Video

LẠ THẬT.....MICRO...để chổ nào mà giọng khó nghe quá...KHI NGHE VỀ THIỀN PHẢI NGHE THẬT KỶ MỚI HIỂU ĐƯỢC...cái nầy nghe ÂM ĐIỆU KHÔNG RÕ ...tiếng nghe lúc được lúc KHÔNG...haizzzz !...clip nầy xem như....KHÔNG CÓ...NGƯỜI HỎI giọng rất rõ...còn người trả lời thì...COI NHƯ THUA..

ok Thầy

nam mô a Di Đà Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

oke thầy.

nam mô a di đà phật

🙏🙏🙏

nam mô a di đà phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Toàn tâm là không tri giải không tri lý / Toàn ý là tham ý câu thoại / Khi khởi nghi tình không hiểu không biết thì chỉ cần nhìn chỗ không biết ₫ể không biết kéo dài là < toàn tâm toàn ý > Kính chúc hành giả giữ công phu toàn tâm toàn ý.

Chia sẻ về tri kiến tri giải có liên quan đến nghi tình. Chỉ cần giữ nghi tình không biết là đầy đủ giới định huệ, nghi tình tự động quét sạch / Nhưng phải biết khởi nghi tình cho đúng ý tổ sư dạy thì mới tương ưng con đường từ nghi đến ngộ/ Tri kiến và tri giải để hiểu là đúng ! Nhưng thường khởi nghi không đúng ,bị mất phương hướng người ta quay lại tự đắc tri giải, tri kiến làm chướng ngại nghi tình / Tổ sư dạy hành khởi giải tuyệt là để ngăn ngừa bệnh này vậy !.

Chia sẻ công phu 3 Hỏi câu thoại muốn biết mà biết không được không tìm hiểu không suy nghĩ chỉ tham ý câu thoại, không tri kiến tri giải gì hết được như vậy một thời gian thì tự phát nghi / Phát nghi là không hiểu, không biết/ Nhìn chỗ không hiểu không biết để không biết kéo dài/ Chỗ không hiểu không biết tự nó không có chỗ ,nếu biết là có chỗ. ( Hãy tham như đứa con nít 5, 6 tuổi dễ phát nghi hơn ) Chúc hành giả thành công.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

ok Thầy!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

nam mô a di đà phật

Xin Tán Thán Công Đức ạ

Nam mô a Di Đà Phật Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật Nam mô Đức thế tôn Di lặc Phật Nam mô quán thế âm bồ tát Nam mô Đại hiếu mục kiền liên bồ tát

cảm ơn kênh chia sẽ hay nhé, buổi tối vui vẻ nhé

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Kính mong Thầy ra nhiều Video để lưu truyền hậu thế cho chúng Con còn có ngọn Đèn soi đường chỉ lối ạ

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Dạ rất hay, cảm ơn cô đã chia sẽ ạ

Chia sẻ công phu 2 Khởi nghi tình <không biết> : Hỏi câu thoại thắc mắc cảm thấy không biết ?! Cái không biết này là nghi tình (Sp Duy Lực muốn chúng ta hiểu cách khởi nghi này), Khán cái không biết này (nhìn chổ không biết ,chổ không biết tự nó không có chổ) vừa hỏi vừa nhìn, hỏi tiếp để <không biết> kéo dài, Hành giả công phu là hỏi và nhìn để giữ cái không biết <nghi tình>. Khi cái không biết kéo dài 24/24giơ thì cái biết của ý thức bị quét sạch , Hành giả lìa tâm ý thức tức là thoại đầu tự hiện. Cách khởi này hơi khó nhưng khởi được nghi tình rồi thì công phu rất dễ. Công phu này rất đơn giản, rất hay, Hành giả công phu được rồi thì rất mau tự sáng tỏ cái không biết mà Sp truyền dạy cho chúng ta, Điểm thiết yếu là hỏi câu thoại khởi nghi <cảm thấy không biết?!> Hỏi và nhìn liên tục để kéo dài nghi tình <không biết> rất giản dị ! Quan trọng là khởi nghi tình. Xin lưu ý : Nghi tình là không hiểu không biết, biết gì cũng không phải nghi tình < hành giải khởi tuyệt > , Chấp vào tri kiến tri giải không khởi được nghi tình.(phần nhiều không khởi nghi tình được là do bệnh chấp này) Chúc mọi người thành công.

