Video

יפה!!!!!!!!!!

כבןד הרב זה נשמע קצת לא לשם שמים כאשר אתה אומר שהם רוצים לזכות לדבקות והרגשת השם איך בדיוק אדם שעושה בשביל הרגשת עצמו ( להרגיש את השם יתברך ) קרוי לשמה ? זה בטח הרגשה נפלאה להרגיש את השם יתברך ?

כבוד הרב .. לצערי הרב, יש אנשים, בשם הרוע והקנאה שבוערת בהם,כי ככה הם יכולים להרשות לעצמם( מעמדם וכספם)ומרשים לעצמם, עושים ריב וסיכסוכים בין אנשים עם שקרים והעברת רכילות מוגזמת … ממש עצוב ודוחה אבל לצערי יש לא מעט אנשים שיורדים ככה נמוך. לאו דווקא שעכשיו הבנאדם הרע יהיו לו חיים יותר מתוקים … תמיד ימצא עוד קורבנות.

מעניין

אהבתי!!!!!!!!!!!!

אהבתי!!!!!!!!

אז מה עושים כדי לפייס?

אהבתי !!!!!!!!!!!!!!!!

זה כמו לשמור מצוות ( מחפשים רווח)

חזרתי כבוד הרב על שעור ארבע ממש נפלא תודה רבה

כבוד הרב,יש לי שאלה. למה לאשכנזים מותר לאכול דג עם גבינה ולספרדים אסור?. הרי יש לנו אותו גוף ואותה מערכת עיכול.

סיכום: יצר הטוב זה צורה טובה ברצון (השפעה) שמקרבת את האדם לבוראו, וכן להיפך. המאבק הכי גדול של הרצון לקבל מתרחש כאשר האדם רוצה להגיע להשפעה גמורה. הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים. שלא יהיו חטאים, לא החוטאים, צריך להתפלל על החוטאים שיחזרו בתשובה. רבי נחמן אומר שצריך לחפש את נקודת הטוב בכל אדם כי כאשר מתבוננים בטוב שבו מעצימים אותו עד שלבסוף הוא יהיה כולו טוב. כשבני זוג בונים מכנה משותף חיובי נוצרת אהבה. כשאין מכנה משותף, אין הרגשה אחד של השני. כאשר המכנה המשותף שלילי, יש שנאה. כשמסתכלים על החלק המשותף אוהבים מאה אחוז. וכן להיפך. בדרך שאדם רוצה מוליכים אותו, כלומר יש עזרה משמיים לכל דרך שתבחר, לטוב ולרע. כשאדם מבקש על עצמו, נותנים לו כוח ויכולת לתקן. כשמתפללים על אדם לשוב בתשובה, הכוונה היא שיהיו נסיבות חיים שמאפשרות תשובה ואז האדם יוכל לבחור בצורה אקטיבית אם לחזור בתשובה או לא. לדוגמה שיקרה לו מקרה של שיחה עם מישהו שיסביר לו את היהדות בצורה כזו שתתחבר אל ליבו. או לדוגמה שיתנו לו מסר משמיים דרך נס או יסובבו את הדברים כדי שתהיה לו אפשרות לבחור אם לחזור בתשובה. הסבר נוסף, בגלל שכל עם ישראל הם אחד, כאשר האדם מתפלל על חברו הוא מתפלל על חלק ממנו, לכן זה הבא להיטהר ולכן מסייעים לו. הרב דסלר מלמד אותנו שלכל אדם יש נקודת בחירה שונה, לאחד אם לרצוח ולשני אם לדבר לשון הרע, אנו מבקשים מהקב"ה לרומם את נקודת הבחירה של מושא התפילה. לכן יש שלוש תשובות. התעוררות ונסיבות. כולנו אחד. שיפור נקודת הבחירה. אם אדם לא שב בתשובה זה סימן שהוא לא התפלל על כך מספיק ולא היה לו ביטחון בהשם שיתן לו את היכולת לשוב בתשובה. כי אם הוא היה עושה את זה, היה לו את הכוח לחזור בתשובה. כל אדם יכול להגיע להשפעה אם רק יבקש באמת ושם נמצאת הבחירה של האדם. לכן אחרי שאנו אומרים בתפילת שמונה עשרה "והשיבנו בתשובה שלמה לפניך" אנו אומרים "סלח לנו אבינו כי חטאנו", כי לא באמת ביקשנו את זה כצורך הכרחי, לא ביקשנו את זה באמת אלא כמותרות.

