Video

وايضاً بعض السلفيين والوهابيين لا يحترمون الاختلاف في الاراء الفقهية ويرمون من يخالفهم او يأخذ برأي ضعيف انه ضال ومضل ومتعالم وليس عالم ويهاجمون الأزهر الشريف طبعا مش كلهم ولكن كثير منهم

المفروض ان يسفر كل شيعي الى قم الايرانيه وهناك يمارس رذيلة التمتع والطم والبكاء والله حكومات الخليج معطينكم اكبر من حجمكم لانكم غير مسلمين تعبدون القبور والاموات

هذا يعرف كم مسجد للسنة في طهران مقابل الكنائس و المعابد اليهودية

كس ام الشيعة

بل بدت البغضاء من افواههم

إفراط السلفية في حب النبي محمد شرك بالله وكذلك إفراط الشيعة في حب الحسين واباه ذكر في القرآن الكريم أم حسبتم أن تتخذو عبادي من دوني أولياء ودون تعني أدنى مستوى

الشيعة مظلومين اعلاميا وحكوميا ومن كل النواحي لان قلبهم طيب ولان هنه اصحاب حق ودائما صاحب الحق مظلوم لذالك الله ناصرهم ببركة الحسين عليه السلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمصطلح أهل السنة له إطلاقان : عام وخاص : فالمراد بالعام ؛ ما يكون في مقابل الشيعة، فيدخل فيه من عداهم من الفرق الإسلامية كالأشاعرة والماتريدية . وعليه يصح تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة . قال شيخ الاسلام ابن تيمة - رحمه الله: فلفظ السنة يراد به من أثبت الخلفاء الثلاثة ، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلاّ الرافضة ... منهاج السنة 2/ 221والمراد بالخاص ؛ ما يكون في مقابل أهل البدع ، والمقالات المحدثة ، كالشيعة ، والخوارج ، والجهمية ، والمعتزلة ، والمرجئة، والأشاعرة ، والماتريدية وغيرهم، فهؤلاء لا يدخلون في مفهوم أهل السنة بالإطلاق الخاص.قال شيخ الإسلام : ( وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة فلايدخل فيه إلا من أثبت الصفات لله تعالى، ويقول : إن القرآن غيرمخلوق، وإن الله يرى في الآخرة ، ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة).وإليك بعض أصول الأشاعرة والماتريدية المخالفة لمنهج السلف الصالح، أهل السنة والجماعة :أ) مصدر التلقي عندهم هو العقل . فقد صرح أئمتهم بتقديم المعقول على المنقول ، بينما قدّم السلف المنقول على المعقول ويرون أن الوحي هو مصدر التلقي .ب) التوحيد عندهم؛ نفي التثنية أو التعدد، ونفي التبعيض والتركيب والتجزئة، أما التوحيد وما يقابله من الشرك كما هو الشأن عند السلف الصالح فليس لهم عناية به.ج) الإيمان عندهم هو التصديق، واختلفوا في النطق بالشهادتين ، بينما الإيمان عند السلف : قول واعتقاد وعمل .د) فرقوا بين لفظ القرآن ومعناه، فمعناه قديم واللفظ حادث، ثمأحدثوا ما يسمى بالكلام النفسي .. خلافا لما عليه أهل السنةالقائلين بأن القرآن كلام الله لفظا ومعنى.