- 6
- 1 370 790
Николай Черепанов
Russia
Registrace 3. 02. 2012
Победившие в своём упрямстве. Старообрядческий феномен уральских (яицких) казаков. Часть I (2)
ruvera.ru/articles/fenomen_uralskih_kazakov_1
Тайные монастыри
Про отдалённую окраину, окружённую воинственными улусами калмыков и башкир, миссионеры никонианской церкви на время позабыли. Число яицких казаков-старообрядцев на Урале не только сохранялось неизменным, но постоянно росло за счет беглых, искавших и находивших убежище в казачьих станицах. Значительный приток произошел после разгрома Керженских скитов в Нижегородской губернии, старообрядцы из тех мест селились в особой старообрядческой слободе казачьего войска - Шацком монастыре, где молились яицкие казаки.
Тайные старообрядческие монастыри в Уральской области были известны издавна, и против них не раз предпринимались репрессивные меры. Так, в 1741 г., в ходе преследований старообрядцев, скрывавшихся на Яике и в Иргизских монастырях, был уничтожен Шацкий монастырь. Гонения и пытки не ослабили веру, и во второй половине XVIII в. возникают знаменитые Иргизские монастыри, оставившие огромный след в истории всего старообрядчества. С момента возникновения обителей установились активные контакты между ними и старообрядческими центрами Уральского региона.
В 1756 г. по ходатайству Оренбургского губернатора Иван Иванович Неплюев, Военная коллегия приказала «всякие розыски и преследования раскольников на Яике прекратить». Пограничное состояние Уральского войска продлилось до середины XIX в., то есть до тех пор, пока Россия не покорила среднеазиатские ханства. В войске был образован Сергиевский скит, ставший основоположником других скитов по реке Урал. Сергиевский скит мог «своей доходностью перещеголять любой из древнейших православных монастырей в России» и был «главным рассаднико м уральской беглопоповщины», он также неоднократно подвергался разорениям. В 1830 г., вместе с женским Гниловским скитом, он был разрушен, часть иноков и настоятель заточены в монастырь господствующей церкви.
Однако восстановление обителей произошло достаточно быстро, по архивным данным, в 1848 г. в Гниловском скиту уже имелось 16 келий, а в Сергиевском - 11. Это объясняется ещё и тем, что старообрядцами были не только простые казаки, но и уральская аристократия, бороться с которой было не всегда удобно.
В 1848 г. на территории Уральского войска было 7 скитов. Они располагались в непосредственной близости от казачьих поселений, при них имелись 6 молитвенных домов, а также деревянные избы-кельи. Самый большой Садовский женский скит состоял из 40 изб и 2 молитвенных домов, Кизлярский - из 20 жилых построек, в остальных было от 10 до 15 келий. Общая численность насельников составляла 151 человек, из них 118 женщин и 33 мужчины, были послушники и послушницы.
Между скитами на территории Уральского казачьего войска была тесная связь. Материалы допросов верующих, схваченных властями по дороге на богомолье, позволяют проследить направление их передвижений, а также примерный путь от начального до конечного пункта. География получается обширной. Духовным центром для казаков-беглопопоповцев был Иргиз, от него тянулись связующие нити к скитам расположенным в Уральской области, на западе Уфимской губернии, и далее в Исетский край.
На территории Уральского войска жили староверы всех согласий
В середине XIX в. в Оренбургской и Уфимской губерниях появляется «австрийская вера». В это время в знаменитых скитах Уральской области - Сергиевском и Бударинском - побывал Симбирский архиерей Софроний (Жиров), однако его миссионерство не увенчалось успехом. Новое течение получило широкое распространение среди уральских казаков лишь после посещения их епископом Арсением (Швецовым). В 1898 г. он побывал в станице Рассыпной с миссионерской целью, и «часть раскольников отнеслась к нему сочувственно, и он, отъезжая из Розсыпной станицы, взял с собою казака Назария Никитина Секретова с намерением поставить … попом».
