Video

Isme toh kaise mare to b shaheed hai.. Bhaiya sab shaheed nahi hote..

لا الہ الااللہ محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم پڑھتے ہوئے جائیں گے انشاء اللہ ❤

❤❤❤

Muft k fzool ftway

Mashallah bohot khoob

Hum khud to ni chahty k hamare deth achanak ho y 2 allah pak n phly he tae kr rkha hy mout ksy hoge usy koi change 2 ni kr skhta h na 2 glt ya sahe asa q

mirgi ka mareez ko shadi karnee chahiye?

Good info

Assalamu alaikum Bhai mere kuch swal hy ap se Men confuse hogya hoon meri islah farma dijiay Q; Tahiyatul masjid zruri hy ya namaz ki sunnaten? Q; Tahiyatul masjid Har namaz se pehlay zruri hy? Q; Tahiyatul masjid Farz hy sunnat hy wajib hy ya nafal hy? Q; Jab har Namaz k sirf faraz or moakkada sunnaten zruri hen to phir hr Namaz ki izafi Raakaat q hen? Q; Namazo ki rakaten kis ne kitni or kab muntakhib ki? Last Q; wo Ahadees jo Drust nahi hen khowa sanad ki bunyad se khowa Mattan ki taraf bunyad wo likhi q gai hen jab wo drust nahi Hadith Sahe tabb maani jaati hy jab uski sanad theek ho matan Quran se na takrata ho. To phir Asaan krnay k liya sirf sahi ahadees he q ni likhi gai ?

بخل قرآن و احادیث کی روشنی میں: 1. غریب کو کھانا نہ کھلانے والے کے لیے دوزخ ہے. (پوری سورت الحاقة کا پیغام) 2. اللہ کے لیے دینے والا پرہیز گار ہے اور بخیل جٹھلانے والا اور منہ پھیرنے والا ہے۔ جٹھلانے والے اور منہ پھیرنے والے کے لیے آگ ہے، پرہیز گار اس سے دور رکھا جائے گا (پوری سورت اللیل کا پیغام) 3. مال جمع کرنے اور گنتے رہنے والے کو آگ میں پھینکا جائے گا۔ (پوری سورت الھمزة کا پیغام) 4. اللہ کی راہ میں خرچ نہ کرنا ہلاکت 2:195. 5. ماں باپ، رشتہ داروں اور ضرورت مندوں پر مال خرچ کرو۔ 2:215. 6. اللہ کی راہ میں خرچ نہ کرنے والے کافر اور ظالم ہیں۔ 2:254. 7. اللہ کی راہ میں خرچ کرنے اور نہ کرنے والے کی مثال۔ اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والے کےلیے اجر اور نہ کرنے والے کے لیے ہلاکت۔ 2:261-274. 8. اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والے پرہیزگار اور ان کے لیے جنت۔ 3:15-17. 9. تم ہرگز نیکی کو نہیں پہنچ سکتے جب تک تم اللہ کی راہ میں اپنی محبوب چیزوں میں سے خرچ نہ کرو۔ 3:92. 10. فراخی اور تنگی میں خرچ کرنے والوں کے لیے جنت۔ 3:133-136. 11. بخل کرنے والے ناپاک اور منافق ہیں اور ان کے گلے میں مال کا طوق پہنایا جائے گا۔ 3:179-180. 12. ماں باپ، رشتہ داروں اور ضرورت مندوں کے ساتھ حسن سلوک نہ کرنے والا بخیل ہے، کافر ہے اور ان کے لیے ذلت انگیز عذاب ہے۔ 4:36-39. 13. اللہ کی راہ میں مال خرچ نہ کرنے والوں کا مال تپا کر ان کی پیشانیاں، پہلو اور پیٹھیں داغی جائیں گی۔ 9:34-35. 14. منافق مرد اور منافق عورتیں اپنے ہاتھ بند رکھتے ہیں۔ بے شک منافقین فاسق(نافرمان) ہیں۔ 9:67-68. 15. منافقین اللہ سے عہد کرتے ہیں کہ وہ دولت ملنے پر صدقہ کریں گے اور دولت ملنے پر بخل کرتے ہیں۔ 9:75-77. 16. دینے والے بھلائیوں میں جلدی کرنے والے اور سبقت لے جانے والے ہیں۔ 23:60-61. 17. فضل اور وسعت والے رشتہ داروں اور ضرورت مندوں پر خرچ کریں۔ کیا تم اس بات کو پسند نہیں کرتے کہ اللہ تمہیں بخش دے۔ 24:22. 18. رحمان کے بندے اعتدال سے خرچ کرتے ہیں. 25:63-68. 19. برائی کا دفاع بھلائی سے کرنے والے اور اللہ کے دئیے میں سے خرچ کرنے والے مسلمان ہیں۔ 28:53-55. 20. قرابت دار، محتاج اور مسافر کو اس کا حق ادا کرتے رہیں۔ 30:38. 21. اللہ کی آیتوں پر وہی ایمان لاتے ہیں جو اللہ کے دئیے میں سے خرچ کرتے ہیں۔ 32:15-16. 22. اللہ کی راہ میں خرچ کرو گے تو وہ اس کے بدلے میں اور دے گا۔ 34:39. 23. زکوة ادا نہ کرنے والے مشرک ہیں اور ان کے لیے ہلاکت ہے۔ 41:6-7. 24. اللہ کی راہ میں خرچ نہ کرنے والے بخیل ہیں اور اللہ کے احکام سے منہ پھیرنے والے ہیں۔ 47:37-38. 25. صدقہ کرنے والے مرد اور صدقہ کرنے والی عورتیں اللہ کو قرض دے رہے ہیں جو کئی گنا بڑھا کر دیا جائے گا۔ بخل (کنجوسی) کرنے والے اللہ کے احکام سے منہ پھیرنے والے ہیں۔ 57:18-24. 26. صدقہ کرنے والا ہی نیک ہے۔ 63:10. 27. جو اپنے نفس کے بخل سے بچا لیا جائے وہی لوگ فلاح پانے والے ہیں۔ اللہ کو قرض دو گے تو وہ اس کو تمہارے لیے کئی گنا بڑھا دے گا اور تمہیں بخش دے گا۔ 64:16-17. 28. کوئی بخیل جنت میں نہیں جائے گا۔ حوالہ: معجم الاوسط، باب العین، الحدیث 4066. 29. مالدار بخل کرنے کی وجہ سے بلا حساب جہنم میں داخل ہوں گے۔ حوالہ: فردوس الاخبار، باب السین، الحدیث 3309.

