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Petit décryptage: le nom YHWH, Le Nom de Dieu est, pour l’homme, un ‘mot’, une unité sémantique, une suite de caractères graphiques. En hébreu, ‘’mot’’ se dit : TÉVA En hébreu, ‘’arche’’, ‘’boite’’, se dit aussi: TÉVA Noé a mis le Nom de Dieu dans l‘Arche (TÉVA). ‘’ Voici comment tu la feras: l'ARCHE aura 300 coudées de longueur, 50 coudées de largeur et 30 coudées de hauteur.’’ (7, 15) En hébreu, existe un système numérologique qui permet une interprétation codée des textes (Voir Guematria): Chaque lettre de l’alphabet a une valeur numérique. Donc, pour les lettres qui composent le Nom de Dieu _ Y.H.W. : Y = 10 , H = 5 , W = 6 Ce qui donne les combinaisons : Y * H * W = 300 (Longueur) Y * H = 50 (Largeur) H * W = 30 (Hauteur) Cela correspond au verset : ‘’ Le nom de YHWH est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.’’ (Proverbes 18, 10) Le juste est sauvé parce qu’il entre dans le Nom de Dieu, qui est l’arche.

Pas besoin de citer l’histoire du Déluge, nous avons sous nos yeux le manuel de la prochaine extinction de vie sur notre planète. Les méchants sont ces capitalistes sans scrupules, qui violent la terre pour produire en masse, sans hésiter à polluer la survie des innocents _ humains et animaux. Mais la punition ne fera pas de distinction entre les méchants et les innocents (qui n’ont pas su se révolter), les enfants et les animaux.

Il n’y a pas de contradiction entre ce chapitre et la théorie de l’évolution : Nous suivons ici LE MASCULIN et LE FEMININ _ qui ne sont pas des créatures physiques _ mais des particularités de l’âme, des entités spirituelles qui étaient nues = sans corps ; et le SERPENT (en hébreu: Nach'ash), qui n’est pas un animal reptilien _ mais représente l’intelligence naturelle, le mental (en hébreu Nach'ash est la racine du verbe: deviner), donc amoral, comme la Nature. Ce n’est que plus tard dans ce chapitre, apres la chute, qu’adviendra la formation de l’humain que nous connaissons : L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. (3, 1) ». Il n’est pas écrit que c’étaient des peaux d’animaux Adam et Eve (formant ‘l’âme vivante’) au jardin d’Eden (ce paradis, cet espace spirituel) étaient nus = sans corps. Les ‘’habits de peau’’ étaient les corps des hominoïdes, de la famille des grands singes, qui existaient sur la terre. Quand Dieu 'revête' Adam et la Femme (qui forment = l’âme vivante) et le serpent (= l’intelligence naturelle) _ des habits de peau (= du corps des hominoïdes) _ alors commence l’Histoire, avec les Sapiens.

Dans le deuxième récit de la création, l’histoire du jardin d’Eden, on n’exhibe pas des entités négatives primordiales (tohu-bohu, abime, ténèbres) comme étant sources du mal, mais c’est le serpent qui tient le rôle principal d’esprit du mal et qui pousse l’homme à se révolter contre Dieu. Or le serpent est l’un des animaux que Dieu a créé. Question : Pourquoi Dieu l’a-t’ il créé ? Deuxième source de chute : l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Question : Pourquoi Dieu l’a-t’ il planté ? Le bon Dieu crée le mal… La clef de l’énigme est dans cet arbre interdit. ‘’Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.’’ Le serpent corrupteur dit que Dieu a peur de la compétition. Il ne ment pas, puisse que Dieu dira : ‘’ L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.’’ (3, 22) Et pour que l’homme ne devienne pas complètement égal à Dieu : ‘’Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris. C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.’’

Et Dieu dit : Voici, je vous donne, pour vous en nourrir, toute plante portant sa semence partout sur la terre, et tous les arbres fruitiers portant leur semence.'' (1, 29)'' Le plan A de la création était que l’homme soit végétarien.