סיכום: 1. לחב"ד יש גישה, הם מאירים פנים לכל אחד ולא מעירים לאנשים והמציאות מוכיחה שגישתם לקירוב יהודים עובדת. כדאי ללכת לבית כנסת גם אם מתפללים בו אנשים שאינם שומרי שבת. אפשר להתחזק מכך ולחזק את אלה שעדיין לא שומרים שבת. יעקב נענש על כך שלא כאב שנאלץ להחביא את דינה מעשיו, שלא כאב לו על מצבו הרוחני של אחיו מספיק. אנו צריכים להגן על עצמנו וילדינו, אך צריך לכאוב על כך שאחינו רחוקים. הציבור פחות מושפע ולכן כאשר הבית כנסת מנוהל על ידי רב ירא שמיים והציבור ברובו שומר מצוות, הוא ישפיע על אלה שעדיין לא שומרים את כל המצוות ולכן כדאי ללכת לבית הכנסת. 2. כשאנו אומרים שהקב"ה אוהב את האדם, הכוונה היא שהגילוי שלו הוא שרוצה להיטיב עם האדם, וכאשר אנו מיטיבים עם מישהו ללא רצון לקבל אנו קוראים לכך אוהב אותו. אנו אומרים שהקב"ה כועס כשיש מידת הדין. כמו אבא שלא נותן לילד שלו למרות שהוא יכול, ביטוי לכעס, לדין. בני ישראל נקראו בנים למקום, כי לאלוקים יש אהבה יתירה אליהם, זאת אומרת הוא ציווה אותם ביותר מצוות ולכן קל להם יותר להתחבר אליו והם קיבלו תפקיד להוביל את האנושות אליו, אנו קוראים לכך אהבה יתירה. בשלב הראשון עם ישראל צריך לתקן את עצמו ובשלב השני להוביל את העולם לתיקונו. חטא אדם הראשון גרם לכך שהתיקון יהיה בשלבים. בגלל שהאנושות לא תיקנה את עצמה, נבחר אברהם שתיקן את עצמו להוביל עם שיילך בדרך התיקון ויוביל את שאר האנושות לתיקונה. 3. אני זה הרצון. אך רצון תיאורטי הוא לא ממשי, כאשר האדם רוצה באופן ממשי דבר ספציפי בא ליידי ביטוי האני שלו. 4. אם אדם טוען שהוא שיקר, אמינותו נפגעה ואי אפשר להאמין בו. אדם שהפסיק לקיים מצוות זה יכול להיות בגלל דברי כפירה, שאלות שלא היו לו תשובות, תשוקה או הפסקת ההרגשה. השאלות שלנו מתחילות כשרע לנו. הסתר פנים זה מצב שאדם סובל והוא תולה את היסורים בחטאיו. הסתר כפול, זה שטובו של הקב"ה כל כך נסתר עד שהאדם לא מבין איזה חטא הוא עשה שמגיע לו כאלה יסורים ולכן כופר באלוקים או בהשגחתו. 5. כשמשה רבינו ירד עם בראשית ושמות עד פרשת משפטים. אחרי זה הוא קיבל באוהל מועד את השאר בחלקים, מצוות מצוות. ספר בראשית נקרא ספר הישר כי אם אנו מתבוננים בו אנו לומדים להיות ישרים. לא מספיק להיות צדיק, צריך להיות ישר, לפעול עם דרך ארץ. 6. אושר זו הרגשה סובייקטיבית שאדם מרגיש כאשר חסרונותיו מתמלאים. יש שלוש מערכות צרכים, חומרית רגשית וערכית. כאשר האדם לא פיתח את הרצון לרמה הערכית, יספיק לו מילוי רגשי וחומרי באופן זמני, אך כאשר הרצון יתפתח יותר ויהיה לו צורך במשמעות, בערכים, באמת, הוא לא יסתפק בחומר וברגש. ואם זה לא יקרה במהלך החיים בעולם הזה, כשהוא יגיע למימד הבא הוא יגלה את האמת ואז תחושת הפספוס תגרום לו לסבל רב. 7. אנחנו נבחרנו על ידי השם, הוא שאל אותנו אם אנו רוצים לקבל את התורה ואמרנו כן. הכפיה הייתה על התורה שבעל פה. הסבר נוסף, הכפיה הייתה בהכרה במציאות השם, ששוללת את אפשרות הכפירה בו. 8. יש קריטריון אחד בבקשה ברוחניות, שזה יהיה על רוחניות ואז האדם יקבל אותו. לפעמים הנפילה של האדם היא כדי שהוא יבקש ברוחניות על הכרחיות ולא מותרות. הסביבה משפיעה על האדם, כאשר האדם בוחר בסביבה חיובית, קל לו יותר לא ליפול. 9. מי שטוען שהכל יחסי, בעצם משתמש בטענה אבסולטית כדי לטעון לגבי היחסיות. מי שאומר שאנו לא מבינים כלום, אומר בעצם שיש משהו שאנו מבינים ולכן אולי אנו מבינים עוד דברים?