ه) الأشاعرة قالوا بالكسب، ومآل القائلين به القول بالجبر، وقد قال به بعضهم. خلافا لما عليه السلف.و) أنكر الأشاعرة باء السببية في القرآن.فكل من قال بأن النار تحرق بطبعها أو هي علة الإحراق فهو كافر عندهم، خلافا لما عليه السلف.ز) من لوازم التنزيه عند الأشاعرة نفي أن يكون لشيء من أفعال الله علة مشتملة على حكمة، حتى أنهم أنكروا كل لام تعليل في القرآن، خلافا لما عليه السلف.ٍح) اشتغلوا بتأويل نصوص الإيمان خاصة ما يتعلق بإثبات زيادته ونقصانه ، وعطلوا آيات الصفات ولم يثبتوا سوى سبع صفات والماتريدية جعلوها ثمانية .هذه أمثلة على خروج الأشاعرة والماتريدية عن منهج أهل السنةوالجماعة ، ولو دفع السائل نفسه في التقصي عن مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية أنفسهم لوجدها قد جاوزت الستين في الأصول والفروع . فكيف يجوز لنا القول بأنهم من أهل السنة والجماعة، مع ما تقدم ذكره من أن الأشاعرة مخالفون لإمامهم الأشعري الذي ينتسبون إليه، وخير دليل على ذلك كتابه الإبانة، ورسالته إلى أهل الثغر وما دونه في مقالات الإسلاميين. أما تصنيف السائل ؛ الأشاعرة = المالكية والشافعية ، والماتريدية= الأحناف والسلف = الحنابلة، فهو تصنيف غير دقيق، وربما صدق هذا على المتأخرين من المالكية والشافعية والحنفية، أما المتقدمون منهم فهم على اعتقاد السلف. فالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية هم أتباع الأئمة الأربعة المشهورين، ومن هؤلاء الأتباع من وافق إمامه فقها ومعتقداً، ومنهم من انحرف عن جادة الطريق، وتبع الطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعة، ولنضرب لذلك مثلاً: قال الإمام الشافعي : القول في السنة التي أنا عليهاورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا. فانظر رحمك الله إلى قول الشافعي في ما أخذه عن مالك رحمه الله، وكيف أثبت علو الله على عرشه، وأثبت صفة القرب والنزول من غير كيف ، خلافا للأشاعرة ممن يلتزم مذهبه فقها، الذين نفوا علو الله على عرشه، وأولوا الاستواء بالاستيلاء ، وأولوا صفات الأفعال الاختيارية كالقرب والنزول. قال الإمام الأصبهاني في كتاب الحجة في بيان المحجة معرفابأهل السنة والجماعة: مما يدل على أن أهل الحديث (أهل السنة والجماعة) هم أهل الحق، أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى أخرهم قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطرا من الأقطار، وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافا ولا تفرقا في شيء ما وإن قل ..... كأنه جاء عن قلب واحد، وجرى على لسان واحد ، وهل على الحق دليل أبين من هذا .والله أعلم.

