולד תדרך בזעם ותחולל סופות, והם הם חבלי משיח אשר יבסמו את העולם כלו על ידי מכאוביהם.
ח. אורות התשובה יב' יב' - הדברים הולכים כך עד בוא התור, שמתעוררים עדיני לב חמושים בכח צדקת ד', והם עולים עד ראש הפסגה של מקור טהרת המחשבה, ומתעמקים בתוכיותה, מכניסים בה את הטוהר שבנשמתם, את כונותיהם העדינות ומחשבותיהם הזכות. ומתוך כך, זו המחשבה הכללית בעצמה, שמפני מכאוביה הרוחנים, מדקירת הקוצים הסובבים אותה, היא מוטלת עייפה בחולשת כח, בתרדמת מות, וכמעט באין רוח חיים, מתעוררת היא ומתחלת להשפיע על כל הנגשים אליה טל חיים בהוד גבורה מפנימיותה, ואז מתעלים בעלויה כל הדבקים בה. וגם אותם אשר דבקו בה בימי עניה הרוחני, אשר על ידי זדון ושובבות רשע סרו מהדרך הראשית הסלולה למגמתה של המחשבה, הינם גם הם מתעלים עימה, שבים על ידה בתשובה בהירה ועליונה במעוף נשר בקלות נפלאה, שאין דומה לה בכל גילוי של חזיון תשובה הבאה מצד התעוררות הכח הטוב של איזו נפש פרטית. המחזה הזה בוא יבוא ולא יאחר.
ט. אורות התשובה טו' יא' - האומה שלנו תבנה ותתכונן, תשוב לאיתנה למכונות חייה כולם, על ידי מה שהאמוניות שלה, היראיות שלה, דהיינו התוכן האצילי המקודש הא-להי שלה, יתפשט, יתגבר, ישתכלל ויתאמץ. כל בוני האומה יבואו לעומק האמת של נקודה זו, ואז בקול מלא גבורה ועז יכריזו על עצמם ועל עמם בקול גדול: לכו ונשובה אל ד'. והתשובה תשובת אמת תהיה, והתשובה מכון גבורה תהיה, והתשובה תתן עז ותעצומות לכל הסעיפים המעשיים והרוחנים, לכל ההליכות כולן הדרושות לבנין האומה ושכלולה ליקיצתה לתחיה, להתעודדות עמדתה. העינים תפקחנה, הנשמה תזך, אורה יבריק, מעופה יתגדל, ועם נברא יקום, עם גדול עצום ורב, אור א-להים עליו וגדולת לאום לו, כלביא יקום וכארי יתנשא.
zhlédnutí: 250
Video
הולכת ונעלמת - יצחק זאגא - פרשת ראה תשפ"ד
zhlédnutí 323Před 21 hodinou
כשהציונות החילונית הולכת ונעלמת ורוב העם חוזר ומתחבר למסורת ישראל המקורית מוכרח הדבר להתבטא בשינוי חברתי עמוק
איך שוברים את האויב - יצחק זאגא - פרשת עקב תשפ"ד
zhlédnutí 314Před 14 dny
המילה "עקב" תשמעון משמשת כמילת קוד הצופנת בחובה את הדרכת התורה לבנית מדינה עוצמתית שמרתיעה את אויביה דף המקורות - א. דברים ז' - והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' א-להיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך.. ואכלת את כל העמים אשר ה' א-להיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם.. כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם. לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה ה' א-להיך לפרעה ולכ...
להכות את נחשי עזה - יצחק זאגא - פרשת ואתחנן תשפ"ד
zhlédnutí 248Před 21 dnem
נחשי המחילות בעזה הם ממשיכי דרך הרוע של החוי שהיו שוכנים במחילות בעזה ותרבותם אותה תרבות שחייבים לכלותה להלן דף המקורות לנוחותכם - א. דברים ג' - כי רק עוג מלך הבשן נשאר מיתר הרפאים. רש"י - שהרגו אמרפל וחביריו בעשתרות קרנים והוא פלט מן המלחמה שנאמר ויבא הפליט זהו עוג. ב. בראשית יד' - ויקחו את לוט ואת רכשו בן אחי אברם וילכו והוא ישב בסדם. ויבא הפליט ויגד לאברם העברי. רש"י - זה עוג שפלט מן המלחמה,...