סיכום: 1. כדי להגיע להשתוות הצורה עם הבורא אנו צריכים להידמות לו, להידמות למידותיו, ולכן אנו מתקנים את מידותינו. להגיע להשפעה. אנו צריכים להשתדל לתקן את כל המידות אך להתמקד במידת הענווה שהיא שורש המידות הטובות. אם נכבד ונאהב כל אדם, בקלות נוכל לתקן את מידת הענווה. 2. אין בעיה בריבוי מפלגות של שומרי מצוות. אך צריך שבין העובדים את השם בדרכים שונות, צריך להיות אחדות. הבעיה היא אם יש מחלוקת. 3. לפי הרמב"ם השגחה ניסית מתרחשת היא רק כאשר האדם דבוק בבורא. סיבה נוספת שאדם סובל, בגלל גלגולים קודמים ודרך התיקון שהוא צריך לעשות. 4. כשאנו מתפללים שיהיה חלקנו עם הצדיקים, הכוונה היא שכמו שהם מימשו את הפוטנציאל של כוחות הנפש שלהם כך בעזרת השם גם אנו נצליח לעשות זאת ולתקן את רצוננו. 5. כולנו בסוף נתוקן, גם מה שנראה כקלקול, זה תיקון בדרך החוויה, דרך היסורים. כל מה שצריך זה סבלנות, וגם הילד שהכי הכאיב לנו עוד יתן לנו הרבה נחת. 6. הרמב"ם אומר שאם כל חכמי ישראל יתכנסו להקים סנהדרין יש אפשרות בדבר. רבי יוסף קארו ורבי משה קורדבירו ועוד הוסמכו להיות דיינים בסנהדרין לפני 500 שנה. אך עדיין הייתה מחלוקת אם צריך הסכמה של רוב חכמי ישראל בעולם או רק בארץ ישראל. אך גם אם הייתה סנהדרין היום, היו כאלה שהיו מתכחשים לה. אחד המאפיינים של אחרית הימים, שהאמת תהיה נעדרת, עדרים עדרים של תופסי האמת. 7. חייזרים אם קיימים, עשויים מחומר וכפופים לזמן ולכן הם לא אלה שבראו את העולם. אומרים בשם הרב שרעבי שאין חוצנים, אין חיים בעולם אחר. 8. הענווה היא לא מטרה אלא אמצעי הכרחי, המטרה היא להגיע להרגשת השם, אנו צריכים להשוות את הצורה כדי להגיע לשם אנו צריכים לכבוש את רצוננו, לכן הכרחית מידת הענווה. 9. כאשר האדם מגלה את האמת זה כואב לו שקרוביו פועלים בניגוד אליה. כשהורים חוזרים בתשובה, זה מעורר כעס בילדים, כי זה מגביל גם אותם. ההורים צריכים לפצות אותם, לגרום להבין שהתורה לא לקחה מהם את ההורים, שהוריהם עדיין אוהבים אותם והם במרכז חיינו ולכן ברגע שהם ירגישו את זה, יש סיכוי גדול שגם הילדים יתקרבו. 10. תופעת האל הורות היא בגלל שאנשים שמים את רצונם לפני כולם, וילדים דורשים הרבה השקעה, אז הם מתנגדים לכך. אלה שטוענים לכך מטעמי אקולוגיה, יש דברים שהורסים את הסביבה יותר, הם פשוט חושבים שילדים הם לא ערך אלא צורך רגשי. ועובדה לכך שזה לא מטעמים אקולוגיים, היא שהם משתמשים בדברים מזהמי סביבה גדולים הרבה יותר בחייהם המודרניים ובכל זאת לא מוכנים לוותר על כך. עושר לא יגרום לילדים שלא יהיה חסר להם, הם נבראו עם פוטנציאל רצון אינסופי ולכן תמיד יהיה חסר להם השאלה היא מה ובאיזו רמה. הורים נותנים לילדים הזדמנות להגיע לחיי נצח של עונג אינסופי, אך זה טיעון שיכול להגיד רק מי שמאמין בהשם ובתורתו. 11. כיוון שרבקה הוכיחה במעשיה שהיא כשרה ואינה מושפעת מסביבתה על פי המבחן של אליעזר לא היה צריך לבדוק באחיה. 12. לאדם לא ניטלת הבחירה, אך לפעמים היא קשה יותר כשהיצר מתגבר מאוד. מהר"ל מלמד אותנו שגזירה שנגזרת צריכה להתקיים, אך התזמון תלוי במעשיהם של בני אדם.