Chia sẻ công phu 1 . Hỏi câu thoại thắc mắc muốn biết (biết không được), nhìn chỗ không hiểu không biết, (không tìm hiểu, không suy nghĩ) hỏi câu thoại khít khít. Nhìn chỗ không hiểu không biết để kéo dài nghi tình (chỗ không biết không có chỗ) _ Mới tập phải giữ công phu cho đúng lời + ý của tổ dạy không nên khinh xuất, Phải dựa vào tổ sư khai thị nếu còn nghi ngờ thì căn cứ thiền thất khai thị lục và tham thiền phổ thuyết hoặc đồng tham đi trước (giai đoạn này rất quan trọng)_ Hiện tượng nặng đầu tức ngực khó thở không sao đâu, công phu nhẹ nhàng lại, từ từ sẽ quen thôi,.. Vấn đề vọng tưởng lúc nhiều lúc ít mặc kệ nó, nên lưu ý không có thắc mắc là không có nghi tình. Vấn đề mất câu thoại thì có thắc mắc không? Nếu không có thắc thì chắc chắn là không có nghi tình rồi đó ! Tôi rất trân trọng đồng tham nên mạo muội đưa ra công phu mà tôi thực hành lâu nay , Nếu còn chưa đủ hoặc thiếu sót xin bỏ qua cho., Nếu có đồng tham muốn thảo luận , chia sẻ (công phu) tôi đây sẳn sàng . Xin trân trọng !

ok thầy !

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con kính chào thầy kính chào tất cả luôn an vui 🙏🙏🙏

ok thầy

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

nay con tham thiền cũng nhìn và hỏi thấy dễ dàng rùi, mà hay ngắt quãng quá, nhiều khi lo công việc thì câu thoại lại hiện rùi sẵn đó lại nương vào tham tiếp, kiểu nó dzay đó thầy. khi nghĩ về trái cam thì hình tướng trái cam hiện ra, nhìn bằng cái tâm thì nhìn quoài đâu cũng thấy trái cam, mặc cho vật cảnh xung quanh, nay hỏi câu thoại thì không biết, nhìn bằng cái tâm thì cái không biết lại không diễn tả được nó là cái gì hết.

Hỏi: Sư phụ thường nói tham thoại đầu không cho tìm hiểu biết, suy nghĩ biết, ghi nhớ biết, vậy tham thế nào mới phát khởi nghi tình? Có phải vừa hỏi vừa nhìn liên tục cho gián đoạn? Vậy có sợ trở thành câu niệm không? Nếu để tâm thắc mắc thì có tác ý, có gián đoạn, phải làm sao phát khởi nghi tình mà không bị gián đoạn? Đáp: Hỏi câu thoại để kích thích cái không hiểu không biết, rồi khán thoại đầu là nhìn vào chỗ không hiểu không biết, muốn xem chỗ không biết đó là gì. Nhưng không biết thì chẳng có chỗ, chẳng có chỗ thì chẳng mục tiêu để nhìn, chỉ nhìn chỗ không biết gì cả, vẫn còn không biết, Thiền Tông gọi là nghi tình, chứ chẳng phải không có nghi tình. Nói tóm lại, cái không biết đó đã là nghi tình rồi, ngoài cái không biết đó ra, làm sao có nghi tình? Hỏi là để kích thích nghi tình, nhìn là để kéo dài nghi tình, cho nên, hỏi và nhìn đi song song thì giữ được nghi tình, chính cái nghi tình đó sẽ đưa mình đến thoại đầu. Nếu dùng bộ não đi tìm hiểu tức là biết, suy nghĩ, ghi nhớ cũng vậy, biết thì chẳng phải tham thiền. Biết cũng là nhất niệm vô minh, không biết cũng là nhất niệm vô minh, nhưng cái không biết đó, đến giờ phút cuối cùng, từ đầu sào trăm thước tiến lên một bước, lìa khỏi ý thức là kiến tánh. Ngay sát na lìa ý thức đó cái không biết tan rã, lúc ấy biết và không biết của bộ não sạch hết, cái biết của Phật tánh tức Vô duyên tri, cũng gọi Chánh biến tri toàn vẹn hiện lên, khắp không gian thời gian, tức kiến tánh thành Phật. (Trích trong “DUY LỰC NGỮ LỤC” - HT. Thích Duy Lực - Tham Thiền Tổ Sư)

