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中国路德会ChinaLutheranSynod
Hong Kong
Registrace 22. 06. 2023
中国路德会总会成立于2016年。总会承认旧约与新约的正典书卷为神圣默示并毫无谬误之上帝的话语;遵从上帝的话语,视为教义、信仰和生活中所有事项上唯一无误可靠的权威。总会也承认基于1580年《协同书》中的福音路德会的认信,不仅是包含,而是因为它们就是正确地表达、阐述了上帝话语的纯净教义。
网址:chinalutheransynod.org/
联系我们:张牧师 +8613910524524/陈传道 +8615718823022
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【查经】《希伯来书》查经17课 11章
信就是对所盼望之事有把握,对未见之事有确据。古人因着这信获得了赞许。
因着信,我们知道这宇宙是藉上帝的话造成的。这样,看得见的是从看不见的造出来的。
因着信,亚伯献祭给上帝比该隐所献的更美,因此获得了赞许为义人,上帝亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了,却因这信仍旧在说话。因着信,以诺被接去,得以不见死,人也找不着他,因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得上帝的喜悦而蒙赞许。没有信,就不能讨上帝的喜悦,因为到上帝面前来的人必须信有上帝,并且信他会赏赐寻求他的人。因着信,挪亚既蒙上帝指示他未见的事,动了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
因着信,亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去,往将来要承受为基业的地方去;他出去的时候还不知往哪里去。因着信,他就在所应许之地作客,好像在异乡,居住在帐棚里,与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候着那座有根基的城,就是上帝所设计和建造的。因着信,撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕,因为她认为应许她的那位是可信的 ;所以,从一个仿佛已死的人竟生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处观望,且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有回去的机会。其实他们所羡慕的是一个更美的,就是在天上的家乡。所以,上帝并不因他们称他为上帝 而觉得羞耻,因为他已经为他们预备了一座城。
因着信,亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上,这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。论到这儿子,上帝曾说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他认为上帝甚至能使人从死人中复活,意味着他得回了他的儿子。因着信,以撒指着将来的事给雅各、以扫祝福。因着信,雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福,扶着拐杖敬拜上帝。因着信,约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗言。
因着信,摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,把他藏了三个月,并不怕王的命令。因着信,摩西长大了不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓一同受苦,也不愿在罪中享受片刻的欢乐。他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵,因为他想望所要得的赏赐。因着信,他离开埃及,不怕王的愤怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的上帝。因着信,他设立逾越节,在门上洒血,免得那毁灭者加害以色列人的长子。因着信,他们过红海如行干地;埃及人试着要过去就被淹没了。因着信,以色列人围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。因着信,妓女喇合曾友善地接待探子,就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。
我还要说什么呢?若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时间就不够了。他们藉着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵住了狮子的口,灭了烈火的威力,在锋利的刀剑下逃生,从软弱变为刚强,争战中显出勇猛,打退外邦的全军。有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑,拒绝被释放,为要得着更美好的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼;他们被石头打死,被锯锯死, 被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受贫穷、患难、虐待。这世界配不上他们,他们在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定。
这些人都是因信获得了赞许,却仍未得着所应许的,因为上帝给我们预备了更美好的事,若没有我们,他们就不能达到完全。
(希伯来书 11:1-40 和合本2010)
因着信,我们知道这宇宙是藉上帝的话造成的。这样,看得见的是从看不见的造出来的。
因着信,亚伯献祭给上帝比该隐所献的更美,因此获得了赞许为义人,上帝亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了,却因这信仍旧在说话。因着信,以诺被接去,得以不见死,人也找不着他,因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得上帝的喜悦而蒙赞许。没有信,就不能讨上帝的喜悦,因为到上帝面前来的人必须信有上帝,并且信他会赏赐寻求他的人。因着信,挪亚既蒙上帝指示他未见的事,动了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
因着信,亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去,往将来要承受为基业的地方去;他出去的时候还不知往哪里去。因着信,他就在所应许之地作客,好像在异乡,居住在帐棚里,与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候着那座有根基的城,就是上帝所设计和建造的。因着信,撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕,因为她认为应许她的那位是可信的 ;所以,从一个仿佛已死的人竟生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处观望,且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有回去的机会。其实他们所羡慕的是一个更美的,就是在天上的家乡。所以,上帝并不因他们称他为上帝 而觉得羞耻,因为他已经为他们预备了一座城。