Le sixième jour (Genèse 1, 24) : Dieu dit: Que la terre produise (1) des âmes vivantes selon leur espèce (= LES HOMMES) (2) du bétail, (3) des reptiles (4) et des animaux terrestres, selon leur espèce. » (Cela correspond avec la théorie de l’évolution, qui explique que toute la nature est liée.) ‘’Et cela fut ainsi’’ = enfin ...environ, grosso modo … Car qu’est-ce que Dieu trouve, de facto, au verset suivant : Dieu fit (1) les animaux de la terre selon leur espèce, (2) le bétail selon son espèce, et (3) tous les reptiles de la terre selon leur espèce. La terre était déjà rebelle, elle n’a pas produits 4 catégories de créatures, mais seulement trois. Il fallut ajouter un élément extérieur à la nature/terre Donc l’homme Adam fut créé ensuite : L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint une âme vivante. (2, 7) Donc l’homme fut créé à partir de la terre REBELLE.

Au commencement, ‘’ La terre était TOHU-BOHU: il y avait des TENEBRES à la surface de l'ABIME, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.’’ = des entités passives négatives. ‘Abime’ se dit en hébreu TEHOM - voilà un souvenir vague de la déesse marine TIAMAT, maîtresse des forces du chaos. ‘Mer’ se dit en hébreu IAM. Et là Dieu déclenche, par sa parole, sa première création _ la lumière, qu’il sépare des ténèbres. D’après cette lecture, quand Dieu entame son œuvre, il y a déjà quelque chose devant lui, ce n’est pas ex-nihilo. La source du mal était déjà présente. Le mal existait avec le Dieu créateur, avant la conception du monde. Ensuite, tout ce qu’a fait Dieu était bon. Le psaume 74 décrit cette situation paradoxale de l’exil alors que le Dieu d’Israël est le maitre et le créateur du monde, et qu’Il a vaincu Tiamat : 2 Souviens-toi de ton peuple que tu as acquis autrefois … 3 … L'ennemi a tout ravagé dans le sanctuaire. 13 Tu as fendu la mer par ta puissance, Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux; 16 … Tu as créé la lumière et le soleil.

Techniquement la division de la Bible en chapitre est une standardisation chrétienne médiévale. Le texte original de la Torah est écrit en paragraphes. Il fut divisé par les sages d’Israël en un peu plus de 150 sections, puis fut organisé en 54 portions de lecture annuelle. Cette invention du treizième siècle affirme une volonté préméditée des auteurs de la division capitulaire de se distinguer de la vision juive de la Torah, comme c’est le cas des trois premiers versets du deuxième chapitre de la Genèse, qu’ils ont délibérément dissociés du premier chapitre. Il ne fallait pas, en effet, que ces trois versets, qui introduisent l’idée du repos du Chabbat , soient reliés aux six premiers jours de la Création. Il fallait au contraire qu’ils en soient disjoints afin qu’on ne confonde pas le Chabat du septième jour _ avec le repos du premier jour dit « dominical ».

Il n’y pas contradiction entre les deux récits de la création : Le premier récit de la création décrit l’humanité naissante à la fin du sixième jour ‘’ Dieu créa l’Homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il LES créa masculin et féminin Dieu LES bénit et leur dit : « SOYEZ féconds et MULTIPLIEZ-vous, REMPLISSEZ la terre et soumettez-la. SOYEZ les maîtres… ’’ (1, 27-28) Il est clair qu’il s’agit du moment où l’Humain, l’Adam, était déjà deux personnes, un homme et une femme. A quel moment fut créé l’homme personne unique ? Le second chapitre, par son récit détaillé, nous le dévoile : ‘’ aucun buisson n’était encore sur la terre, aucune herbe n’avait poussé, parce que le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait pas d’homme pour travailler le sol. Mais une source montait de la terre et irriguait toute la surface du sol. Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol… ’’ (2, 5-7) Quand Dieu crée l’homme, il y a de l’eau et de la terre, mais il n’y a pas encore de végétation _ ce qui correspond donc au milieu du troisième jour de la création : ‘’ Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme « terre », et il appela la masse des eaux « mer ». Et Dieu vit que cela était bon.’’ (1, 9-10) Il y a donc l’eau et la terre. Là il va créer l’homme seul: ‘’ Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol… ’’ (2, 7) Et seulement après : ‘’Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. » Et ce fut ainsi.’’ (1, 11) Dieu ayant créé l’homme, il fallait immédiatement le placer dans un environnement vivable : ‘’ Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé.’’ (2, 8) Puis Dieu décida de donner à l’homme des repères et il plaça dans le ciel le soleil, la lune et les étoiles, au quatrième jour. Puis il créa les poissons et les oiseaux, puis les animaux _ le cinquième jour et le sixième jour. Et le second récit précise : ‘’ Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. …’’ (2, 19) Et enfin, Dieu décide de transformer l’homme unique en un couple, qui pourra féconder : ‘’ Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil … ‘’ (2, 21). Sixième jour...