Разгромы староверческих скитов привели к увеличению численности безпоповских согласий, появлению на Урале «австрийской веры», другая часть перешла в единоверие. На территории Уральского войска существовали различные безпоповские согласия - федосеевское, поморское, часовенное, странническое. Самоидентификация старообрядцев-безпоповцев всегда оставалась чёткой, они всегда отделяли себя от окружающих по конфессиональному признаку, к примеру говорили: «Мы поморской истинной веры». В целях самосохранения, безпоповские общины были максимально замкнуты, существовала строгая регламентация всех сторон жизни: «Нас называли «чистенькими», потому что мы ото всех отделялись и не мирщились никогда».
Кроме того, среди уральского казачества встречались так называемые «никудышники». Это старообрядцы, которые не признали современного священства греко-российской церкви и не присоединились ни к одному из поповских старообрядческих согласий. В начале XX в. в казачьих станицах насчитывалось 769 никудышников.
Тайные монастыри
Про отдалённую окраину, окружённую воинственными улусами калмыков и башкир, миссионеры никонианской церкви на время позабыли. Число яицких казаков-старообрядцев на Урале не только сохранялось неизменным, но постоянно росло за счет беглых, искавших и находивших убежище в казачьих станицах. Значительный приток произошел после разгрома Керженских скитов в Нижегородской губернии, старообрядцы из тех мест селились в особой старообрядческой слободе казачьего войска - Шацком монастыре, где молились яицкие казаки.
Тайные старообрядческие монастыри в Уральской области были известны издавна, и против них не раз предпринимались репрессивные меры. Так, в 1741 г., в ходе преследований старообрядцев, скрывавшихся на Яике и в Иргизских монастырях, был уничтожен Шацкий монастырь. Гонения и пытки не ослабили веру, и во второй половине XVIII в. возникают знаменитые Иргизские монастыри, оставившие огромный след в истории всего старообрядчества. С момента возникновения обителей установились активные контакты между ними и старообрядческими центрами Уральского региона.
В 1756 г. по ходатайству Оренбургского губернатора Иван Иванович Неплюев, Военная коллегия приказала «всякие розыски и преследования раскольников на Яике прекратить». Пограничное состояние Уральского войска продлилось до середины XIX в., то есть до тех пор, пока Россия не покорила среднеазиатские ханства. В войске был образован Сергиевский скит, ставший основоположником других скитов по реке Урал. Сергиевский скит мог «своей доходностью перещеголять любой из древнейших православных монастырей в России» и был «главным рассаднико м уральской беглопоповщины», он также неоднократно подвергался разорениям. В 1830 г., вместе с женским Гниловским скитом, он был разрушен, часть иноков и настоятель заточены в монастырь господствующей церкви.
Однако восстановление обителей произошло достаточно быстро, по архивным данным, в 1848 г. в Гниловском скиту уже имелось 16 келий, а в Сергиевском - 11. Это объясняется ещё и тем, что старообрядцами были не только простые казаки, но и уральская аристократия, бороться с которой было не всегда удобно.
В 1848 г. на территории Уральского войска было 7 скитов. Они располагались в непосредственной близости от казачьих поселений, при них имелись 6 молитвенных домов, а также деревянные избы-кельи. Самый большой Садовский женский скит состоял из 40 изб и 2 молитвенных домов, Кизлярский - из 20 жилых построек, в остальных было от 10 до 15 келий. Общая численность насельников составляла 151 человек, из них 118 женщин и 33 мужчины, были послушники и послушницы.
Между скитами на территории Уральского казачьего войска была тесная связь. Материалы допросов верующих, схваченных властями по дороге на богомолье, позволяют проследить направление их передвижений, а также примерный путь от начального до конечного пункта. География получается обширной. Духовным центром для казаков-беглопопоповцев был Иргиз, от него тянулись связующие нити к скитам расположенным в Уральской области, на западе Уфимской губернии, и далее в Исетский край.