因着信,亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上,这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。论到这儿子,上帝曾说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他认为上帝甚至能使人从死人中复活,意味着他得回了他的儿子。因着信,以撒指着将来的事给雅各、以扫祝福。因着信,雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福,扶着拐杖敬拜上帝。因着信,约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗言。
因着信,摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,把他藏了三个月,并不怕王的命令。因着信,摩西长大了不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓一同受苦,也不愿在罪中享受片刻的欢乐。他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵,因为他想望所要得的赏赐。因着信,他离开埃及,不怕王的愤怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的上帝。因着信,他设立逾越节,在门上洒血,免得那毁灭者加害以色列人的长子。因着信,他们过红海如行干地;埃及人试着要过去就被淹没了。因着信,以色列人围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。因着信,妓女喇合曾友善地接待探子,就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。
我还要说什么呢?若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时间就不够了。他们藉着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵住了狮子的口,灭了烈火的威力,在锋利的刀剑下逃生,从软弱变为刚强,争战中显出勇猛,打退外邦的全军。有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑,拒绝被释放,为要得着更美好的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼;他们被石头打死,被锯锯死, 被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受贫穷、患难、虐待。这世界配不上他们,他们在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定。
这些人都是因信获得了赞许,却仍未得着所应许的,因为上帝给我们预备了更美好的事,若没有我们,他们就不能达到完全。
(希伯来书 11:1-40 和合本2010)
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【证道】信仰基道7:耶稣是谁(马太福音 16:13-17,21)
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耶稣到了凯撒利亚٠腓立比的境内,就问门徒:“人们说人子是谁?”他们说:“有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知中的一位。”耶稣问他们:“你们说我是谁?”西门٠彼得回答说:“你是基督,是永生上帝的儿子。”耶稣回答他说:“约拿的儿子西门,你是有福的!因为这不是属血肉的启示你的,而是我在天上的父启示的。”……从那时起,耶稣才向门徒明说,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长和文士许多的苦,并且被杀,第三天复活。(马太福音 16:13-17,21)
【证道】马太福音26(10章34-42节) 乃是叫地上动刀兵
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【太10:34】 你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。 【太10:35】 因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。 【太10:36】 人的仇敌,就是自己家里的人。 【太10:37】 爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。 【太10:38】 不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。 【太10:39】 得着生命的,将要失丧生命。为我失丧生命的,将要得着生命。 【太10:40】 人接待你们,就是接待我。接待我,就是接待那差我来的。 【太10:41】 人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐,人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。 【太10:42】 无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。
【查经】《希伯来书》查经16课 10章26-39节
zhlédnutí 21Před 14 dny
如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪,就不再有赎罪的祭物,惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。 何人干犯摩西的律法,凭两个或三个证人,尚且必须处死,不得宽赦,更何况践踏上帝儿子的人,他们将那使他成圣之约的血当作不洁净,又亵慢施恩的圣灵的人,你们想,他不该受更严厉的惩罚吗?因为我们知道谁说: “伸冤在我, 我必报应。” 又说: “主要审判他的百姓。” 落在永生上帝的手里真是可怕呀! 你们要追念往日;你们蒙了光照以后,忍受了许多痛苦的挣扎:一面在众人面前公然被毁谤,遭患难;一面陪伴那些受这样苦难的人。你们同情那些遭监禁的人,也欣然忍受你们的家业被人抢去,因为你们知道自己有更美好更长存的家业。所以,不可丢弃你们无惧的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,可以获得所应许的。因为 “还有一点点时候, 那要来的就来,必不迟延。 只是我的义人必因信得生; 他若...
