Video

Iya, itu dibolehkan dari mazhab maliki. Sedangkan imam Syafi'i dan imam Ahmad mengatakan tidak sah. Apabila Mazhab Maliki berpendapat bolehnya hal tersebut, maka ini pendapat yang lemah. Dikarenakan : 1. Menyelisihi banyak dalil, baik dalil tentang perintah shalat berjamaah di masjid bagi laki-laki. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, "Siapa yang mendengar azan, lalu tidak mendatanginya, maka tidak ada shalat baginya kecuali jika ada uzur (halangan)." (HR. Ibnu Majah dan Hakim. Al-Hafiz berkata sanadnya sesuai dengan syarat Muslim) Maupun dalil tentang perintah menyambung shaf (tidak boleh memutuskan shaf). Namun apabila shalatnya di dalam rumah tapi masih bersambung dengan shaf (masih melihat imam atau mendengarkan suara imam) maka shalatnya sah. Dalilnya adalah hadits, عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ فِى حُجْرَتِهِ ، وَجِدَارُ الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ ، فَقَامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ ، فَقَامَ مَعَهُ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَخْرُجْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ فَقَالَ « إِنِّى خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ » Dari ‘Aisyah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat di rumahnya, tepatnya di kamarnya dan kala itu dinding kamar itu pendek. Maka ada orang yang melihat sosok Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beberapa orang lalu mengikuti shalat beliau. Ketika di pagi hari, mereka pun berbincang-bincang tentang hal itu. Di hari kedua, beliau juga melakukan shalat malam dan orang-orang mengikutinya. Beliau melakukan seperti itu dua atau tiga malam. Hingga beliau duduk dan tidak keluar pada malam selanjutnya. Ketika pagi hari, mereka membicarakan tidak keluarnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lantas beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Aku khawatir shalat malam tersebut kalian anggap wajib, sehingga aku tidak keluar.” (HR. Bukhari no. 729). Hadits di atas menunjukkan bahwa mereka shalat di ruangan berbeda dengan Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam dan dianggap sah. Namun jikalau tidak bersambung shafnya, tidaklah sah. Wallahu Ta’ala a’lam.

@@ahlussunnahraha1279 Trima kasih atas penjelasanny..jdi yg sya tangkap adalah diperbolehkan bila lebih dari satu org di rumah dlm mengambil shaf sholat..Begitukah..?

Jika rumah itu misalnya bersambung dengan masjid sehingga memungkinkan shafnya tidak terputus seperti halnya Aisyah Radhiyallahu Anha. Maka ini di bolehkan. Namun kalau rumahnya ini jauh dengan masjid, walaupun terdengar suara imam. Maka ini tdk diperbolehkan

Untuk lebih selamat nya dan keluar dari khilaf para ulama. Maka sholat saja di masjid jika laki-laki, karena hukumnya wajib apabila tdk ada udzur. Namun kalau wanita cukup dia sholat di rumahnya. Karena sebaik-baik sholatnya wanita itu di rumahnya Wallahu a'lam

وفيكم بارك الله

Tidak diperbolehkan seorang bermakmum dengan jamaah di masjid sementara dia berada di rumahnya, Walaupun rumah dekat dengan masjid. Karena rumah bukan bagian dari masjid. Jikalau hal tersebut diperbolehkan maka istri Rasulullah Aisyah Radhiyallahu Anha akan melakukan hal tersebut.

Cukup riwayat ini menjadi jawaban.. Istri dari Abu Humaid As-Sa’idi, yaitu Ummu Humaid pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berkata, “Wahai Rasulullah, saya sangat ingin sekali shalat berjamaah bersamamu.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas menjawab, قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاَةَ مَعِى وَصَلاَتُكِ فِى بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى حُجْرَتِكِ وَصَلاَتُكِ فِى حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى دَارِكِ وَصَلاَتُكِ فِى دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلاَتُكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِى “Aku telah mengetahui hal itu bahwa engkau sangat ingin shalat berjamaah bersamaku. Namun shalatmu di dalam kamar khusus untukmu (bait) lebih utama dari shalat di ruang tengah rumahmu (hujrah). Shalatmu di ruang tengah rumahmu lebih utama dari shalatmu di ruang terdepan rumahmu. Shalatmu di ruang luar rumahmu lebih utama dari shalat di masjid kaummu. Shalat di masjid kaummu lebih utama dari shalat di masjidku ini (Masjid Nabawi).” Ummu Humaid lantas meminta dibangunkan tempat shalat di pojok kamar khusus miliknya, beliau melakukan shalat di situ hingga berjumpa dengan Allah (meninggal dunia, pen.) (HR. Ahmad, 6: 371. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Astagfirullah q pernah sekali aja Karena q belum hafal karena keluarga besar saya non muslim hanya q saja yang mualaf Tapi sekarang Alhamdulillah bisa dan belajar juga tuntunan shalat

Bisa dilakukan setelah shalat Zuhur. Namun dia lakukan dulu shalat ba'diyah Zuhur sebelum dia melaksanakan qadhanya.

Sykeh Ibnu Utsaimin berkata, "Para ulama berkata, jika anda tertinggal melakukan shalat qabliyah Zuhur dua rakaat, maka lakukanlah shalat tersebut setelah shalat, karena dia terhalang melakukannya sebelum shalat. Hal ini sering terjadi apabila seseorang datang ke masjid sementara iqamah shalat sudah dilakukan. Dalam kondisi ini hendaknya dia mengqadhanya setelah shalat Zuhur.Akan tetapi hendaknya dia melakukan shalat rawatib setelah Zuhur dahulu sebelum melakukan rawatib qabliyah Zuhur. Seseorang datang sedang jamaah sudah mulai shalat sehingga dia tidak dapat melaksanakan shalat sunnah Zuhur jika dia ikut shalat (bersama jamaah), maka hendaknya dia shalat dua rakaat dengan niat shalat ba'diya, kemudian dia mengqadha shalat rawatib qabliyah sesudahnya. Demikian sebagaimana diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah. (Fathu Dzil Jalali wal Ikram Bisyarhi Bulughil Maram, 2/225)

Kalo ketinggalan 4 roka'at qobliyah nya. Apa Bisa di lakukan 4 roka'at itu setelah sholat ba'diyah?

@@ahmadaminudin6172 iya

@@ahlussunnahraha1279 terima kasih atas pemberitahuan ilmu nya syekh

Tidak mengapa, asal ayat yang dibaca tidak memotong makna ayat.

Aamiinn

Cukup dia sholat sendiri di rumah. Karena udzur bagi dia tkd menghadiri shalat jama'ah

Mhon bntu sucreb balik ya

فجزاكم الله خيرا

Debu yang menempel di tembok atau bebatuan ini bisa di jadikan untuk tayamum

@@ahlussunnahraha1279 trm kasih

Jd tdak perlu mandi wajib

Jd bisa sholat subuh hanya dgn tayamum saja pdhal dia sedang dalam keadaan junub

Shalat yg lebih utama bagi wanita adalah shalatnya di rumahnya