Que dit la Bible : ‘’Voici le livre de la postérité d'Adam. Lorsque Dieu créa Adam, il LE fit à la ressemblance de Dieu. Il LES créa masculin et féminin, il LES bénit, et il LES appela du nom d'Adam, lorsqu'ILS furent créés.’’ (5, 1-2) Le premier prototype d’idéal humain était une sorte d’androgyne, avec une facette masculine et une facette féminine. Puis cette âme humaine fut divisée en deux composants distincts, égaux mais divergents. ‘’Et l’Adam dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair!’’ (2, 23)

YHWH. Le Dieu transcendant au-dessus de la nature, du chapitre 2, qui a un nom, marche dans le jardin avec l’homme et la femme. Elohim. Le Dieu immanent créateur, du chapitre 1, Dieu dans la nature, des forces divines de la nature _ est impersonnel. Elohim a décidé de créer l’homme et la femme, sans demander leur avis. Plus tard YHWH Dieu lui-même choisira ses élus. Puis il se révèle au peuple, et donnera la Thora sur le Mont Sinaï, impérativement. Par contre, pour trouver YHWH, l’homme, formé de la poussière de la terre, doit peiner dans une longue approche intellectuelle.

C’est paradoxal : l’homme sublimé du jardin d’Eden, qui donne des noms aux animaux … aurait dû être créé à l’image de Dieu, et non l’homme matériel terrestre. Or la Torah écrit à contrario. L’image de Dieu se lie justement avec le chapitre 1. Et donc, l’image de Dieu n’est pas le degré idéal que je cherche. Dieu n’a pas de corps, ni d’aspect corporel, alors qu’est ‘l’image’ de Dieu dont l’homme est le reflet ? Quand quelqu’un arrive, on ne voit qu’une petite partie de lui, ce qui n’est pas habillé _ le visage, les mains … L’image est un vêtement. Dieu n’a pas de corps, mais il s’habille … de ses vertus. L’homme nait avec une connaissance interne de bien et de mal. La conscience humaine est ‘l’image de Dieu’. C’est la seule créature dont on peut dire qu’il est doté d’une conscience morale. C’est le propre de l’homme. L’animal tue pour manger, survivre _ sans aucune réflexion morale. L’homme, en plus de la force de survivre, juge entre le bien et le mal, d’après les vertus de Dieu (comme charité, justice, vérité…). ‘’ Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image’’ (9, 6) L’assassin est fait à l’image de Dieu, donc il est responsable de ses actes. Par contre, Chapitre 2_ l’autre homme, au contraire, fut formé ‘’ de la poussière de la terre’’. Certes, on lui insuffle un souffle de vie divin, mais qu’a-t’il comme conscience pour le guider ? Il reçoit des commandements, sans connaitre le bien et le mal. Les commandements sont le dialogue permanent que l’homme, en bas, développe avec Dieu, en haut. L’homme créé à l’image de Dieu peut refuser de s’en remettre à Dieu. Il peut même dire : Dieu est mort pour moi. Au chapitre 2, Dieu est présent tout le temps pour s’occuper de l’homme, mais aussi pour réparer ses propres erreurs : l’homme est trop seul, il fait produire les animaux, ça ne suffit pas, il fait produire la femme, ça cause des problèmes … c’est un dialogue permanent … Le summum de ce dialogue est la prophétie, dans le peuple d’Israël.

Au premier chapitre : ‘’ Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa masculin et féminin.’’ L’homme et la femme furent créés comme des ‘jumeaux siamois’, physiquement ou psychologiquement : Ils existent pour procréer : ‘’ Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre’’. Ils reçoivent la bénédiction, et la nourriture _ tous les végétaux. Ils ne seront jamais dieux. Ils sont deux, comme tous les animaux de l’arche de Noé, parce que c’est le mode de reproduction. Le seul rôle de la femme est mettre au monde des enfants. Par contre, le couple du jardin d’Eden, ne fait pas d’enfants, ils sont romantiques : ‘’ C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.’’ La femme est la partenaire de l’homme. Amour, partage, soutien. Cependant, l’homme a été créé hors du jardin. Puis il a été transporté dans le jardin, pour son travail : le cultiver et le garder. Welcome ! L’homme n’est pas ressortissant du jardin d’Eden. La femme, elle, fut créée dans le jardin, qui est le paysage de son enfance. L’homme n’aurait pas osé désobéir à Dieu _ car on peut le renvoyer dans son pays natal. La femme fait ce qu’elle veut, elle est chez elle. Seulement l’homme fut expulsé du jardin. Mais Eve le suivit, bien sûr.

