Video

ما شاء الله ربي يبارك على سعة هذه المحاضرة ومافيها من علم غزير💫 هذا تبويب لبداية كل قاعدة ربما يساعد في الاستذكار والمراجعة لاحقا: ‏‪‏‪ ‏‪33:40‬‏ القاعدة الأولى (تطلب مُراد المتكلم) ‏‪52:31‬‏ القاعدة الثانية (حمل النص في ضوء سياقه). ‏‪58:22‬‏ القاعدة الثالثة (ضرورة تفسير الوحي بالوحي). ‏‪1:14:47‬‏ القاعدة الرابعة (اعتبار العربية أساسا للفهم وفق معهود الأميين). ‏‪ ‏‪1:26:22‬‏ القاعدة الخامسة(فهم الكتاب والسنة في ضوء فهم السلف الصالح). ‏‪1:37:32‬‏ القاعدة السادسة (فرز مصادر الاستدلال وتمييز رتبها). ‏‪ ‏‪1:39:32‬‏ القاعدة السابعة (مراعاة دلالة النص من الجهد القطعية أو الظنية) ‏‪1:52:06‬‏ القاعدة الثامنة (رد المتشابه القرآني إلى محكمه). ‏‪ ‏‪ ‏‪2:00:23‬‏ القاعدة التاسعة (وجوب الإيمان بالقرآن كله وعدم تبعيض الوحي) ‏‪2:06:18‬‏ القاعدة العاشرة (درء توهم التعارض عن الوحي) وهذه القاعدة تبين لنا عبقرية المشروع التيمي في رد هذا التوهم. اسأل الله أن ينفع بنا وبكم، وأن يستعملنا لخدمة دينه يارب🕊

من غزة بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيراً

سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم 🤍💛 . جزاكم الله خيراً 😊 .

خراط متعصب أعمى، يورد كلاما لا معنى له ليأخذ ألباب من لا معرفة له من قبل؛ مثل: معامل معرفي، رؤى معرفية، التصورات المعرفية والمنهجية المعرفية والتباينات المنهجية، المحركات الثقافية وتحيزات المعرفية …. نظرية المعرفة عنده هي ذاتها التي تبناها ابن تيمية، وهي مبنية على الحس فقط؛ وهي متوافقة مع الفلسفة الغربية التي لا تؤمن إلا بالحس الملموس؛ ومن هنا نلاحظ التجسيم الفكري في حديثه عن الله. وينهم المعتزلة بأنهم غير محايدين؛ ويرمي بدائه مخالفيه. يذهب بمستمعيه يمينا وشمالاً ولا يذكر لهم كل كتب اهل السنة من الاشاعرة والمانوريدية الذين يبتدوون كل كتبهم العقدية بالحديث عن مصادر المعرفة؛ والتي حاربها شيخه الذي يعتبره نبيا بلا وحي (ابن تيمية) حيث حارب الأدلة العقلية في مصادر المعرفة العقدية؛ حتى قال أشهر تلاميذه (ابن القيم) إن الأدلة العقلية هي أحد الطاغوت!! ويقول إن المسلمين غائبين عن نظرية المعرفة؛ وهم في كل كتاباتهم يحاولون محاكاة أهل السنة المتكلمين. ابن تيمية لو قال لهم السماء صفراء لقال يقصد زرقاء بدليل وجود (اء) في اخرها… انتبهوا لجهله وعماء بصره.