נדמה לי שהרב אמר פעם שתרומת החרדים למדינה צריכה להיות כמו התשלומים לועד הבית: אם רוצים שהבניין יהיה מסודר ונקי יש להשתתף בתשלומים לועד הבית. האם הסירוב לשרת זה לא אותו דבר כמו הסירוב לשלם מיסי ועד הבית? אין ברירה! אם לא נשלם כולנו דמי ועד, הבניין יהייה מוזנח, הסיד יתקלף, לא יהיה חשמל במדרגות ופחי הזבל יעלו על גדותיהם והכל יסריח.. אנו עומדים כיום בפני מציאות שלא הייתה בעבר ואנו זקוקים לראש היהודי בתחומי מודיעין, סייבר, לוחמה אלקטרונית ועוד ואין כמו הראש החרדי לביצוע משימה זו. ובמקרה של פיקוח נפש מותר אפילו לחלל שבת. משמע- הקיום הפיזי חשוב יותר מהקיום הרוחני אז מדוע שהחרדים ישתמטו ??

תודה רבה! לאשמח לקישור של ההתכתבות בין האדמו"ר ובין אחד העם

סיכום: 1. הבחירה היא אוטונומיה שהקב"ה נתן לאדם. המהר"ל אומר שהנס הכי גדול ביציאת מצרים, זו הכבדת לב פרעה. מכך אנו למדים שהקב"ה אף פעם אינו מתערב בבחירה וזה היה יוצא מהכלל. יראת השמיים זו בחירה של האדם. יש אדם שזוכה ליותר נקודות התעוררות בחייו שמעוררות אותו לתשובה בגלל שלוש סיבות. זכות אבות, מצווה גדולה בשלמות, שמישהו התפלל עליו. לפי בעל הסולם כולם יגיעו לתכליתם והבחירה של האדם היא איך יגיע לשם. 2. בעל תשובה מתנסה בנסיונות שצדיקים גמורים מעולם לא חוו. לכן במקום במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים. לפעמים סביבת הסביבה מרגישים נטישה ממנו בעקבות כך. מקח טעות, בת הזוג מרגישה שהיא התחתנה עם מישהו אחר ומאוכזבת מכך. לפעמים הסביבה מרגישה מעצם כך שהאדם חזר בתשובה התנשאות ממנו, הוא הלך להגשים את האמת בעוד הם עסוקים בחיי השקר וזה מכעיס אותם. בעל התשובה שמתפלל שקרוביו יחזרו בתשובה צריך להתפלל גם על כך שיצליח לאהוב אותם כמות שהם, כי רק עם אהבה הם בעזרת השם יצליחו להתקרב לתכליתם. 