Certains pensent que la Bible présente deux histoires différentes de la création du monde. D’autres pensent que c’est la même histoire, mais vue d’après deux perspectives différentes. D’autres pensent, qu’il y ait, en fait, au premier chapitre : création de ce monde, et au deuxième chapitre : formation du jardin d’Eden, le monde futur, qui se trouva pour l’instant sur terre. Le premier chapitre est symbolisé par le nombre sept, qui exprime la sainteté dans la nature. Le nombre huit exprime ce qui est au-dessus de la nature (par exemple, la circoncision au huitième jour est une réparation au-dessus de la nature).

D’où viennent Adam et Eve ? Dieu a formé leur corps de la poussière de la terre, et alors souffla l’âme dans ses narines. Là commence l’histoire : Il y avait deux âmes au jardin d’Eden, masculin et féminin, et Dieu leur a dit : Je vais vous envoyer en bas, dans le monde le plus inferieur ; Je vais vous planter dans un corps matériel fait de poussière, et vous allez élever ce monde, le plus inférieur de tous les mondes, le sanctifier et le diviniser plus que le jardin d’Eden. Elles reçurent la mission. Maintenant les âmes ouvrent les yeux, elles sont dans le Jardin d’Eden, Dieu dit : Vous pouvez manger de tous les arbres, sauf celui-ci. Elles sont troublées : Nous devons surélever le monde, le sublimer, mais tous les arbres sont parfaits, il n’y a rien à rehausser, ah, il y a un arbre qui est problématique, il faut le réparer, mais il est interdit d’en manger, alors qu’est-ce que nous faisons ici ? Que devient notre mission ? Alors Adam dit : « Tu sais : c’est un peu déroutant, est-ce que Dieu a dit ‘SI tu en mangeras’ ou bien ‘’le jour où tu en mangeras’’ ? ... Il a dit quand tu en mangeras, tu mourras. » Eve : « Ce n’est pas un message contradictoire, et ce n’est pas du tout déroutant. Dieu veut que nous en mangions. Il espère que nous en mangerons.» Adam : « Comment tu sais cela ? » Eve : « Car notre travail est dans le monde le plus inferieur, et ici ce n’est pas le monde le plus inferieur ! Il y a un monde où les hommes meurent, un monde mortifère ! Là-bas est notre office. » Adam: « Tu sais, Dieu nous a placées ici, ce n’est pas une erreur. Alors s’il nous a placées ici, il nous veut surement ici. » Et Eve dit : « Non, ça ne marche pas comme ça ; Dieu t’emmène là où est ton travail, mais tu dois être volontaire pour franchir cette frontière. Il veut que tu sois consentant. » Adam : « Tu sais, c’est logique…» Et elles mangèrent du fruit de l’arbre.

‘’L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.’’ L’image de Dieu = l’âme / souffle de vie. ‘’ Puis l'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.’’ Donc l’homme n’a pas été créé dans le Jardin, Ce n’est pas son milieu naturel. Le monde est son milieu naturel.

Dans le chapitre 1, l’homme est créé dans la nature, comme fleuron de la nature _ mais aussi comme antipode de la nature. Au chapitre 2, le texte se tourne vers l’homme : ‘’ Lorsque l'Éternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.’’ Toute l’existence est attentive, la camera s’approche vers l’homme, et c’est le moment réel et historique de l’humanité. Dans le premier chapitre l’homme est un héros Prométhéen ‘’ remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez …’’, maitre du monde (Il lui faut un virus comme le Corona pour qu’il rabaisse son caquet). L’homme crée Dieu, comme Prométhée a volé le feu des dieux. Dans la seconde création le ton est baissé. ‘’ L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour la cultiver et pour la garder.’’ Pas de conquête, pas de dépassement de la nature, mais s’immiscer dans le décor. Le travail n’est pas étranger à l’homme. C’est l’homme qui peut écouter et répondre, protéger l’environnement, participer et dépendre de la nature. A quel moment l’homme devient homme ? Quand il reçoit un interdit : Le ‘Non’ est dit : ‘’ Et tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal … ‘’ Le commandement limite la puissance de l’homme pour le modérer, produit une éthique de retraite intérieure. ‘’ L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide face à lui.’’ Dieu agit comme la conscience de solitude de l’homme, qui connait sa condition, et comprend l’impératif de ne pas être Dieu (moi, moi, moi).