עם חכם ונבון - יצחק זאגא - פרשת ואתחנן תשפ"ד
zhlédnutí 385Před 28 dny
מוכרחים להבין ולהכיר את שורש החכמה הישראלית ותוכנה האמיתי וגם איך היא משפיעה על העולם כדי שנוכל לממש אותה בהצלחה
מנהיג בן חורין - יצחק זאגא - פרשת מטות תשפ"ד
zhlédnutí 165Před měsícem
מבנה המנהיגות הישראלית הוא חלק מהותי בהתגלות אור ד' בארץ ועל כן אנו מוכרחים ליישרו כדי לזכות לחירות מחודשת
הגיעה העת - יצחק זאגא - פרשת בלק תשפ"ד
zhlédnutí 348Před měsícem
חז"ל רצו לקבוע את פרשת בלק בקריאת שמע הנאמרת בכל יום. מה הענין? ואם לא קבעו א למה לספר לנו שרצו לקבוע? ר הגאולה
האחד שיכול להושיע - יצחק זאגא - חוקת תשפ"ד
zhlédnutí 261Před měsícem
עם ישראל לדורותיו ידע להפוך את האירועים הקשים ביותר למנועי גאולה עוצמתיים. משואה לתקומה. איך עושים את זה?
שובבות נשית קדושה - יצחק זאגא - לפרשת קורח תשפ"ד
zhlédnutí 350Před 2 měsíci
שמואל הנביא הנער והנזיר שבא מתפילת חנה שנדמית כשיכורה ושהקים את המלכות בישראל הוא צאצא של קורח. מה הקשר?
אחדות ולא עבודה בעיניים - יצחק זאגא - לפרשת שלח
zhlédnutí 377Před 2 měsíci
התחברו לאחדות אמיתית! ולא לזו של ארגוני שמאל שממשיכים לשווק את הקונספציה הכושלת בעטיפת אחדות מדומה דף מקורות - א. במדבר יג' - שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען אשר אני נתן לבני ישראל איש אחד איש אחד למטה אבתיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אתם משה ממדבר פארן על פי ה' כלם אנשים ראשי בני ישראל המה. ב. במדבר כח' - כבשים בני שנה תמימם שנים ליום עלה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים....
הסיפור הישראלי 216 - אם ובנים
zhlédnutí 77Před 2 měsíci
ארץ ישראל קוראת לבניה: שובו הביתה - עפ"י הראי"ה קוק, אורות ישראל ט' ט'
הסיפור הישראלי 215 - אוירה מחכים
zhlédnutí 54Před 2 měsíci
האויר הטהור של הארץ מרומם את הגוף - עפ"י הראי"ה קוק, אורות ישראל ט' ח'
הסיפור הישראלי 214 - רפואה ישראלית
zhlédnutí 46Před 2 měsíci
פתיחת שערי הלב עד לחידוש הנבואה - עפ"י הראי"ה קוק, אורות ישראל ט' ז'
תנו לנו יד ונלך - יצחק זאגא - פרשת בהעלותך תשפ"ד
zhlédnutí 240Před 2 měsíci
תנו יד לעוברים ושבים, תנו יד לחברים בעבודה, תנו יד לכל מי שליבו פתוח, ונלך ביחד באהבה ובאחדות ללימוד תורה משותף דף המקורות - א. במדבר יא' - והאספסף אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר. זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים... וישמע משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח אהלו ויחר אף ה' מאד ובעיני משה רע. ויאמר משה אל ה' ...
הסיפור הישראלי 213 - גבורה ישראלית
zhlédnutí 49Před 2 měsíci
גיבורי הרוח הגדולה ישיבו את גבורת ישראל - עפ"י הראי"ה קוק, אורות ישראל ט' ו'
עמוד השדרה הלאומי - יצחק זאגא - ליום ירושלים תשפ"ד
zhlédnutí 277Před 3 měsíci
עמוד השדרה הלאומי - יצחק זאגא - ליום ירושלים תשפ"ד
ארים ראשי - יצחק זאגא - פרשת בחוקותי תשפ"ד
zhlédnutí 199Před 3 měsíci
ארים ראשי - יצחק זאגא - פרשת בחוקותי תשפ"ד
חיבור יפה כ הרב ועוד רפיח אותיות ראשונות של רפ אים+ חי וי ומשאר חזל הקדושים שהבאת ממש זה כנגד זה עשה ה יתברך תודה ויישר כח לך
קדושת הגוף הוא ערך עליון ברוח החיים ❤
ישר כוח לכב' הרב.
❤
בשם השם תעשה ותצליח ❤
דברים נפלאים, תודה !
רק איך מגיעים לשיעור על השיער ? לא מצאנו באתר..
יפה הרב ששילבת את הטעמים המוזיקליים. זה מרים את השיעור לקומה גבוהה.