خراط متعصب أعمى، يورد كلاما لا معنى له ليأخذ ألباب من لا معرفة له من قبل؛ مثل: معامل معرفي، رؤى معرفية، التصورات المعرفية والمنهجية المعرفية والتباينات المنهجية، المحركات الثقافية وتحيزات المعرفية …. نظرية المعرفة عنده هي ذاتها التي تبناها ابن تيمية، وهي مبنية على الحس فقط؛ وهي متوافقة مع الفلسفة الغربية التي لا تؤمن إلا بالحس الملموس؛ ومن هنا نلاحظ التجسيم الفكري في حديثه عن الله. وينهم المعتزلة بأنهم غير محايدين؛ ويرمي بدائه مخالفيه. يذهب بمستمعيه يمينا وشمالاً ولا يذكر لهم كل كتب اهل السنة من الاشاعرة والمانوريدية الذين يبتدوون كل كتبهم العقدية بالحديث عن مصادر المعرفة؛ والتي حاربها شيخه الذي يعتبره نبيا بلا وحي (ابن تيمية) حيث حارب الأدلة العقلية في مصادر المعرفة العقدية؛ حتى قال أشهر تلاميذه (ابن القيم) إن الأدلة العقلية هي أحد الطاغوت!! ويقول إن المسلمين غائبين عن نظرية المعرفة؛ وهم في كل كتاباتهم يحاولون محاكاة أهل السنة المتكلمين. ابن تيمية لو قال لهم السماء صفراء لقال يقصد زرقاء بدليل وجود (اء) في اخرها… انتبهوا لجهله وعماء بصره.

27:55

اتحدى اي دارويني يكمل المقطع الى النهاية، ما يقدر

ما شاء الله تبارك الله، محاضرة نافعة، ومحاضرة جدا صعبة الفهم، على الأقل بالنسبة لي، أخذت مني أكثر من إعادة

❤❤❤

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

والله صارلي فتره هذا الموضوع شاغل بالي ، حتى الصلاة اصبح مقصره فيها ، الله يهديني ويهدي جميع المسلمين 💔💔 ادعولي 🤍

عصر المعتقدات والهمجية قد انتهى ومن دون رجعة. سيشهد التاريخ أن عصر الديانات كان عصرا دمويا ووحشيا لم يسبق له مثيل . إلى مزبلة التاريخ

❤❤❤❤❤

بارك الله فيكم، ووفقكم👍👍👍👍

لازم نسوي قائمة بالكتب المذكورة

متى التسجيل فيه رجاءا

هل توقف برنامج صناعة المحاور.الموقع لم يجدد من سنتين

دفعة العزم 🩵🩵 إنا أهل العزم إن تدعى العزائم❤❤❤❤

أنهيتم البرنامج

فوائد من المحاضرة : • الفلسفة الإسلامية للعلوم الإسلامية دلالة العلم والإيمان والعمل .. • أهميّة التركيز على الكليات التي يتأسس عليها الإسلام مثل وجود الله ونبوة محمد ﷺ وصحة القران والايمان بصلاحية الإسلام ، وليس التركيز على الكليات التي يتكون منها مثل اقامة الصلاة والزكاة والصوم والحج • ⁠التركيز على الكتب المنهجية للعلوم وليس كتب تجميع المعلومات فقط ( دليل واحد بمقدمة صحيحة خيرٌ من عشرين دليل بلا مقدمة ) • ⁠المنهجية التي تسير عليها أهم من المعلومة التي تصل إليها ، لو اخطأت المنهجية مع وصولك لمعلومة صحيحة = أخطات في كليهما ، ولو اتبعت منهجية صحيحة ووصلت لمعلومة خاطئة تاخذ حسنة ! • ⁠العلم الحديث لم يضف دليل جديد على وجود الله وإنما اعطى أمثلة جديدة على إتقان الخلق ، ومن فوائد العلم التجريبي : زيادة الايمان - عبادة التفكر - ادلة وشواهد عقلية • ⁠ثلاثة من ادلة وجود الله ، الخلق والايجاد ، الإحكام والإتقان ، الدليل الفطري الكون حادث فلابد له من محدث وخير دليل على ان الكون حادث هو نظرية التطور ، الكون متقن الصناعة فلابد من متقن له بدليل الرؤية المباشرة او العلم التجريبي ، الدليل الفطري مثل الضرورات العقلية الغريزة والاخلاق والغائية والارادة الحرة