On peut lire les deux récits de la création comme représentants deux archétypes d’homme : Le chapitre 1 met en valeur l’homme actif dans le monde : énergique, conquérant, extraverti, fécond. Il forme un groupe d’égalité avec le féminin, et se bat pour développer ses objectifs dans le monde qu’il maitrise. (Par exemple : Roi ; Guerrier…) Il ressemble à Dieu : le verbe préexiste à tout, et organise le monde pour le sortir du chaos. Le chapitre 2 dévoile l’homme solitaire, mystique, initié, recherchant la connaissance et la transformation personnelle, intraverti, recherchant l’union du corps avec une âme sœur, sensible au monde physique, sans honte. (Par exemple : Magicien ; Amant…) Comme Dieu, il peut créer à partir de rien, mais Il ne doit jamais céder à son côté obscur. Il risque de rechercher une pilule magique, rouge, pour obtenir tout le savoir immédiatement

''Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa masculin et féminin.'' Depuis la création de l’humain au chapitre 1, et tout au long de ce chapitre 2 (sauf dans les 4 derniers versets), quand la traduction barbouille le papier avec le mot ‘’ homme’’ _ le texte hébreu original dit ‘’ADAM’’. C’est seulement dans les versets 23-25 qu’apparaissent des définitions nouvelles : ‘homme’ (ich) et ‘femme’ (icha). ‘’Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, qui s'endormit; il prit un de ses côtés, et referma la chair à sa place.’’ (2, 21) Dieu pris un des côtés de l’humain masculin-féminin, et remplit de chair la place du côté enlevé. ‘’L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de Adam, et il l'amena vers Adam.’’ (2, 22) Mais … Adam (l’être humain) était masculin-féminin, alors qui reçoit maintenant la femme (la moitié)? Au lieu d’Adam _ il aurait fallu écrire ‘l’homme’. Mais en fait, la nouvelle situation est amenée d’abord au jugement des deux parties de l’être humain, l’Adam primordial : « Hé, je suis deux parties et deux consciences ! Qui suis-je ? » ‘’Et l’Adam dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l'appellera femme (icha), parce qu'elle a été prise de l'homme (ich).’’ (2, 23) Bien entendu, on ne parle pas de la constitution physique. L’ossature symbolise le côté masculin, car elle représente la structure. La chair incarne le côté féminin, car elle représente le sensible. Pour créer deux êtres différents depuis ces deux composants de l’Humain _ mais qui soient assez semblables pour permettre que chacun puisse se connaitre grâce à l’autre _ cela ne pouvait pas être le résultat d’une coupure verticale qui aurait séparé totalement les os et la chair, ni d’une coupure horizontale qui aurait formé deux êtres jumeaux moitié os - moitié chair … On peut donc penser à une découpure en diagonale, de style Yang et Yin : une masse d’os, avec à l’intérieur de la chair, et une masse de chair, avec à l’intérieur des os ''Et l'Adam dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l'appellera FEMME, parce qu'elle a été prise de l'homme.'' Quel nom c’est ‘Femme’ ? Il pouvait l’appeler … Corine, par exemple. Auparavant, il a donné des noms à tous les animaux. Il ne sait pas qu’elle a un nom propre, ou qu’il faut lui donner un nom propre. Si elle n’a pas de nom propre, ça signifie qu’elle n’est pas quelqu’un _ elle est quelque chose, un objet. Alors, lui aussi est un objet : moi homme, toi femme. Adam/Ich a mangé de l’arbre défendu. Dieu l'a puni. Et alors : ‘’Le Adam donna à sa femme le nom d'ÈVE (en hébreu : Ḥawwāh): car elle a été la mère de tous les vivants’’ (3, 20) Le début de la réparation de la faute, c’est de lui donner un nom propre.