【证道】马太福音25(10章24-33节) 所以不要怕他们
zhlédnutí 13Před 14 dny
【太10:24】 学生不能高过先生,仆人不能高过主人。 【太10:25】 学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜,何况他的家人呢?(别西卜是鬼王的名) 【太10:26】 所以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。 【太10:27】 我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。 【太10:28】 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。 【太10:29】 两个麻雀,不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。 【太10:30】 就是你们的头发,也都被数过了。 【太10:31】 所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。 【太10:32】 凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。 【太10:33】 凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。
【证道】信仰基道6:什么是上帝(使徒行传 14:15-17)
zhlédnutí 18Před 21 dnem
我们传福音给你们,是要你们离弃这些虚妄的事,归向那创造天、地、海和其中万物的永生的上帝。他在从前的世代, 凭万国各行其道;然而他未尝不为自己留下证据来,就如常行善事,从天降雨,赏赐丰年,使你们饮食饱足,满心喜乐。(使徒行传 14:15-17)
【查经】《希伯来书》查经15课 10章19-25节
zhlédnutí 22Před 28 dny
所以,弟兄们,既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。既然我们有一位伟大祭司治理上帝的家,那么,我们该用诚心和充足的信心,同已蒙洁净、无亏的良心,和清水洗净了的身体来亲近上帝。我们要坚守所宣认的指望,毫不动摇,因为应许我们的那位是信实的。我们要彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既然知道那日子临近,就更当如此。 (希伯来书 10:19-25)
【有声书】《路德作品集》第15卷-《传道书》注释-第一章
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1:1 在耶路撒冷作王、大卫之子的证道。 1:2 传道者说:虚空的虚空。虚空的虚空,全是虚空。 1:3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢? 1:4 一代过去,一代又来,地却永远长存。 1:5 太阳上升,太阳下落,将它的气息带到其所出之地。 1:6 风往南刮,又向北转,不停旋转,绕回原路。 1:7 江河都往海里流,海却不满;江河流向何处,仍要流向何处。 1:8 万事令人厌倦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。 1:9 已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下并无新事。 1:10 岂有一件事人指着说:“看,这是新的?”它在我们以前的世代早已有了。 1:11 已过的事,无人纪念;将来的事,后来的人也不纪念。 1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。 1:13 我用智慧专心探寻、考察日光之下所发生的一切事:上帝给世人何等忧愁的事务,使他们在其中劳苦! 1:...
【证道】约伯记03(3章) 我为何不出母胎而死
zhlédnutí 47Před měsícem
此后,约伯开口诅咒自己的生日 。约伯说: “愿我生的那日灭没, 说‘怀了男胎’的那夜也灭没。 愿那日变为黑暗, 愿上帝不从上面寻找它, 愿亮光不照于其上。 愿黑暗和死荫索取那日, 愿密云停在其上, 愿白天的昏暗 恐吓它。 愿那夜被幽暗夺取, 不在一年的日子中喜乐, 也不列入月中的数目。 看哪,愿那夜没有生育, 其间也没有欢乐的声音。 愿那些诅咒日子且能惹动力威亚探 的, 诅咒那夜。 愿那夜黎明的星宿变为黑暗, 盼亮却不亮, 也不见晨曦破晓 ; 因它没有把怀我胎的门关闭, 也没有从我的眼中隐藏患难。 “我为何不出母胎而死? 为何不出母腹就气绝呢? 为何有膝盖接收我? 为何有奶哺养我呢? 不然,我现在已躺卧安睡, 而且,早已长眠安息; 与那些为自己重建荒凉之处, 地上的君王和谋士在一起; 或与把银子装满房屋, 拥有金子的王子在一起; 我为何不像流产的胎儿被埋藏, 如同未见光的婴孩? 在那...