3. אם אנו לא מקבלים את התורה שבעל פה כמסמך אמיתי, אנו לא יכולים לקיים אפילו מצווה אחת בשלמות. הרמב"ם אומר שיש לתורה שבעל פה ארבעה רבדים. פירוש המצוות, הלכה, פלפול ואגדות. אגדות זה סודות שחז"ל אגדו באגדה, הסתירו במשלים סודות גדולים. חז"ל לא מדברים על מה היה , אלא במה ראוי היה להיות. בסיבות הרוחניות. 4. יש קברים שיש לנו מסורת ויש כאלה שלא. יש כאלה שהאר"י גילה מי קבור בהם ברוח קודשו. הכותל המערבי זה המקום שבוודאי היה חלק מבית המקדש. 5. דור הפלגה ניסו להשתמש באחדות שהיא כלי קדוש, לטומאה. אנשי דור הפלגה החליטו לחיות חיים של אחדות לא כדי להגיע להשתוות הצורה עם הבורא אלא כדי לשעבד את בני החברה לרצונם. חברה שיתופית שחיה על בסיס של רצון לקבל תקרוס, זה קרה בקומוניזם וגם בפלגה. 6. הבקשות בתפילה מנוסחות בלשון רבים, כי אנו מבקשים בשם כל עם ישראל, לא רק בשבילנו אלא בשביל הכלל. עבודתו הרוחנית של האדם היא להודות לקב"ה על מה שהוא נתן לו ולהצטער בחסרונם של אחרים. אנו מתפללים כדי שנגיע לתכלית בדרך תורה ולא דרך יסורים, אנו אומרים בעצם לבורא הבנו את המסר, היסורים מיותרים. 7. המסורה על הלכה למשה מסיני ופירושים מקובלים מדוייקת מאוד. המחלוקות הן רק על פירושים מחודשים וגזירות ותקנות. יש הבדל בין ההגיה של האשכנזים לספרדים ולתימנים כי הגלות והשפה שבה דיברו השפיעה על יכולת הדיבור ולכן יש שינויים בהגיה אך כולם מתכוונים לאותו דבר. והגית יומם ולילה, לא מדובר על צורת הדיבור אלא פירושו שתלמד יום ולילה. 8. יש תשובה על החטא ויש רושם החטא. כאשר האדם עושה תשובה, וידוי, חרטה וקבלה לעתיד הוא שב בתשובה אך נותר רושם החטא. אנו מבקשים להגיע לתיקון החטא, להשפעה גמורה בדרך ההתבוננות, דרך תורה, ולא דרך יסורים.