(2, 18) ‘’L'Éternel Dieu dit: Il n'est PAS BON que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.’’ ‘’Il n’est pas bon’’ formule un mal total. Vision pessimiste. C’est contraire au jugement dit au premier chapitre : ‘’ Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était TRES BON’’ (1, 31) Qu’est qui a changé le monde ‘très bon’ en monde ‘très mal’ _ c’est le fait que l’homme soit seul. Pourquoi ? Au premier chapitre, Dieu étant le seul juge, de son ouvrage, pas étonnant qu’il s’estime mériter une bonne note. Mais quand arrive une cognition supplémentaire, un autre juge, l’homme, qui statue que rien n’est bon _ alors Dieu conclue aussi que rien n’est bon. Parce que l’homme étant la conclusion de la création, la couronne de la création, si son existence n’a pas de sens, alors toute la création n’a pas de sens. Pourquoi l’existence de l’homme n’a pas de sens ? Parce qu’il est seul, connecté à soi-même. Il n’était pas solitaire _ puisqu’il était masculin et féminin _ mais il ne pouvait pas se connaitre, se voir de l’extérieur, et donc de comprendre le sens de son destin. En quoi lui serait-il profitable de connaitre toute le savoir du monde, s’il ne peut pas se connaitre lui-même ? Solution : les couper en deux, qui pourront se voir et se comparer l’un et l’autre (et non pas créer une copie d’Adam, ce qui n’aurait aucun intérêt pour lui ; et non pas les créer deux, dès le départ, homme et femme, car l’homme aurait vu en la femme une toute autre créature et non pas sa propre moitié).

Le premier commandement? Lle premier commandement de la Torah, au premier chapitre de la Genèse, c’est : ‘’Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre …’’ Le premier commandement divin ne vient pas limiter l’humain par des interdits ou des rituels, mais justement de devenir dieu : de propager la vie, de glorifier la sexualité, l’amour, le couple, de libérer la pulsion naturelle d’avoir des enfants. Le Tohu Bohu et la mort ne doivent pas être plus forts que la création, nous devons donner la vie (même aux assassins comme Caïn, même aux victimes, comme Abel) car c’est un acte fondamental qui tend vers la survie du genre humain. Dans le second chapitre, qui est une seconde optique de la Création _ _ le premier commandement est : ‘’Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder’’ (Genèse 2, 15) C’est notre rôle ultime, existentiel ; Nous devons cultiver et garder ce Jardin, qui nous a été prêté. Quand nous commettons le péché de surexploiter et de polluer la planète, est ce que la malédiction ne va pas tomber sur notre postérité ? Quel enfant pourra échapper à cette faute originelle ? La survie de l’humanité sera menacée …

Selon le texte hébreu du deuxieme chapitre, il faut lire : ‘’ Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils se créèrent, le jour où YHWH Elohim fit terre et cieux’’ (2, 4) Celui qui dévoile l’action des cieux et de la terre _ c'est l’homme. Donc, tout ce qui a été dit auparavant est annulé ! Alors pourquoi avoir rédigé cette grandiose et harmonique succession des 7 premiers jours du premier chapitre de la Bible _ où c’est ‘Dieu’ (Elohim) qui opère _ ? Apparemment nous passons à une autre sorte de création _ et alors c’est ‘l’Eternel Dieu’ (YHWH Elohim) qui agit _ Cependant, la nouvelle optique de la création a quelque chose à apprendre de l’ancien récit de la création. Elohim est celui qui agit sur la Nature, avec les lois de la Nature. YHWH est celui qui a des exigences morales envers l’âme humaine. L’homme étant composé d’un principe naturel et d’un souffle divin, a pour divinité : YHWH Elohim. YHWH Elohim = le Dieu de l’homme. Elohim = le Dieu de la Nature. Mais le problème du deuxième chapitre de la bible c’est que, bien entendu, avant sa propre création, l’homme ne connait rien du monde : ''Aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore car YHWH Elohim n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, CAR IL N’Y AVAIT POINT D’HOMME pour cultiver le sol'' (2, 5) Dans le récit précèdent, les plantes et les arbres poussaient librement en abondance ; l’homme n’était pas encore arrivé, aucune importance … Dans ce chapitre, c’est le contraire : il n’y a pas d’homme, donc il n’y a rien, pas de verdure. La divergence manifeste qui sépare le chapitre 1 du chapitre 2 part du centre d’optique de la conception de la création : Le chapitre 1 expose la Genèse du point de vue de la Nature Le chapitre 2 donne un aperçu de la création selon l’angle de la perception humaine,