السلفيون الحقيقيون هم من قال الله فيهم : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. فهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار الفضل وتدبر قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :" قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين " فهل طارق سويدان داعية للدين على بصيرة أم هو حزبي إخواني ؟ يدلس على ابن تيمية ولا يذكر قول العلامة ابن عثيمين فيهم بخصوص الأشاعرة والماتوريدية كونهم ليسوا من أهل السنة والجماعة

دوله مدنيه يا ... لو كان الموضوع بالعكس كنت حتقول دوله مدنيه اه يا كذااااب

المفروض تسحب الجنسية في الكويت من الشيعة لان يحبون المجوس

كلام جميل وفيه روح المحبة يا ريت الكل تكون هكذا

انت حالكم ك حال اليهود تدعون المظلومية ولكن في داخلكم حقد دفين على المسلمين قال الله عز وجل ان اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا صدق الله العظيم

الشيعة في الكويت ماهم بكويتين الاصل انما اجو من ايران ومن العراق والدليل مافي قبايل بدوية كويتية شيعة مو زي العراق

تمييز شيعي في ايران ممنوع سني يتقلد مناصب حكوميه ممنوع سني يمسك شيعه في ايران تبون تحلتون كويت

وهمه الشيعه وين يصلون بس ع اللطم

بس أريد اعرف في زمن النبي محمد ص هم كان انتهت شيعي وانته سني وانته صايبي وانته يزيد أنتو هم. تعتبرون نفسكوم. اسلام. شلك. غرض بل الطواف كلمن عليه مذهبه. اوطافته بس. لا. تتحرش بل حكومه. هاي ماتنقبل روح. شتريد. سوي سوي هذا موقدك احترمك واساندك في موقدك ماكو فرق كولانا. اسلام كلمن اوطافته إذا كان سني او شيعي او مسيحي او صابي او يزيدي كول الطواف. الهنن. احترام. هاي. الشغله مال الحسينيات. شغله. طافيه ماكو فرق كولانا. موسلمين وانبينا واحد واقران واحد نحنو موسلمين هاي. طافيه. مو من. الكويت اكو بيهه. انه راحت ذيج. الايام حنه في وقت الحاضر. انته. جاري احتاجك. او تحتاجني. نحنو. عرب واسلام. عاشور. 10 ايام فقط. همو. العمر كوله. يحيا. عاشورا. المسيح. اخوانه. السنة. واكول الطواف بس. اشويه الزم. وصايات. النبي محمد ص. اشوصه محمد

مو مسجد حق الشيعة مرقص

انت بحاجة للشيخ الفوزان يؤدبك

صدق وهو كذوب

ايش هالفلسلفة السلف هم القرون الأولى المزكاة المنهج السلفي هو من التزم بذلك كمنهج فلا تتفلسف الله يهديك يا دكتور

كلام حق

بارك الله فيك شيخ مصيبة هذا الزمن هو التكفير والتفسيق والتضليل والتبديع . هذا الفكر يشبه فكرا الكنيسة الردكالي المتطرف . هذا التطرف والعنف هو نتيجة هذا الفكر

كذب

الوهابية صناعة يهودية وهذا معروف ولكن المستعربة اليهود المتغطين بالاسلام لايقبلون الحقيقة

‏منور يا بو حمد

لازم ينبهه لزلة اللسان هو داعية اسلامي ازاي ياخد قرض من بنك ربوي علشان يبني بيت اعتقد قان قصده حاجة تانية او تمويل اسلامي

هههه. خفيفين العقول هم إلى يصدقونك... كلام باطل لا طعم له ولا رائحة ولا لون