На территории Уральского войска жили староверы всех согласий
В середине XIX в. в Оренбургской и Уфимской губерниях появляется «австрийская вера». В это время в знаменитых скитах Уральской области - Сергиевском и Бударинском - побывал Симбирский архиерей Софроний (Жиров), однако его миссионерство не увенчалось успехом. Новое течение получило широкое распространение среди уральских казаков лишь после посещения их епископом Арсением (Швецовым). В 1898 г. он побывал в станице Рассыпной с миссионерской целью, и «часть раскольников отнеслась к нему сочувственно, и он, отъезжая из Розсыпной станицы, взял с собою казака Назария Никитина Секретова с намерением поставить … попом».
Разгромы староверческих скитов привели к увеличению численности безпоповских согласий, появлению на Урале «австрийской веры», другая часть перешла в единоверие. На территории Уральского войска существовали различные безпоповские согласия - федосеевское, поморское, часовенное, странническое. Самоидентификация старообрядцев-безпоповцев всегда оставалась чёткой, они всегда отделяли себя от окружающих по конфессиональному признаку, к примеру говорили: «Мы поморской истинной веры». В целях самосохранения, безпоповские общины были максимально замкнуты, существовала строгая регламентация всех сторон жизни: «Нас называли «чистенькими», потому что мы ото всех отделялись и не мирщились никогда».
Кроме того, среди уральского казачества встречались так называемые «никудышники». Это старообрядцы, которые не признали современного священства греко-российской церкви и не присоединились ни к одному из поповских старообрядческих согласий. В начале XX в. в казачьих станицах насчитывалось 769 никудышников.
zhlédnutí: 7 413
Video
Победившие в своём упрямстве. Старообрядческий феномен уральских (яицких) казаков. Часть I (1)
zhlédnutí 7KPřed 4 lety
ruvera.ru/articles/fenomen_uralskih_kazakov_1 Вольные общины казаков образовались на реке Яик ещё в XIV-XV веках. Богатая осетровыми породами река Урал (до 1775 г. -Яик) - «Яикушка-Золотое донышко» давала царской России богатый улов красной рыбы и чёрной икры. Уральское рыбное хозяйство считалось передовым в России и было многократно описано в художественной литературе - В. И. Далем, В. Г. Коро...
"Житие Карпа Лыкова" 1989г. (хороший звук)
zhlédnutí 887KPřed 4 lety
В 1930-е годы несколько семей, в том числе и Лыковы, ушли в Саянскую тайгу и много лет жили в строгой изоляции. Они принадлежали к умеренному старообрядческому толку «часовенных». Примерно в 2013 году Агафья Лыкова воссоединилась с Русской православной старообрядческой церковью. В 1953 году в перечне географических терминов хакасско-русского словаря упоминается «Лыков иб» - Заимка Лыковых (Таш....
Кто такие староверы и старообрядцы? Беседа Е.Ю. Спицын и А.В. Пыжиков.
zhlédnutí 443KPřed 4 lety
Беседа историков о событиях раскола в Православной Церкви. Евгений Юрьевич Спи́цын (род. 8 марта 1966 года, Москва) - российский педагог, публицист, общественный деятель. Автор учебников и курсов лекций по истории России. Лауреат премии Союза писателей России «Имперская культура» за 2016 год. Алекса́ндр Влади́мирович Пы́жиков - российский историк и государственный деятель, специалист по истории...
Староверы и старообрядцы. Есть ли тут отличия? Часовенное согласие, кто они?
zhlédnutí 13KPřed 4 lety
Кто такие православные, что значит «староверы» и «старообрядцы»? Давайте разбираться. Начнем с того, кто такие «староверы» и «старообрядцы»? Из-за не совсем корректного употребления в СМИ этих терминов, они ошибочно стали восприниматься как идентичные. Однако, на сегодняшний день между этими терминами существует достаточно большая разница.