Effectivement le format de la création dans ce chapitre est : Jour 1 _ la lumière / Jour 4 _ les luminaires. Jour 2 _ la mer et l’atmosphère / Jour 5 _ les poissons et les oiseaux. Jour 3 _ la terre et les plantes / Jour 6 _ les animaux et l’homme. Les trois premiers jours sont d’aspect STATIQUE. Les trois derniers jours ajoutent le MOUVEMENT dans ces trois premiers jours. Les trois premiers jours sont compatibles avec l’esprit oriental (Méditation, nirvana, harmonie sociale, …). Les trois derniers jours sont adéquats avec l’esprit occidental (Le changement, le progrès, liberté individuelle, …). Le septième jour en est une synthèse.

Je suis désolé de faire remarquer qu’à ma connaissance en hébreu la lune ne s’est jamais dénommée Sin. Le problème est ailleurs : le texte dit _ quand on le traduit mot à mot sans essayer d’effacer la contradiction interne : ‘’ Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour présider au jour, et le petit luminaire pour présider à la nuit … ‘’ Donc deux grands luminaires … qui se transforment en un grand et un petit… Voilà qui laisse place à différentes interprétations.

Qu’est-ce qu’une bénédiction ? Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent … il créa aussi tout oiseau ailé … Dieu les BENIT en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. (1, 21-22) Dieu créa l'homme … Dieu les BENIT, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (1, 27-28) Dieu BENIT le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. (2, 3) La bénédiction donne le pouvoir à celui qui est béni sur ce qu’il y avait avant lui : Les poissons et les oiseaux sont les maitres des eaux et du ciel. Puis, l’homme devient le maitre de tous ce qui a été créé. Puis, le septième jour devient le maitre de l’homme.

Le second jour décrit la séparation des eaux, mais le processus ne se termine que le troisième jour par : ‘’ Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers...’’ C’est seulement alors que ‘’Dieu vit que cela était bon’’

Chaque jour de la création se termine par la formule « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le X jour. ». Cela apparait 6 fois, mais quand arrive le septième jour, où Dieu confie à l’homme le devoir de continuer à développer la création, il n’est pas écrit « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le septième jour. », ce qui indique que ce jour n’est pas encore terminé. Nous nous trouvons donc encore dans la septième journée de la création. Nous tournons en boucle dans ce septième jour. Le huitième jour sera le temps où Dieu et l’homme seront ensemble dans ‘’la nouvelle Jérusalem’’ (ou autre dénomination).

Pour identifier l'homme dont le nombre est 666, il faut utiliser toutes les informations présentes dans le chapitre 13 et ne pas ignorer le premier nombre 42 (42 mois de règne). Ce nombre 42 (6*6 + 6) indique au lecteur qu'il doit calculer une autre durée de règne de 18 (6+6+6) mois. 666 => (6*6) + 6 = 42 666 => (6+6) + 6 = 18 Le nombre 42 fait référence à la source biblique que l'auteur a utilisée tandis que le nombre 18 fait référence à la source historique LA SOURCE BIBLIQUE Daniel 7:25 Il prononcera des paroles contre le Très Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps le temps, des temps et la moitié d'un temps = 1 an + 2 ans + 6 mois = 42 mois LA SOURCE HISTORIQUE L'empereur Julien (surnommé Julien l'Apostat) est cet empereur romain dont la durée de règne a été proche de 18 mois Il a défendu l'antique sagesse grecque au détriment de la religion chrétienne Comme la bête, il fut blessé mortellement suite à un coup de lance reçu au combat Wikipedia Julien (empereur romain) fr.wikipedia.org/wiki/Julien_(empereur_romain) 3 novembre 361-26 juin 363 1 an, 7 mois et 23 jours En 362, un édit interdit aux chrétiens d'enseigner la grammaire, la rhétorique et la philosophie, c'est-à-dire l'essentiel de l'instruction littéraire classique: «Qu'ils cessent d'enseigner ce qu'ils ne prennent pas au sérieux ou qu'ils l'enseignent comme la vérité et instruisent les élèves en conséquence» Peu avant le 26 juin 363, il est mortellement blessé lors de la bataille de Samarra (à 125 km au nord de Bagdad).