قبر مبارک کہا کرو

❤

Eik taraf hum kahte hain k sab be marna hai aur doosri taraf kahte hain k achanak mout na ae wah wo Allah hai Khuda hai kuch bhi kar sakta hai

وعلیکم السلام جزاک اللہ خیر

شہید زندہ ہوتا ہے۔شہادت کی موت کہنا غلط ہے۔

اسلام وعلیکم۔ایک سوال ہے۔آگر کوئی بیٹی ۔یا بہن شادی ہشدہ اس کے لئے کیا حکم ہےو اور عید کے لئے اپنے باپ یا بھائی کے گھر عید منانے دوسرے شہر سے آئے اور اس پر قربانی واجب ہو۔

SALLALAHOALAIHEEE WAAALIHI WASALLAM

Pahle juma me aap ke Saath kon sahaba the...Kitne log the...aap ne kuchh bataya nahi...Wo time aap safar me bhi the...

Ameen

ماشاء اللہ مفتی صاحب

Jazakala,kala

محترم آپ نے وضو کے بیان میں چہرہ دھونے کا ذکر نہیں کیا حالانکہ چہرہ دھونا وضو کے فرائض میں شامل ہے

ماشاء اللہ بہت پیاری جگہ سبحان اللہ

Hame bhi support kare

Subhanallah ❤❤

Alhumduliallah I am extremely grateful and blessed to be able to practice this with ❤😊😊😊😊😊 Thank you ☺️ May Allah be with you and bless you and your family always with all the best wishes and happiness always with all the love you 😍 Ameen

