Video

اناس تعلقت قلوبهم بلمعرفه في الدين وفن تعليم والسيطرة على الجمهور. اشكرك يامعلم انت مبدع

بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه.

مجرد تعقيب على كلام الشيخ لكي لا يُفهم خطأً ، جزئية ستون ذراعًا عائدة على آدم لمن لا يعلم وليس على الله ﷻ

ما شاء الله تبارك الله عليك يا شيخنا❤ نسأل الله رب العالمين أن يجمعني بك في الدنيا ، والآخرة في الفردوس الأعلى بإذن الله سلام خاص لهذا الشيخ ❤ والله إني أحبك في الله

الله اكبر...رد مغحم هذا الذي نحتاجه

المشكلة هذا الكلام كبير على عقل الرافضي المتعود على الخزعبلات و الاساطير .

رد واجابة.... ما بعدها إلا.... الهداية والصلاح.... ومن يريد كثر الاسئله.... فلن تهدأ نفسه..... والحمدلله لا نريد... إلا حسن الخاتمة. وصل الله على محمد وعلى آله وسلم.

ما أجمل شرحه وافي وكافي بارك الله فيه

الحمد لله ان اهل السنة يعبدون ربا يعرفونه ويعرفون صفاته بخلاف المعطلة الجهمية و الاشاعرة الذين لا يعرفون ربهم ويعبدون عدما

خلق الله ادم ع صورته هي نفس معني اول من يدخل الجنه ع صورة القمر فهل يدخلوا الجنه ع صورة القمر ع حقيقة ! واا صفات القمر ف جماله ونوره فكذلك خلق ادم ع صورته يعني خلق ادم ع صفاته انه في احسن هيية وانه سميع وبصير وله أرادة وعقل وقدره والله جميل وسميع وبصير وقدير ف خلق ادم ع صورته بهذا المعني اما طوله ستون ذراعا فهو طول ادم مش ان الله طوله ٦٠ 😅

بلرك الله فيك انتفعوا من القواعد والاصول لاهل السنة

سبحانه وتعالى ليس كمثله شي هذا هو الرد نعم

جزاكم الله خير الجزاء

الشيخ عندما يبطل أدلة مخالفيه ،يأتي بأدلتهم التي فيها احتمال ولا يأتي بأدلتهم القطعية؛ فمثلا عندما نستدل بعدم وجوب صلاة الجماعة دليلنا ليس ما ذكره الشيخ ،وهناك أدلة نجزم بها بسنية صلاة الجماعة ،مثل : " صلاة الجماعة تقضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم . والشيئ الثاني ، إذا كان إثبات ما أثبت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجب كما تزعمون ، لما لم تثبت المرض لله ؛ لأنه قال في حديث القدسي " يا بن آدم مرضت فلم تعدني •••" الحديث الخلاصة أن منع التأوبل لا يقبله النقل ولا العقل . الله أعلم

هذا الشيخ دائما يبين لنا الاشياء الفقهيه وغيرها بصوره سهله وسلسه الله يزيدك علم ياشيخ وليد

أحسنت شيخنا وليد السعيدان قال الامام احمد : للرد على الجهمية اللذين ينكرون ان لله وجهة وصورة ان الهاء (على صورته) عائدة على الله وليس آدم سبحانه جل جلاله ولكن (ليس كمثله شئ)

الحديث يفهم بهذه الطريقة أن الإنسان إذا أراد أن يضرب طفل أو شخص آخر فليتجنب الوجه فإن الله حلق آدم على صورته اى صورة المضروب

اللهم أطل في عمر الشيخ وليد السعيدان ، وكل شيوخ أهل السنة والجماعة المتبعين لقال الله وقال رسوله على فهم محمد صلى الله عليه وسلم ، وما فهمه منه صحابته أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية الصحابه رضي الله عنهم أجمعين ..وفهم التابعين لهم بإحسان …

الله يوفقك يا شيخ ... فعلا رد صريح صحيح يدفع الشبهات. الله يكثر في الأمة من أمثالك ونظرائك الذين يذودون عن بيضة الإسلام ويدفعون الشبهات بالمحكمات . ما أحوجنا إليكم في زمن الفتن والشبهات في وقت قل المنافحون فيه عن الدين .. تحياتي لك