Est-ce que Paul ou Saul de Tarse a réellement vu Jesus? C’est la question que doit se poser tout chrétien. La réponse est Non, il ne l a jamais vu de son vivant ou en vision dont il est le seul témoin, d’ailleurs sa vision il la raconte de 3 manière différente et parfois contradictoire ce qui donne peu de crédit à son histoire. La vision de Paul est une pure invention du dernier pour donner autorité à sa parole vu son passé de pharisien persécuteur des disciples de Jesus. Paul est un juif imposteur qui s’est faussement converti au christianisme pour corrompre la religion de Jesus de l’intérieur d’ailleurs on devrait appeler actuellement cette religion « le paulinisme » et non le christianisme…. À suivre

WOW! Assumer sa propre incarnation Assumer son humanité ! MERCI Micheline ! Femme adultère -pas seule à commettre l'acte ...MERCI pour le contexte historique Odette ! La femme au dos courbé, possédée d’un esprit de faiblesse, déliée par le regard et le toucher de notre Seigneur. MERCI Christiane pour ton Éducation et surtout pour ta Mission dans les prisons .

Pour moi la plante est qualifiée de "fils de la nuit" parceque cette plante est destinée aussi à représenter la condition spirituelle des ninivites. En effet les ninivites sont fils de la nuit en ce sens qu'ils ne connaissent pas la vérité pour les guider dans leur vie. Et il serait injuste qu'ils meurent eux aussi (COMME LA PLANTE) dans la nuit c'est à dire dans l'ignorance. Et je dirais même À CAUSE de leur ignorance.

Merci pour vos explications. J'ai écouté et réécouté votre vidéo hier et aujourd'hui. J'aime bien les explications basées sur la rhétoriques sémitique. Encore merci.

La gematria n'a aucun intérêt.

Marie n'a pas été engendrée d'esprit saint à l'annonciation, mzis à la pentecôte, au moment de l'effusion de l'esprit saint.

Jésus a brisé la Malédiction.

Excellente conférence très éclairante . Merci à toutes ces femmes qui peuvent libérer tous et toutes par la proclamation de la Parole 1

Faut, il n'y a pas d'amour dans ce livre .Il y a une exhortation à faire la guerre, à conquérir et même à exterminer les peuples non juifs en palestine?!!! ARRÊTEZ VOS MENSONGES!

Magnifique

Etre tous UN dans Jesus Christ ne signifie pas être tous EGAUX dans Jesus Christ, parce que ça n'a aucun sens de dire qu'on est tous égaux et c'est une pensée et une intention bien moindre, très pauvre d'esprit et de sens et d'intérêt que par rapport au fait d'être tous UN.

Shalom de France .

Bizarre pour une chose onmi tout de faire une nouveau testament et des upgrades. Ça veut dire qu’il n’est pas tout puissant et omniscients ? Depuis le des débuts de la création ne devrait il pas savoir que ça se finirait comme ça ? Si ce n’est pas le cas il n’est pas Dieu puisqu’il est faillible. Si il le savait le soit disant libre arbitre est une mascarade et la crucifixion une comédie.

Merci

Merci infiniment pour votre reportage très détaillé Quel bonheur d’écouter ces descriptions et explications concrètes et scientifiques Merci de tout ❤️ 🙏

✨🌼🕊️🙏🏾

Philippe là où vous vous exprimez, vous vous sentez tout à fait à l'aise et LIBRE. Merci pour la personne que vous êtes, merci pour votre travail. Que Dieu vous bénisse. Go one 🙏☺️🙏

Claire et précis ❤🎉

Mais bon, comme il n’y a rien d’autre, autant faire avec. Les recherches continuent même si tout sera adjectivé d’apocryphe.C’est à qui dit mieux. Vous avez beaucoup d’imagination et beaucoup d’auditeurs,autant en profiter et continuer sinon le jeu s’arrête

Il n’y a pas d’Evangile de Jésus mais il y a une pléiade d’histoires inventées et remasterisées , maintes et maintes fois. Sans auteurs , ni écrits certifiés authentiques . Mais bon, ça na pas l’air de vous déranger

Franchement ces défenses de Paul sont ridicules

Comment peut-on critiquer saint Paul quand on est théologien 20 siècles après ?