الله يجفظك

هكذا العلم وليس التفاهات شكرا احمد

تلخيص محاضرة علم المنطق ١-الأسئلة الأساسية التي يجيب عليها علم المنطق اليوناني كيف ندرك الأشياء بصورة صحيحة ؟( كيف نحكم على انفسنا أننا عرفنا الأشياء بشكلها الصحيح) كيف نستدل على الأشياء بصورة صحيحة؟ ( متى نحكم على أنفسنا أننا استبدلنا على دعوانا بصورة صحيح) -هذه الأسئلة تسمى التصديقات - ٢- سبب نشأة علم المنطق في اليونان؟ ظهرت طائفة في الفكر اليوناني تشكك الناس في حقائق الأشياء. فيقولون أن كل شيئ متغير ونسبي ولا توجد حقيقة يتفق عليها كل الناس. الكل يدرك ما يناسب حاله وما يوصله حسه و حواسه هو صح بالنسبة إليه. فخرج المفكرين يناظرونهم المحاولات بالترتيب: سقراط ، أفلاطون ثم أرسطو أعتبر المنشئ لعلم المنطق لأن محاولاته أكمل رغم كونه ليس الأول. أصل الخطأ في أفكار المشككين : الاعتماد على الإحساس فقط في المعرفة وكون المحسوسات متغيرة لذلك الحقيقة متغيرة. رد أرسطو لمواجهة التيار الشكي: المحسوسات ليست ما توصل للعلم اليقين بل العلم اليقين هو ما يتعلق بالوجود الكلي الموجود بالخارج وهو العلم بالشيئ و بأسبابه. ٣- خلاصة فكرة المنطق اليوناني - أن الإدراك اليقيني بالأشياء هو إدراك ماهيتها الكلية وليس تشكلاتها الجزئية. ولن يكون عالما بالموجودات إلا إذا تجاوز التشكلات الحسية إلى ما ورائها من المعاني الكلية الموجودة في الخارج. ابن سينا قال" كل المحسوسات أمور عرضية وليست أمور حقيقية يتكون منها الشيئ" ٤- مكونات علم المنطق اليوناني - الطريق الموصل للتصور (الحد) - الوسائل والمقدمات التي توصل للحد - الطريق الموصل للبرهان القياس - الوسائل والمقدمات التي توصل البرهان والقياس ٥- تطورات مكونات علم المنطق مكونات علم المنطق: المباحث التي تذكر في المؤلفات المنطقية مكونات علم المنطق عند أرسطو تختلف عن المكونات عند الفلاسفة المسلمين ويختلف عن المكونات عند علماء الكلام. التطور حصل من جهة الموضوعات: كثرة وقلة ،ذكرا وعدما- من جهة ترتيب الموضوعات ٦- الموقف من علم المنطق: الموقف من طبيعة علم المنطق. هل هو علم مجرد أم هو علم مرتبط بالفلسفة ؟ الموقف الأول أنه علم مجرد غير مرتبط بالفلسفة وتبنى هذا النظر الغزالي ، ابن حيان. الموقف الثاني أنه مرتبط بفلسفة أرسطو ومن أشهر من تبنى هذا النظر ابن تيمية وبعض المعتزلة، وعلماء الفلسفة في الغرب وأشهرهم راسل. ٧- حكم تعلمه: اختلفوا العلماء على ٣ أقوال ١- قال بالتحليل مثل الغزالي ٢- قال بالتحريم ٣- قال بحسب قوة القريحة للعالم بالنصوص الشرعية فيجوز وإن لم يكن فحرم عليه. يقول الدمنهوري إن الخلاف في حكم المنطق هو بالمشوب بالمادة الفلسفية أما غيرها من متون لا تحتوي على الفلسفة كمتن السلم والشمسية فيجوز. وقول الدمنهوري ظاهر الخطأ لأن متن الشمسية والسلم فيه الكليات الخمس وهي فلسفية. ٨- اختلفوا في تحديد مواضع الخلل في المنطق اليوناني من أجود من تتبع مواضع الخلل ابن تيمية. م الجهات التي دخل فيها الخلل في المنطق؟ - الدعاوى غير المبرهنة حينما قال أن العلم لا يكون إلا بالكليات وإدراك الكليات لا يكون إلا بالحد فهو لم يبرهن. - المناقضة لواقع الناس. قبل أرسطو وبعدها لم يكن الناس في شك من حياتهم وأدركوا الحقائق رغم أنهم لم يطبقوا نظريته. - المناقضة لطريقة العلم فالعلم بالشيئ يتوصل به بعدة طرق بعكس ما قال المناطقة أنه لا يمكن التوصل للحقيقية إلا بالحد. - البناء على الأصول الفاسدة قضية الكليات الخمس وهو كليات ادعاها ارسطو وهي أن الحسيات الموجودة (من نمر -بشر- أرنب) تشترك في معنى واحد أو صفة كليه بنفس الكم - فالحيوانية التي في البشر موجودة بنفس الشكل الموجود في النمر) - التناقض وعدم الاضتطراد مع الأصول المناطقة قرروا قواعد الحد ولم يلتزموا بها في كثير من تعريفاتهم. مثل ابن سينا قرر الحد في التعريف ثم لم يلتزم به في تعريفه لعدم قدرته. ٩- فائدة علم المنطق. ابن تيمية قرر أنه بلا فائدة ومن العلماء قرر أن فيه أخطاء لكن به فوائد لكن رأي المحاضر: وجود فائدة في علم المنطق من ناحية الجمع والترتيب. فهو لا يفيد في أصل الاستدراك ولكن له فائدة في طرائق النقض والاستدلال ، أشكال القياس، والاستدلال المباشر. وهذه الفوائد ليست خاصة بعلم المنطق اليوناني فهي فطرية ولكن علم المنطق جمعها ورتبها. تحية من طالبة دفعة العزم في البناء المنهجي✨

