信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。古人因着这信获得了赞许。
因着信，我们知道这宇宙是藉上帝的话造成的。这样，看得见的是从看不见的造出来的。
因着信，亚伯献祭给上帝比该隐所献的更美，因此获得了赞许为义人，上帝亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了，却因这信仍旧在说话。因着信，以诺被接去，得以不见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以前，已讨得上帝的喜悦而蒙赞许。没有信，就不能讨上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，并且信他会赏赐寻求他的人。因着信，挪亚既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
因着信，亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去，往将来要承受为基业的地方去；他出去的时候还不知往哪里去。因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候着那座有根基的城，就是上帝所设计和建造的。因着信，撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕，因为她认为应许她的那位是可信的　；所以，从一个仿佛已死的人竟生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有回去的机会。其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，上帝并不因他们称他为上帝　而觉得羞耻，因为他已经为他们预备了一座城。
因着信，亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上，这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。论到这儿子，上帝曾说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他认为上帝甚至能使人从死人中复活，意味着他得回了他的儿子。因着信，以撒指着将来的事给雅各、以扫祝福。因着信，雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福，扶着拐杖敬拜上帝。因着信，约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗言。
因着信，摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，把他藏了三个月，并不怕王的命令。因着信，摩西长大了不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓一同受苦，也不愿在罪中享受片刻的欢乐。他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵，因为他想望所要得的赏赐。因着信，他离开埃及，不怕王的愤怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的上帝。因着信，他设立逾越节，在门上洒血，免得那毁灭者加害以色列人的长子。因着信，他们过红海如行干地；埃及人试着要过去就被淹没了。因着信，以色列人围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。因着信，妓女喇合曾友善地接待探子，就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。
我还要说什么呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。他们藉着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵住了狮子的口，灭了烈火的威力，在锋利的刀剑下逃生，从软弱变为刚强，争战中显出勇猛，打退外邦的全军。有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑，拒绝被释放，为要得着更美好的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼；他们被石头打死，被锯锯死，　被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受贫穷、患难、虐待。这世界配不上他们，他们在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定。
这些人都是因信获得了赞许，却仍未得着所应许的，因为上帝给我们预备了更美好的事，若没有我们，他们就不能达到完全。
(希伯来书 11:1-40 和合本2010)