צריך המון כח כדי לכבד הורים השם יחזיר אותנו בתשובה שלמה אמן ❤

סיכום: 1. בדורות קודמים היו מקריבים פחות למען התורה, היום יש שפע והכל יותר נוצץ. יש שלושה מצבי גאולה, כל הדור זכאי יגיע מהר, ואם כל הדור חייב יגיע בזמנו, בדד ליין. אך יש זמן שלישי, שאלוקים יביא את המשיח ברצונו, לא בגלל שהדור זכאי לכך, אלוקים לא מוגבל. אנו צריכים להתפלל לבואו של המשיח בכל יום גם אם לא הגענו להשפעה גמורה, כי הרי אם אנו רוצים לסיים את התיקון, אנו בצורת מחשבה של הרצון לקבל, ומטרת ביאת המשיח זה לגאול אותנו ממנו. 2. הרבי מסאטמר טען שהקמת המדינה זה עניין גדול מבחינה רוחנית ואסור לנו לעשות את זה בלי גזירה משמיים ולכן זה גרוע יותר אם זה נעשה על ידי דתיים. לגישת הרב קוק הקמת המדינה זו התחלת הגאולה והיא דבר גדול אפילו אם הוקמה על ידי חילונים. אגודת ישראל מתייחסת למדינה כוועד בית לכלל היהודים, המדינה היא לא קדושה. שגדולי הדור מתווכחים ביניהם כדי לברר את ההלכה הנכונה, יש בכך תוצאה חיובית כי אם ישתכנעו כל תלמידיהם שהולכים אחרי פסקיהם ישנו את דעתם אחריהם. אך כאשר תלמידים שהולכים לפי פסיקת רבם מתווכחים עם האחרים שגם הם נוהגים כך, מה ייצא להם אם יישכנעו אותם בטיעונים? הרי הם בכל מקרה ימשיכו ללכת לפי פסיקת רבם. אסור לזלזל בתלמידי חכמים גם אם אינך מסכים עם דעתם, קל וחומר אם מדובר על גדולי הדור. 3. הנשיא הארי טרומן אמר שבתור ילד הוא רצה להידמות לכורש, הוא העריץ את זה שכורש החזיר את עם ישראל לארצו ובנה את בית המקדש והארי טרומן והתחייב שאם יהיה נשיא יעשה זאת. לכן כנגד כל הפקידים במשרד החוץ האמריקאי, טרומן החליט להצביע באו"ם בעד הקמת מדינת ישראל כדי לקיים את ההבטחה. בנוסף, הוא הרג באטום מאות אלפי אנשים, והרגיש צורך לכפר על כך. מגלגלים זכות על ידי זכאי, על העזרה הזאת לעם ישראל הם יזכו בזכויות גדולות בעולם הבא. 4. לדעת רס"ג ניתן להוכיח שהעולם נברא ומכך שקיים בורא. לדעת הרמב"ם אי אפשר להוכיח שהעולם נברא, אך אפשר להוכיח שיש בורא. 5. לפי חלק מהמוסלמים, אלוקים לא כפוף למוסר ולכן הוא לא בהכרח פועל בצורה מוסרית. על פי היהדות יש הנהגת הייחוד, יוצאת מהכלל, שאלוקים מרחם על מי שלא מגיע לו. אך זה היוצא מהכלל, הכלל הוא ההנהגה המוסרית של שכר ועונש, בעוד המוסלמים מאמינים שהכלל הוא נגד ההנהגה המוסרית. 6. ראוי שגם חוזר בתשובה ינהג במנהגי אבותיו, אך יש דעה שאומרת שאפשר ללכת לפי דעת רבו גם אם לא בן הנגזר שלו, אך צריך לשאול בצורה פרטנית ולהבין פרטים נוספים והתשובה אינדיבידואלית. 7. כאשר האדם מוותר על תיקונו האישי בשביל צער השכינה, הוא בעצם מוותר על הרצון לקבל והופך למשפיע ולכן זה עצמו מתקן אותו. 8. לדעת הרמב"ם איננו יכולים להשיג את שלמות הבורא, לכן אנו עוסקים רק בתארי השלילה. 9. האדם בא לעולם כדי להכשיר את רצונו. אפשר להכשיר את הרצון בדרך של יסורים או בדרך התורה. כך האדם מתקן את הכלי, מכשירו לתפקידו, לכך שהוא יוכל להיות בהשתוות הצורה עם הבורא. אנו מתפללים להשם שיסיר מאיתנו את היסורים ונתקן את הרצון בדרך תורה.