מדוע לא מודגש חוק היסוד של תורת משה והוא ספירת היסוד וטהרת המשפחה???לא תתכן מדינה חזקה ללא תא משפחתי טהור.....לעולם לא...והנה לפניך זוועת הצונאמי מלאת הטומאה....
❤
יום ירושלים שמח ❤
חזק וברוך
❤
צריך לעשות הפגנות כדי שהממשלה תסבסד יותר לימודים של מדעים ומתמטיקה
צריך לעשות הפגנות כדי שיהיה רישום חינם על המצאות, פטנטים וזכויות יוצרים
אני בעד קומוניזם (כלומר אני בעד הלאמה)
צריך שהמציאות תהיה כמו בסרטים, סדרות הטלוויזיה, משחקי המחשב ומשחקי הווידאו
אני בעד כשרות ובעד צמחונות
אני בעד הסיינטולוגיה
אני בעד החוק האזרחי
למה לא יוצאים לרחובות כבר אי אפשר עם הצבעיות שחיתות ורשע שה' ירחם עלנו ויתן לנו כח וגבורה להוציא אור ה' לעולם תודה רבה ושבת שלום
האמונה היא טבעית ופשוטה בכל אדם מצאו אותה היא נמצאת בכל אדם עוד מיום היוולדו ; אשרי ישראל ❤
שיר נפלא וביצוע מצויין בעזרת ד' במהרה בימינו
שלום וברכה אין דף מקורות!!!!!
דוקא הפעם התחלנו לשים דף מקורות, ראה למעלה מתחת לתיאור השיעור לחץ על עוד ויש לך שם את כל דף המקורות
רק אהבה ושמחה תנצח ❤ שוויתי לשם לנגדי תמיד ;
לא ניתן לברוח מרצונו של יהוה ❤
השכינה מביאה רזי תורה ואת כוח הרוח של דוד ❤
יישר כוח אשרייך ; הבהרת נהדר את הנאמר ע"י הרב קוק ואמת מארץ תצמח ❤
חזק וברוך כמה נכון ומישר
יישר כוח
יפה מאוד, שנזכה להשתיק את כל הרעשים החיצוניים ולדבר דיבורים קדושים. ישר כוח
יום אחד נתפוס לעצמנו את הראש בידיים ונשאל איך ולמה החבאנו מעצמנו את הרב זאגא כל כך הרבה זמן.
אחד השירים היפים שיש!!! בבקשה תעלה עוד שירים מהדיסק ליוטיוב. שמעתי את הדיסק כבר עשרות פעמים. שירים נהדרים!
תודה!!
תודה!!
חזק וברוך שנזכה במהרה צריך להגביר לימוד הפנימיות השבוע ז' באדר משה נמצא קבור בתורה ויקבור אותו בגיא זוה"ק בראשית שמשה כנגד אבגית"ץ אבגי זה בגיא ת"ץ תורה צפונה משה רבנו נמצא בזוהר בארי צריך ללמוד לגלות אותו להוציא אותו מהגיא מנהרות בעזה והוא כאן מתגלה מיד
שעור מרומם תודה רבה
אמת!תבורכו מפי עליון!!🌋
וכמה העומק הזה חסר למנהיגינו היום...
תודה רבה הרב!!!! כמה מרענן❤ ממש תחייה. שנים רבות שאני מחפש את השיר בכל הרשת.
איזה יופי! מחכים לכל האלבום :)
יפה מאוד יישר כח
סוף סוף עלה השיר!
אשריך הרב, שיר יפה. נעים זמירות גם בתורה ובשירה.