Kính chào đồng tham xin chia sẽ công phu : Hỏi câu thoại thắc mắc muốn biết (biết không được),nhìn chỗ không hiểu không biết, (không tìm hiểu, không suy nghĩ) hỏi câu thoại khít khít. Nhìn chỗ không hiểu không biết để kéo dài nghi tình (chỗ không biết không có chỗ) _ Mới tập phải giữ công phu cho đúng lời + ý của tổ dạy không nên khinh xuất, phải dựa vào tổ sư khai thị nếu còn nghi ngờ thì căn cứ thiền thất khai thị lục và tham thiền phổ thuyết hoặc đồng tham đi trước (giai đoạn này rất quan trọng)_ Hiện tượng nặng đầu tức ngực khó thở không sao đâu, công phu nhẹ nhàng lại, từ từ sẽ quen thôi,. .Vấn đề vọng tưởng lúc nhiều lúc ít mặc kệ nó, Nên lưu ý không có thắc mắc là không có nghi tình. Vấn đề mất câu thoại thì có thắc mắc không? Nếu không có thắc thì chắc chắn là không có nghi tình rồi đó ! Tôi rất trân trọng đồng tham nên mạo muội đưa ra công phu mà tôi thực hành lâu nay , nếu còn chưa đủ hoặc thiếu sót xin bỏ qua cho., Nếu có đông tham muốn thảo luận , chia sẻ (công phu) tôi đây sẳn sàng .Xin trân trọng ! ( xin lưu ý chỗ không biết không có chổ, có chỗ là biết )

Quan trọng là khởi được nghi tình, <phải hỏi câu thoại thắc mắc muốn biết và nhìn chổ không thể biết được (không có chổ) chứ không phải kiến lập chổ không biết để nhìn.

Khởi nghi tình <không biết> : Hỏi câu thoại thắc mắc cảm thấy không biết ?! Cái không biết này là nghi tình (Sp Duy Lực muốn chúng ta hiểu cách khởi nghi này), Khán cái không biết này (nhìn chổ không biết ,chổ không biết tự nó không có chổ) vừa hỏi vừa nhìn, hỏi tiếp để <không biết> kéo dài, Hành giả công phu là hỏi và nhìn để giữ cái không biết <nghi tình>. Khi cái không biết kéo dài 24/24giơ thì cái biết của ý thức bị quét sạch , Hành giả lìa tâm ý thức tức là thoại đầu tự hiện. Cách khởi này hơi khó nhưng khởi được nghi tình rồi thì công phu rât dễ. Công phu này rất đơn giản, rất hay, Hành giả công phu được rồi thì rất mau tự sáng tỏ cái không biết mà Sp truyền dạy cho chúng ta, Điểm thiết yếu là hỏi câu thoại khởi nghi <cảm thấy không biết?!> Hỏi và nhìn liên tục để kéo dài nghi tình <không biết> rất giản dị ! Chúc mọi người thành công.

Thầy phải hướng dẫn cách khởi nghi tình ( thực tế ) khi có một, hai người khởi nghi được đạo tràng sẽ có màu sắc hơn./ Chúc đạo tràng thành công.

Nhiều nhà chỏ ăn múi còn hạt lsij đổ nấu cho heo ăn .giờ coi vi deo mới biết

Cảm ơn e .tính tui hay ăn hột mít .tui dặn họ ai ăn mít cho tui hột chơ múi tui không thích .chỉ ăn khoảng ba múi thôi ..hôm nay lại coi đuọc vi deo này

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏

oke thầy

Pháp đàm về công phu là hữu ích nhất .