ماشاءاللہ یہ ھے صحیح طریقہ بتانے کا شکریہ

الله رسول الله صلي علا عليىصي البه تعالا

Urdu me chahiye

MaSha Allah boht achi good best information husband wife sex humbistari relationship during pagncey 👍👍Happy merried life 🎉🎉🎉🌹🌹🌷🌷

JazakAllah

Mashallah❤

آمین اللھم آمین

اللهم بارك لي في الموت وفيمابعدالموت

ماشاء االلہ ❤

❤

Ameen Ameen Ameen

मेरे abbu भी अचानक दुनिया छोड़ गए न बीमारी न दर्द 😢अल्लाह जन्नत मे आला से आला मुकाम अता farmaye

Keya her namaz sa pahle tahtulwazu ka 2 nafil perh sakty hn

امین یا رب العلمین

عقیقہ اور احناف ۔ ابو حنیفہ اور احناف کا مذہب ہے کہ عقیقہ نہ واجب ہے، نہ سنت بلکہ جاہلیت کی ایک رسم ہے (المغنی مع الشرح الکبیر: ۱۱؍۱۲۰ امام ابو حنیفہ نے یہ فتوی صادر فرمایا کہ لڑکے یا لڑکی کی پیدائش پرکوئی قربانی نہیں ہوگی۔(ہدائع صنائع :ج ۵ ،ص۱۵۷) حافظ ابن حجر عسقلانی عقیقے کے بارے امام صاحب کا موقف نقل کرتے ہوے لکھتے ہیں: والذی نقل عنہ انھا بدعۃ ابو حنیفۃ وقال ابن المنذر: انکر اصحاب الرأی ان تکون سنۃ و خالفوا فی ذالک الآثار الثابۃ( فتح الباری:ج۹، ص۵۸۸ اور جو بات عقیقے کے بدعت ہونے کے بارے نقل کی گئی ہے یہ ابو حنیفہ کا موقف ہے ، اور ابن المنذر نے کہا ہے : اصحاب الراے نے عقیقے کی سنیت کا انکار کیا ہے اس معاملے میں انھوں نے مستند دلائل کی مخالفت کی ہے " کیا اب بھی اہل تقلید کو یہ بات سمجھ نہیں آتی کہ اتباع صرف کامل انسان کی ہی ہو سکتی ہے یعنی رسول اللہ کی ؟ ۔فقہ کی مشہور کتاب ''بدایۃ المجتہدونہایۃ المقتصد'' میں فقہی آرا کا خلاصہ ان الفاظ میں منقول ہے: ''ایک گروہ نے، جس میں ظاہری علما شامل ہیں، عقیقہ کو واجب قرار دیا ہے۔ جمہور نے اسے سنت کہا ہے۔ امام ابوحنیفہ اسے فرض مانتے ہیں نہ سنت۔'' (بدایۃ المجتہد ونہایۃ المقتصد، ابن رشد، ترجمہ: ڈاکٹر عبید اللہ فہد فلاحی۱۵۶۔۱۵۷) عقیقہ کے بارے امام ابو حنیفہ کی راے نقل کرتے ہوے حافظ ابن قیم لکھتے ہیں: وَأنكر أَصْحَاب الرَّأْي أَن تكون الْعَقِيقَة سنة وخالفوا فِي ذَلِك الْأَخْبَار الكائنة عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَن أَصْحَابه وَعَمن رُوِيَ عَنهُ ذَلِك من التَّابِعين (تحفۃ المولود:س36 عقیقے سے اتنی بیزاری اور تقلید سے اتنا لگاو کس بات کی عکاسی کرتا ہے؟ فاعتبروا یا اولی الابصار

AmeenYa Rabbal Alamin

Back ground me ya awazain q hy.. Zarorat Kia hy

❤❤❤❤

Alhamdulillah, beautifully guided meditation. Much needed for soul healing 🤲🏽💕❤️ please make more content, you’re so talented and blessed, MashaAllah

❤❤❤❤

baqi wursa kon se?? agar beti 1 ho to.. plz isko clear kryn?

و علیکم السلام❤

سر ادمی نہیں ہے کہ اپ خواتین و حضرات کہہ رہے ہیں

Alha mere wibi ko jantulfardosh ata farme amin