ישר כח על ביאור נפלא בתורת הרב קוק זה תורה מופלאה גם לבוגר ישיבת פוניב'ז כמוני
תודב רבה כבוד הרב על כל השיעורים המרתקים והמחזקים!. רציתי לשאול בבקשה את הרב שאלה בקשר לנושא האחדות. האם ישנם שלא בכלל האחדות גם לפי משנת הראי"ה קוק? הראי"ה קוק: ""[אמנם] הם עלולים יותר לפירודים ומחלוקות פנימיים. וכו' התורה כולה, שמכללת בעוז עצמיות סגולותיה, ובשיווי ארחות חייה את הכלל כולו ואת כל פרטיו, היא התריס בפני הפירודים, מכל שינויי הדיעות והטפוסים וכו'. שמאחד את כולם בכללות קיומה של תורה. מלבד הרשעים המוחלטים העוקרים את בית ישראל ופורקים עולה [עול של תורה] ביד רמה"(("אורות", עמ' קסט, פסקא ו') "וכל אשר נראה פנים יותר להשכיל לדון לכף זכות את החייב שבחייבים, אם רק אינו רוצה להיות נפרד מכלל האומה להיות נוסף על שונאינו"(אגרות בראי"ה חלק א, שיא, לבדוק יותר בפנים) " נמצאים בתחילה המתנשאים להעמיד חזון ונכשלים, מבקשים עצות להקל עול הגלות וסבלו, גם בתת כופר של פריקת עול תורה ומצות, של שם ישראל אורו והודו, ישועת ד' אשר תשגבהו ותורת אל חי אשר בקרבו... אז אותם המתנשאים הראשונים, שישארו כפסולת בגוף האומה להרבות מכאוביה, להשריש בה כל מדה רעה ושכחת שם ד', המה יצאו ממנה לאטם, יתפרדו ויתבלעו בין גויי הארץ"(עין איה, ברכות, ט, רנב) "והשי"ת יודע שלא את כל הפושעים אני מקרב, כי אם אותם שאני מרגיש שכח סגולי מונח בפנימיותם, ודרכים רבים ישנם לידיעה זו, וספרים גדולים צריכים לכתוב בזה כדי לבאר וכו', ועל אותם שכבר אבדו את הסגולה הפנימית שלהם לגמרי, אמר דוד ע"ה "הלוא משנאיך ה' אשנא" (תהלים קלט, כא) ובדרך כללות מסרו לנו חז"ל סימנים על זה ,והמינים והכופרים ע"פ רוב אבדו גם את הסגולה הפנימית" עכ"ל(אגרות ראי"ה, ח"ב דף קפח): נ"ל שהרב עצמו גילה זאת בעמוד הקודם (שם, דף קפז) וז"ל: (ברכת המינים נתקנה) "דוקא על אותם שאבדו את הסגולה כולה. ובדורנו נתרבו נשמות רבות שאע"פ שהם שפלות מאד וכו' ונגועים במעשים רעים ובדיעות רעות מאד, מכל מקום אור הסגולה מאיר בה. ועל כן הם מחבבים מאד את כללות ישראל, וחושקים בארץ ישראל, ובכמה דברים טובים ויקרים מהמדות שהם באים מסגולת ישראל בטבע נפשם, הם מצוינים בהם"(אגרות ,ח"ב, קפז) וחזר על כך במאמרו ("אורות" דף עו: ח' קבצים, קו"ב סי' רע"ד) "הננו ָשָׁ בִים לחזק בזרועות אהבה את כל הנשמה לבית יעקב הַ ֲחֲ פֵ ָצָה לראות בשמחת גויינו ולהתהלל עם נחלתנו" עכ"ל, ומובא במדרש תהלים (פרשה צ"ד) כי "נחלתנו" בפסוק זה היא ארץ ישראל. ברור כי הפוגעים בא"י, למסור מא"י לנכרים, אינם בכלל זה.
יפהפה
תודה רבה לרב זאגא, מעניין מאוד
אין כמו הרב זאגא היקר באדם
תודה רבה לרב על הזיכוי הרבים העצום שעושה!
תודה רבה רבה הרב על השיעור. תבורך. לפעמים ה'מאחורי הקלעים' הזה נראה לי חבל, דווקא בגלל הראיה החיצונית שלנו, שוכחים שהפנימיות קיימת. מוזמנים בשמחה לעשות גם הפרשת חלה, ואני אשמח גם להתחתן עם איש כשר שיכבד אותי, פשוט כי הוא אדם שיודע להעריך ולא כדי להתעשר, הברכה תבוא ממילא. ובסופו של דבר, יחס לנשים כפחותות מצוי גם בקרב אנשים דתיים, שלומדים תורה ולפעמים דווקא מתוך הלימוד הם מגיעים להבנות האלה ומשתמשים בו כהוכחה. מתוך משפטים בודדים וגם מהלך הרוח הכללי (גם בתורה וגם בחברה). למשל לפטור לנשים ממעשהז"ג, יש הסברים שונים, שלא כולם מכירים והסמיכות בברכות השחר לגוי ועבד, יחד עם הפטור המשותף ממעשהז"ג, יוצר תמונה מסוימת, שנשמע מהשיעור שהיא לא נכונה. איך זה קורה? לא נראה לי שכל זה מהשפעת הנצרות. אולי מהשפעת כל הנורמות החברתיות מאז החטא בגן עדן
מה זה מעשה ז"ג לא הבנתי...?..
@@user-sz8hg7xw8h מצוות עשה שהזמן גרמן
@@user-sz8hg7xw8h בשמחה, תמיד יש מה ללמוד עוד:) גם אני לא הייתי בטוחה, אז בדקתי לפני שאכן כותבים כך
@@shirapinchover שבוע מבורך צדיקה💗