سبحان الله الفخ او النصيبة التي وقعو بها ان الصدفة تاتي بفعل فاهل لفولا لم يرمي هذا العمى السهم فما اصيب . السانتي .. الصدفة تائتي بفعل فاعل

جزاكم الله خيرا

يارب استرنا المجازر التي حدثت في الغرب والجنوب الافريفي وفي امريكا بسبب هذه النظرية المجنونة لا نريد ان تحدث في عالمنا العربي

البناء المنهجي: د3 | المستوى الثاني. تحية من الماضي الى المستقبل 😂 1445/ ذو القعدة /15 2024 / 5 / 23 الخميس

هذا البرنامج خلق تحويل جذري في حياتي وكأنني دخلت الاسلام من جديد جزا الله خيرا الشيخ احمد وكل من ساهم معه

‏‪1:20:46‬‏ أي فهم المفردات بسياقها التاريخي وليس العصري ❤

والله عالم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كيف ممكن الواحد يتواصل معكم ؟ حتى في اتصل بنا على موقعكم لم استطيع اكمال الرسالة بسبب عطل لديكم في مكان التاكد من انك غير روبرت الرجاء الرد للضرورة القصووووى

التطور حقيقة علمية لا مراء فيها ، بنظرية التطور او بدونها ، ردكم علي نظرية التطور سخيف

اللهمّ وفّقني للمشاركة في نسخته القادمة، يا ربّ. : )

من هنا 5:33 تبدأ المحاضرة جزاك الله خيرا يا شيخنا.

جزاكم الله خيراً 🌹

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا نجد عند الذكر حلمات ؟ هل هذا تصميم ذكي؟

سلمت يمناكم ونفعنا الله بعلمك من امتع 3ساعات في حياتي

أنا معلم أحياء أعتقد أن من يؤمن بالداروينيه مثل الحمار يحمل أسفارا

410 , 25:28

في شبه من سلمان العوده في طرحه بس على كثرة محاضراته ومقاطعه لم نراه يعزز اصول السلف الصالح نأخذ مثال هل سمعتم أنه يعزز أصل السمع والطاعة للحكام بالمعروف ام هل سمعتم أن ينكر على من يطعن بحكام المسلمين

لو حاول الباحث ان يكون متأنياً في الطرح كي يتسنى للمتلقي المتابعة.. انهمار الشرح بسرعة مشكلة..

اللهم زدنا يقينا بك يارب ❤❤

30:16 هههههههههههههههههههههههههههههههههه مين فهمها؟