Виды Христианских Крестов. Отличия и значения. Католический, Православный, Старообрядный.
zhlédnutí 13KPřed 4 lety
Христианской вере более 2000 лет. Почти 1000 лет православию. А что мы знаем об одном из главных символов православной веры, о кресте? Знаем ли отличия православного креста от католического, никонианского от старообрядческого? Знаем ли? Скорее всего нет. Для большинства крест он и есть крест. А между тем, разница там, как между водой и водкой. Снаружи одинаково, а при приеме эффект разный. Ну х...
Спасибо,вам Великие Мужи.
1:26 о какой из двух революций 1917 года упомянул в суе этот господин "от истории"?
А какая разница. Скорее всего до обеих.
@@qwone9161 разница в демонстрации глубины "знания" Новейшей истории
Комментарий в поддержку.Изучаем историю,сколько обмана?!??!
Ну да. Путь победы в борьбе это путь обмана. Московский царь что бы снизить давление на себя церкви, основного держателя земель и экономики, затеял раскол на три части. 1- Оторвал народ от церковной верхушки 2 -поссорил верхушку из-за обрядовых особенностей.
Сорок минут зря потратил на бесполезную беседу.
СПАСИБО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Путано и трудно для восприятия.
Все эти попы, митрополиты и служители богу, это дармоеды и миро еды. Особенно нынешний наш митрополит, на его рожу только взглянешь и сразу поймёшь, кто он.
Не до конца Пыжиков и Синицын дожали эту тему. Почитайте книгу историка 19 века В.В. Андреев "Раскол и его значение в народной русской истории " Его изложение суть раскола без домыслов этих современников))) Жаль, что не дооценен историк В.В. Андреев
Спасибо.
Слушать советских дикцию советского человека , как бальзам для души, какую страну просрали гады
16:50 - они их всех сожгли..., а сейчас они убиенных называют самосоженцами, кощунство не знает предела...
Спицын и Пыжиков, это высоко интеллектуальные историки. Мнение этих людей, можно считать эталоном.
Китоянки вы выбираети деньги машину квартиру но там любви нет ведь плохо бехз любви я30 прожила сденгами власть так любвти нет извращенцы исадисты иноркаманы адкоголики не ужели вы эьо хотите ведь в любви вы счастливые булите по любви икрасата тоже не нужна у мные должны бытб италантливые ичто мог денгизарабатывать а остольнное вы молодв ге ужели нравиться сбогатыми жить
вам нужно обратиться к доктору! Срочно!
Когда на душе становится грустно в нашем не справедливом "миру",я смотрю ролики про житье Лыковых, а теперь Агафьи последней из рода Лыковых и так хорошо на душе, что не хочется возвращаться в наш мир мракобесия.
Крещение русов это террор насильственный. Миллионы уничтоженных людей.
Любая религия обман людей.
Н. Левашова смотрите . Бога нет.
Забайкальские казаки то же старообрядцы.
Как по мне, так речь идёт о единоверцах только разного толка. А где здесь староверы? Староверы это люди которые чтут старых богов, до христианской церкви. А здесь обсуждают одну и туже религию только с разными обрядами покланения одному и тому же Богу.
Человек такая тварь.. Лезет везде... Где просят и не просят
Хрен скроешься, придут собаки сутулые посмотреть, как ты там? Не живёшь ли лучше их?
И в итоге ещё всё разрушат черти
у кого здесь филькин язык еще поспорить можно. не понял, староверы (они же беспоповцы, так?) это смесь православия и язычества (капища, человеческие и животные жертвоприношения, идолы), так?
Udivitelnij film slovno blagodat na dushu na serdce dai vam bog zdarovje za sozdanije takovo proizvedenije
Моя прабабушка из Уральских староверов (вынужденно в Единоверие перешли) вышла замуж за прадеда из Нижегородских староверов. Оба искренне приветствовали советскую власть. После всех ужасов, что творили с ними при царе, они были счастливы появлению настоящей народной властью
Мало, мало дали сказать Пыжикову❤!!!