📚🌴 *منهج القرآن والسنة*🌴 📚 ✉️📲 *الرسالة للنشر* 📲📩 ✋▪ *للتحذير من أهل التكفير والبدع نقدم لكم* ••• ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ *🔥[الوهابية الخوارج غلو سلف وشر خلف]* ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ *✋▪️ليس بغريب أن يخرج من الحشوية الوهابية وليس بمستغرب أن يخرج من الوهابية جماعات التكفير والتفجير والقتل؛ ذلك لأنهم ينتمون لسلف يحملون هذا الفكر؛ فزرع سلفهم بذرة التكفير فأنبتت شجرة الخوارج في نجد حيث طلع قرن الشيطان وأنتشرت منها ثمارها الخبيثة.* *🎙️▪️فقد كفروا وحكموا بالقتل على من يخالفهم فى مسائل خلافية وفي أثر موقوف لا يصح؛ مثل قولهم أن القرآن غير مخلوق رغم أن الأدلة تدل على أن ما عدا الله مخلوق والقرآن ليس هو الله ولا صفته بل هو كلام عربي نزل به مخلوق على مخلوق؛ وفسروا بعض الألفاظ في القرآن الذي نزل بلغة العرب التي يأتي فيها العلو بمعنى علو القدر والقهر؛ فتصورا أن الله سبحانه في جهة مكانية مستقر على العرش وكأنه مخلوق مفتقر لذلك.* *✋وإليكم بعض الأمثلة وما أكثرها على ذلك ليعرف الناس أن سلفهم أهل الغلو والبدع وليس السلف الصالح.* 🎙️▪ *أخذ سلفهم الطالح برواية باطلة عن مجاهد غير ثابته بها تجسيم لله، حتى قال سلف الحشوية أن من رد أثر مجاهد فهو زنديق، كافر، جهمي..الخ وممن نقل قبول سلفهم لهذا الأثر 👈ابن تيمية وفي كتاب السنة المنسوب للخلال تكفير للترمذي بسبب رده لهذا الأثر؛ ولم يجد بعض علمائهم المعاصرين بدا من تضعيف هذا الأثر مثل الألباني وربيع.* *🎙️▪️قال إبن تيمية: وقال إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة من لم يقل بأن الله فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا 👈ضربت عنقه ثم 👈ألقي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة.* *👈 هذا هو إمام الأئمة عند إبن تيمية يحكم على من لم يقل بألفاظ لم تثبت لفظا في كتاب الله تعالى ووقع فيها الخلاف من حيث المعنى..* *👈بضرب عنقه.* *👈ثم يلقى على مزبلة.* *🗡️عرفتم سلف الوهابية وداعش⁉️* *🎙️▪️ويقول إمامهم ابن بطة في الابانة الصغرى: مَنْ قالَ مخلوقٌ أو قالَ كلامُ اللهِ ووقفَ أو شكّ أو قالَ بلسانهِ وأضمرهُ في نفسهِ فهوَ 👈كافرٌ باللهِ حلالُ الدمِ برئٌ مِنَ اللهِ واللهُ منهُ بريءٌ* *ومَنْ شكّ في كفرهِ ووقفَ عَنْ تكفيرهِ فهوَ كافرٌ.* *🎙️▪️ويقول من لقبوه بإمام أهل السنة في زمانه "البربهاري" في كتابه شرح السنة: وأنه من استحل شيئا خلافا لما في هذا الكتاب فإنه ليس يدين الله بدين وقد رده كله.* *👈 ترون الإفراط في الغلو حيث جعل من يستحل شيئا خلاف ما في كتابه لا يدين الله بدين رغم أنه ذكر في كتابة خزعبلات وروايات ضعيفة وأقوال البشر.* *📚▪️ونصوصهم في ذلك كثيرة جداً؛ والعجب أن تجدهم يعيبون على من حكم عليهم بالانحراف؛ أو كفر دون كفر؛ وهم يكفرون المسلمين كفر شرك مخرج من الملة ويحكمون عليهم بالقتل وقطع الرقاب؛ نسأل الله تعالى أن يخلص المسلمين من شرهم والحمد لله رب العالمين.* *📚🌴منهج القرآن والسنة🌴📚* *⚖️أهل الحق والاستقامة (الإباضية)⚖️*