【查经】《希伯来书》查经14课 10章1-18节
zhlédnutí 12Před měsícem
既然律法只不过是未来美好事物的影子,不是本体的真像,就不能藉着每年常献一样的祭物,使那些进前来的人完全。若不然,献祭的事岂不早已停止了吗?因为敬拜的人仅只一次洁净,良心就不再觉得有罪了。但是这些祭物使人每年都想起罪来,因为公牛和山羊的血不能除罪。 所以,基督到世上来的时候,就说: “祭物和礼物不是你所要的, 但你曾给我预备了身体。 燔祭和赎罪祭 是你不喜欢的。 那时我说: 看哪!我来了,我的事在经卷上已经记载了; 上帝啊!我来为要照你的旨意行。” 以上说:“祭物和礼物,以及燔祭和赎罪祭,不是你所要的,也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。他接着说:“看哪!我来了,为要照你的旨意行。”可见他除去在先的,为要立定在后的。我们凭着这旨意,藉着耶稣基督,仅只一次献上他的身体就得以成圣。 所有的祭司天天站着事奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远有效的赎罪祭,就坐在上...
【证道】信仰基道5:什么是圣经(提摩太后书 3:16-17)
zhlédnutí 29Před měsícem
圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。(提摩太后书 3:16-17)
【查经】《希伯来书》查经13课 9章11-28节
zhlédnutí 18Před měsícem
但现在基督已经来到,作了已实现的美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属于这世界的;他不用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。若山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且使人成圣,身体洁净,何况基督的血,他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝,更能洗净我们 的良心,除去致死的行为,好事奉那位永生的上帝。 为此,基督作了新约的中保;因为他的死,赎了人在第一个约之时所犯的罪过,使蒙召的人能得着所应许永远的产业。凡有遗嘱,必须证实立遗嘱的人已经死了。因为人死了,遗嘱才有效力;立遗嘱的人尚在,遗嘱就不能生效。所以,第一个约也是用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊 的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:“这血就是上帝与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。按着...
因信稱義 因行受審 因信得赦 因信得救 不認同的人是因為,他們不認為信徒同為義人和罪人。 你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。 因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。 雅各書 2:12-13 (和合本) 因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:「義人必因信得生。」 羅馬書 1:17 (和合本)
被神所愛的弟兄啊,我知道你們是蒙揀選的; 因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心,正如你們知道、我們在你們那裡,為你們的緣故是怎樣為人。 並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道就效法我們,也效法了主; 帖撒羅尼迦前書 1:4-6 (和合本) 這是聖徒相通。
耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」 馬太福音 28:18-20 (和合本)
律法是任務 福音是禮物 律法是常客 福音是稀客 律法是要求 福音是邀請 律法是交待 福音是招待 律法是十誡 福音是十架 律法定人罪 福音赦人罪 律法要人做 福音為人做
罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。 羅馬書 6:14 (和合本) 向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人;其實我在神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下。 哥林多前書 9:21 (和合本)
不要對遭難的人說:你要禱告。 這是律法,律法是任務不能安慰人。律法只能使人知罪、惹動怒。 而要對遭難的人說:耶穌正在父神寶坐的右邊為你禱告,聖靈也在用說不出的嘆息為你禱告,我也會為你禱告。 這是福音,福音是禮物,禮物能夠安慰人、釋放人、賜人信心、賜人力量、改變人,因為,福音本是神的大能,要救一切相信的。 不要對遭難的人說,你要忍耐。 這是律法任務。 而要對遭難的人說,神在給力。 這是福音禮物。 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。 箴言 18:16 (和合本) 主的禮物為人開路,引人到隱藏的神面前。
靈恩派說他們內住的聖靈會幫助他們判斷是否真的自以為義?是否真的為罪憂傷?
最早的福音派是指路德宗。
創3:21是舊約的第二個福音。其中的「為亞當和他妻子」和路22:19、20的「為你們」相呼應。
来子瑞典信义宗牧师的问候,感谢耶稣基督的爱。
好少人
救世主是救死主。主说生命在我。建议带领弟兄姊妹多参加葬礼。经常见死,对死里复活的福音更有体会。