Только пересматривать, классика, спасибо!!!
Спицын не туда попал. Он отбеливает коммунистов, по сути они и выполняли планы тех , кто и держит в рабстве с самого петра российский народ. Это очень замысловатый план дьявола. Мы доверчивые скоро сгинем вместе со странрй в небытие.
Староверы😂😂😂
Неужели наши историки потихоньку до нашей русскости докопаются, и не будут втюхивать нам то, что немцы насочиняли нам....
Так в чем суть староверов...
Не получится возрождения крестьянства! Народ отучили работать! Только торговать,воровать,воевать,а землю возделывать никто не хочет!!! Это тяжёлый труд и доход слабый. Перекреститься и то не умеют многие,а о господе вспоминают только когда беда случится. Это все плохо.
Очень интересно и важно
Много пишут что Пышыково убили,, ай ай,, вашего Иисуса убили,,,,,бога,,, разве можно бога убить? Разве еврейкая женщина , или другая, может родить бога? Богом Иисуса люди не должны называть, он дух святой.
Надо писать Русскую Историю. И изгнать норманнов из русской истории. Древнерусское государство не могло возникнуть в 862 году. Это средние века. Верните 5507 лет руской истории. От Сотворения Мира. Аминь
Это по византийскому календарю
Спосибо за информацию
Я предлагаю всех, кто упоминает доллар в качестве платежного средства причислять к иноагентам. Во всяком случае, пока война не закончится. Это только на первый взгляд кажется, что не в тему.
Долбославы пригрелись в 90-ых. Там же стали себя называть и ПравоСлавными или даже пРАвославными. Кафолическая православная вера появилась изначально с Исусом Христом!
Долбославы пригрелись в 90-ых. Там же стали себя называть и ПравоСлавными или даже пРАвославными. Кафолическая православная вера появилась изначально с Исусом Христом!
Очень интересно. Спасибо большое!!!
❤
Староверие - ведизм . И никакого отношения к христианству не имеет ! Я - старовер ! А старообрядцы - христиане старого уклада. Старого обряда то есть.... И сект было ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ! Забыли про хлыстов и прочих ! При чем здесь оный Аввакууум и его оппонент ?!!! Не туманьте мозги людям !!!!
От кого Вы веру переняли?
@@nathur1000 От Предков- Богов наших.
Прослушал с величайшим интересом, теперь пазл в голове сложился. Всегда чувствовал интуитивно, что старая вера и старообрядчество вещи разные, но н понимал почему. Спасибо Александру Владимировичу и Евгению Юрьевичу за поднятые пласты нашей истории! Надеюсь, тема развивается!
ненавижу совдепию лютой ненавистью за все зверства сотворимые над моим народом
от объятий советской власти люди в лес бежали только бы выжить
а я хорошо помню как их нашли. Песков по телеку рассказывал исключительно под призмой совковой цензуры. Чуть ли дикари в лесу испокон веков жили. То что они от совковой тирании бежали я узнал уже из интернета.
Как можно. Спицыну агенту кгб верить?
Старообрядцы по этносу кем являются славяны или финно -угры?
Да и да! Два патриота, не продались западу. Наши люди! Очень жаль Пыжиков скончался. Но книги его живут!
Вот это людоедская ментальность варваров, Карпов был прав
Так помогли, что Агафья осталась одна.
Всё началось с крещения, так называемого "приведения диких славян к богу". Этим вырвали нашу самость, убили идентичность, навязали веру в своего еврейского бога. Нас увели и продолжают уводить от истины бытия. Мы забыли себя, своё прошлое, историю, язык, традиции. И боюсь некому уже и вспомнить. Посмотрите на современных попов, что они проповедуют. Там же всё притянуто за уши, там ложь, которая позволяет управлять целой цивилизацией. Они убивают нас, а мы уже безвольно мычим и дискутируем. Русы спят. А спящий слаб и беззащитен.