בס"ד כבוד הרב, מה תפקידנו בשלשלת המציאות- נכון, צריך למצוא, אחרת בשביל מה כל זה. אבל הדוגמא שנתת על מישהו שעוזר לבעלי חיים, ואין בזה משמעות - לא נכון. זה חסד, וחסד עם בעלי חיים מיתקשר לדבר גדול יותר שהוא טוב לב. וטוב לב זה אהבה. מסכימה עם דבריך.כבוד הרב. הדוגמא - לא. אילנה

כשלתי בעווני.

יש כאלו שלא ממש חסרים פה כמו מחבלי הנוחבה

💯👌💎!!!כן בלעם נוצל עד הסוף....מכיוון שגילה את הצופן הקמאי לעם ישראל עד אחרית הימים....ודווקא דרכו....!!!

איזה עומק אדיררר ברוך ה'

אז איך הילדים שלנו אוהבים אותנו למרות שאנחנו נותנים אהבה חלוטה ללא תנאי?

השמע קצת צורם אבל המסרים של הסרטון מעניינים מאוד

שלום כבוד הרב, ברשותך אשמח לתשובה על שתי שאלות: א. האם הרב מתכוון לענות לטענות של הרב גוטליב? ב. האם ישנה אפשרות שהרב פעם יעשה הרצאה מהן הסיבות או ההבדלים בין התפיסה של הרב לבין התפיסה של הציונית הדתית? כשאני אומר ציונות דתית אני מתכוון לזרם התורני שבו, שיודע תורה ויראת שמיים מהי, וגם נלחם בגבולות.

תודה רבה כבוד הרב רציתי לדעת האם לנחש שבא על חווה היה חופש בחירה? ואם לא, למה להעניש אותו?

תודה רבה הרב יישר כח! מחזק כל שבוע מחדש!!!!

עיקר תלמוד שמביא לידי מעשה...❤

ברור .. אם תהיי בחברה של פושעים תהפוך גם לפושע

תודה כבוד הרב על השיעור אם אוכל לשאול מהי אהבה לשמה? אהבה שאינה תלויה בדבר?

הרב לוי אני לא רוצה לומר שאתה טועה אבל תחשוב שוב על דבריך. וזה בדיוק מהכיוון ההפוך הורים שהם החליטו ורק הם להביא אותו לעולם הם מחויבים כלפיו עד יומם האחרון. והורים שמתנערים מהאחריות שלהם כהורה שלא יצפו לכבוד

וואו פשוט יש לי רצון לראות את כל הסרטונים שלך בערוץ. איזה בן אדם חכם, תודה לך שאתה משתף אותנו בידע שלך באינטרנט. אני שמח שהגעתי לעולם שיש בו את הדברים האלה בחינם באינטרנט.

הרב לוי הרב שמתגלח כמו גוי ומלהג בתשקורת..אולי אם היינו עם זקן ולא נראים כמו אירופאים רדודים .היה מסתיים הסכסוך

תודה רבה כבוד הרב

כל כך מדויק עמוק ופשוט כל כך 🎯

מנשים באוהל תבורך❤ שבת שלום שקטה ומבורכת🌺🙏

אהבתי!!!!!!!!!

איזה יופי

אהבתי!!!!!!!!!

י פ ה !!!!!!!!!!!!!!!

אהבתי!!!!!!

אהבתי!!!!!

אהבתי!!!!!!!!!!

יפה!!!!!!!!!

אחלה!!!!!!!!!

כבוד הרב שעור אדיר גם תודה על פרשה בארבע ועל כל השעורים הנפלאים כל השבוע הרב החמצן בדור שלנו תודה רבה ושבת שלום

י פ ה !!!!!!!!!!

אהבתי!!!!!!!!!