🌹🌹🌹🌹🌹

جزى الله الشيخ خيرا اجاد وافاد لله دره والله يحفظه آمين ، وهذا الاشكال هو بالحقيقة لا اشكال فيه إلا عند المنحرفين اهل الفتن والشك والشر نعوذبالله من شرهم آمين ، معنى أن الله خلق آدم على صورته وفي رواية على صورة الرحمن ، وهو كما قال ابن تيمية رحمه الله معناه "سميعا بصيرا ". ثم قال طوله ستون ذراعا هذه جملة اخرى لا علاقة لها بجملة خلق الله ادم على صورته وإن كان في سياق واحد ، فانتبهوا للكلام وسياق الجمل ، والاشكال في سياق الجمل اضاع فهم الكثير مثال لذلك قول علي رضي الله عنه حُرِم متعة النساء والحُمُر الأهلية يوم خيبر! فقوله حُرم متعة النساء هنا تنتهي الجملة ثم الجملة الأخرى وحرم لحوم الحُمُر الاهلية يوم خيبر، فعلي رضي الله أتى بخبرين وبظرف فالخبر الاول لا علاقة له بالخبر الثاني والظرف للخبر الثاني وهو تحريم لحوم الحمر الاهلية اما متعة النساء فحرمت يوم فتح مكة، وهذا الاسلوب من الكلام مازال الناس يتكلمون به والمستمع يفهمه ان كان عربيا ، مثلا كمن يقول كرهت اكل اللحم ، وكرهت اكل السمك يوم العيد فكراهتي لأكل اللحم مطلقا اما السمك فقط يوم العيد ، ويدلك على المعنى هذا لاسيما ان وجدت دلائل اني اكل السمك في غير يوم العيد واما بالنسبة للحم لا آكله مطلقا ، لعله وضح المثال😅

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك

رحم الله اهل السنه والجماعه اهل الحديث اسود الله في أرضه

لكن هناك تخريج افضل وهو انه في اللغة العربية يعود الضمير إلى أقرب الاسمين، وهنا أقرب الاسمين آدم عليه السلام، فيعود المعنى ان الله خلق آدم على صورته اي صورة آدم، أي الله خلق آدم كما هو ولم يمر بمرحلة الطفولة وما شابه، بل خلقه على صورته مباشرة وجعل طوله 60 ذراعا. والله أجل وأعلم

لله درك وأحسن الله إليك وبارك لك في علمك وعمرك

انظروا إلى الشيخ الذي الشيخ وليد السعيدان حفظه الله تعجب من الشيخ بحفظه وعلمه لله دره

اللهم نسالك بعلمك وقدرتك وعزتك وجلالك ان تعز دينك وسنة نبيك وتذل ما دونهما وان تكثر من علماء الامه وتحفظهم وتزيدهم علما وايمانا وترد المسلمين اليك ردا جميلا الله يحفظ الشيخ وليد السعيدان ويشفيه

أين هذا اللقاء كاملا ؟.

الحمدلله على نعمة السنة والتوحيد ❤

ليس كمثله شي سبحانه وتعالى

❤

¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦ ¦[سبحاْن.اٌْلٌله.وٍبحمدهـ.سبحاْن.اٌْلٌله.اْلعظيم]¦

تعالى الله عما يصفون.

اجمع الصورة تجد التجسيم اذا كان هذا الحديث صحيح فأنا كافر بدينكم

جزاك الله خيرا ونفع الله بعلمك وعملك ياوهاب ياكريم

اسمها يد واسمها اصابع هل يستعملهم او لا

احمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي

احمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي أحمد الامامي

ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي ميثم الموسوي

وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي وعد اللامي

كل منا يعرف صورة ءادم لأن لها طول وعرض وكذالك متركبة من أعضاء ولحم وجسم ووو اذا فالضمير في الحديث يرجع الى الله فماذا أفاد قول لا كصورتنا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

الله ليس كمثله شي) خير وافضل واحسن جواب من الحكيم الخبير

النظير هو المشابهه والله يقول سبحن الله عما يقولون علوا كبيرا أ

خلق آدم علي صورته اي علي هيئته الحاليه لم يكن طفلا ثم شاب يؤكد هذا الكلام طوله ستون ذراعا

هنالك تفسير آخر لم يذكره الشيخ لعله لم يحظره، وهو أن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً بمعنى أن الله خلق آدم على صورته النهائيه ولم يتطور كبقية أبناء آدم عليه السلام فيكون طفلاً ثم شاباً يافعاً ثم رجلاً مكتمل البناء. ارفعوا التعليق حتى يستفيد منه الإخوة ودققو في لفظ وطوله ستون ذراعاً فلو انه قال على صورته وسكت لكان المعنى مختلفاً ولكنه ذكر ستون ذراعاً وعطف عليها.

الله ليس طوله ستون ذراعاً هذا باطل لإن الله سبحانه أخبرنا أن السموات والأرض قبضته يوم القيامة، فقال (والسموات مطوياتٌ بيمينه) فالسموات السبع كلها طويت طياً في يمينه سبحانه! فكيف لجاهلٍ يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وصف سيدنا جبريل عليه السلام وحجمه الكبير وكيف قلب قرية كاملة بطرف جناحه ويقول الله سبحانه طوله ستون ذراعاً هذا والله من الجهل الذي لا تراه في عقل نملة فكيف بإنسان وضع له عقل.

أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز التجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛فسبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ ستكتب شهادتهم ويسألون عن يوم عظيم؟! يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون! سبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من الملحدين أو من الرويبضة الجاهلين! !!!؟؟؟