احسنت جزاك الله خير

تكذب... كذاب.

🎉

رويبضة

القرون الاولى اقتتال و حرب بين سيدنا فلان مبشر بالجنة و سيدنا فلان مبشر الجنة من اجل السلطة و المال و النقود و تقولون بكل وقاحة السلف الصالح بل السلف الطالح

😂 والوهابية لا يفقهون قولا وفعلا هم قوم انجاس وقرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب المجرم من صناعة مستر همفر الجاسوس البريطاني وإخوانه الجواسيس العشرة الذين عاثوا فسادا في الأرض وصفوا الله بصفات خلقه لعنهم الله

❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة ❤وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤

كذاب أشر يكذب حديث الافتراق من جماعة الإخوان المسلمين الارهابية المسلحة المبتدعة خوارج العصر كلاب النار خونة الأوطان أشعل بلاد المسلمين بالثورات وافسدوها يجيز تغير وتبديل الدين اسمعو رد العلامة صالح الفوزان على كلامه المبتدع الخطير.. انتبهو واحذر منه

هذا ليش يترقوص وهو يتكلم

كذبت وقلت ان 95 المئة من الأمة اشاعرة

انك من حزب الاخوان المسلمين جماعه الضلالة

انسان معتدل والجميع يحب ان يسمعة

الشكل الذي مثل الذي يشرب الخمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((مهم جدا)) رويات لاهل البيت عليهم السلام تقول الاجتهاد والراي والقياس مابي دليل.،،،والحق يم الامام صاحب الزمان ع 🔴 1. قال امير المؤمنين عليه السلام (نحن انما ننفي القول بالاجتهاد ﻻن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدﻻئل التي اقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولم يخلوا الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خالفها فهو باطل ....ثم يذكر عليه السلام كﻻما طويل رداً على مدعي الاجتهاد ) وسائل الشيعة ج27، ص58 🔴 2. عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع) (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل) الكافي ج1 ص77 🔴 3. عن أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام (وينتقم من اهل الفتوى في الدين لما لا يعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم، اكان الدين ناقصاً فتمموه؟ أم كان به عوج فقوموه؟ أم الناس هموا بالخلاف فأطاعوه؟ ام أمرهم بالصواب فعصوه؟) عن بيان الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام ج3 ص298 🔴 4. قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي (ع) بما قاله: أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب أليه أئمتهم... ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول: إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، هو والسيف أخوان. ينابيع المودة جزء٣ - ص٦٢. وإلزام الناصب ص١٧٣. 🔴 5. عن النبي (ص) قال: (تعمل هذه الأمة بُرهةً بالكتاب وبرهةً بالسنة وبرهةً بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا) مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٥٦ 🔴 6. عن النبي (ص) قال: (ستفترق أمتي على بِضعٍ وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - جزء١٧ - ص٢٥٧ 🔴 7. عن محمد بن حكيم قال قلت لأبي عبدالله الصادق (ع) (إن قوما من اصحابنا قد تفقهوا وأصابوا علما وَرَوَوُا أحاديث فيرد عليهم الشيء فيقولون فيه بِرأيهم فقال (ع) لا. وهل هلك من هلك من مضى إلا بهذا وأشباهِهِ). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل - ج١٧ - ص٢٦٤ 🔴 8. قال الإمام الصادق عليه السلام: نحن قوم لانتبع الأثر، والله مانقول باهوائنا، ولا نقول برأينا، ولا نقول الا ماقال ربنا. المصدر: اصول الكافي، ج١، ص٥٢ 🔴 9. وعن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن فأن الظن أكذب الكذب. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٩ 🔴 10. وعن ابيه، عن عبدالله بن المغيرة، ومحمد بن سنان جميعا، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا رأي في الدين. وسائل الشيعة - ج٢٧ - ص٥١ 🔴 قال الصادق (ع): خرج الحسين بن علي (ع) على أصحابه فقال: أيّها الناس!.. إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجلٌ: يابن رسول الله! بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته. علل الشرائع ج1 ص9. اذن معرفة الله هي معرفة الناس امام زمانهم الذي يجب عليهم طاعته، فإذا كان الإمام غائب كيف تعرفه الناس وتطيعه! *** هذا جزء من مئات الادلة في بطلان الاجتهاد والرأي والقياس*** ننقل كلام بعض العلماء المعاصرين عن دليل الاجتهاد: 🔴 السيد محمد باقر الصدر يقول عن الاجتهاد (قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكما شرعيا ولم يجد نصا يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص و الاجتهاد هنا يعني التفكير الشخصي) دروس في علم الاصول ج١ ص ٤٦ 🔴 السيد الخوئي (رواية الاحتجاج: فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه...) إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد. وقال ايضاً: الرواية ضعيفة السند لأن التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام لم يثبت بطريق قابل للاعتماد عليه. كتاب الاجتهاد والتقليد -ص٨١، ص٢٢١-٢٢٢. 🔴 كتاب الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني - ص٩٧: حيث يقول حول رواية (من كان من الفقهاء...) كما ترى فالرواية مع ضعفها سندا واغتشاشها متنا لا تصلح للحجية... 🔴 السيد الخميني كتاب البيع ج٢ ص٤٧٤: ((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) وعن الشيخ (قده) روايته في كتاب الغيبة بسنده إلى محمد بن يعقوب والرواية من جهة إسحاق بن يعقوب غير معتبرة.

هههههه. المشكلة هو عراقي ومسوي فيها كويتي 😄😂

وهل تبرئ الاشاعرة والصوفية ...وتحمل المسؤولية السلفية...

الشيخ السويدان كلامه صحيح الله يخدي على طريق الحق وهم الاشاعرة والمذاهب الاربعة

اخوانجي..... 🤮🤮

نسبة شيعة مشركين في الكويت 3٪

العراقين اي تعليق فيع سيرة ايران يجي مطفي النور ويشتم العرب والخليج لاجل ايران مافي شيعي مثل جهلهم