Thiền thất khai thị lục ; 3660. THIỀN THẤT KHAI THỊ LỤC Khai thị tại chùa Cao Mân ngày 17 tháng 10 (Thất đầu ngày thứ nhì) Đả thất để làm gì? Chẳng có gì khác hơn là tinh tiến. Ta nói ngay ra là "Chân" tinh tiến. Tại sao đả thất lại là chân tinh tiến? Lúc bình thường, cho là các ông cũng có thể tinh tiến được nhưng chung quy khó có thể lâu dài mãi được, ấy là do lúc bình thường có nhiều công việc phiền nhiễu nên không thể trách các ông. Bởi vì vừa đang dụng công tinh tiến thì bảng gõ hối phải đi lên chánh điện, mới cảm thấy công phu hơi đắc lực lại phải đi quá đường, cho đến việc tuần hương, đổi phiên trực thiền đường, đều là những việc quấy rối sự dụng công. Nhưng hiện tại đả thất thì không như vậy, không thượng điện, không quá đường, cho đến đi tiêu giấy xúc cũng không cần các ông động tay, có thể cho là chu đáo lắm rồi! Ngày thường tất cả việc quấy rối làm cho trong lòng bận hết sức, nhưng hôm nay thì mọi việc quấy rối đều đã có người quét sạch cả rồi, chẳng còn tí nào nữa, như vậy có thể hoàn toàn tinh tiến được. Nhưng ta muốn hỏi các ông: Tuy mọi việc quấy rối đã quét sạch rồi, chỉ lo rằng trong lòng các ông lại quét không sạch thôi! Các ông quét sạch chưa? Mọi người đều đứng ở đây, ta hỏi các ông: Sạch hay chưa? Các ông hãy xét kỹ thử xem? Nếu muốn nhà chùa giúp các ông thành tựu, vậy thì phải buông bỏ tất cả, chỉ lo dụng công thôi; Các ông còn có được cơ hội tốt này, tất cả chẳng cần chúng ta phải làm gì hết, trống rỗng cả rồi, để thời gian trôi qua như thế lại là đả thất sao? Để thời gian đi qua trống rỗng như thế thì thực là phụ ơn nhà chùa mà cũng phụ ơn bản thân các ông. Nhưng hôm nay ta còn để các ông tự phụ ơn mình sao? Các ông phải biết cái loại nhân cho thời gian bỏ trống qua (Hư tiêu tín thí) này như đã gieo xuống, đến khi cảm quả (Quả địa ngục) thì không biết ra làm sao nữa!? Ta nói như vậy nhưng có lẽ trong lòng các ông lại không như vậy. Vậy thì như thế nào? Quả thật tôi từ lúc vào thiền đường đến nay, việc thượng điện, quá đường, quy củ lớn nhỏ bận rộn hết sức chẳng có tí rỗi rảnh. Trước kia đã chịu nhiều khổ sở để học được Kinh Lăng Nghiêm, Pháp Hoa cho đến những điều thấy được, lãnh hội được còn chưa sờ mó (Suy nghĩ) tới, ngày nay đả thất tốt rồi, chẳng có việc gì làm, tôi ngồi xuống ôn lại những việc tôi đã trao đổi từ lâu không muốn để quên mất. Đúng đấy! Các ông ngồi xuống trong lòng có như thế không? Ta thấy trong bụng các ông đầy ắp những Lăng Nghiêm, Pháp Hoa tuôn ra như nước chảy. Nhưng hôm nay lo việc căn bản đại sự thì những kinh giáo các ông chứa đầy trong bụng MỘT CHỮ cũng chẳng dùng được; Không những một chữ cũng chẳng dùng xong mà ngay cả MẢY MAY cũng chẳng dùng được, các ông có tin không? Ta thiết nghĩ: Sợ rằng không dễ gì tin được. Tại sao vậy? Các ông cho là: Trong Thiền Tông vì lẽ gì một chữ cũng dùng không xong? Vậy thì lấy bảy chỗ trưng tâm, mười phen hiển kiến trong Kinh Lăng Nghiêm chẳng là công phu sao? Nhất Chân Pháp Giới trong Kinh Hoa Nghiêm vì sao Thiền Tông một chữ càng dùng không được? Thế chẳng phải là khiến các ông khó tin sao? Đúng đấy! Vậy thì ta muốn hỏi các ông: Có tham CÂU THOẠI ĐẦU không? Các ông không cần hỏi câu thoại đầu là pháp lớn hay pháp nhỏ, cứ cho nó là cây củi mục vô dụng đi, các ông hãy nhai nó xem có mùi vị gì không? Bảo các ông nhai thì cứ nhai thử xem! Chúng ta mắt thì thấy giống nhau, thí dụ câu thoại đầu viết lên tờ giấy đỏ dán trên cột, các ông thấy, ta cũng thấy, có thể cho là cùng một nhãn kiến đi. Ta nói các ông thấy đỏ, ta thấy xanh, các ông có tin không? Ta không những thấy được chẳng phải là đỏ mà lại là xanh, mà ngay cả xanh cũng bất khả đắc, các ông lại càng khó tin. Ta muốn hỏi các ông, cái câu thoại đầu như củi mục này các ông nhai có được tí mùi vị nào không? Giả sử đã nhai ra được tí mùi vị, tự nhiên sẽ thấy không phải là đỏ mà là xanh. Lại thêm cái tinh tiến này trong thời kỳ đả thất thì chẳng phải ngay cả đến cái xanh này cũng bất khả đắc sao? Đến lúc đó ta sẽ hỏi ông: Lăng Nghiêm có còn không? Pháp Hoa có dùng được không? Cho đến tất cả kiến, văn, giác, tri có còn không? Các ông thử nghiên cứu xem, có phải như thế hay không? Cho nên ta bảo các ông đem tất cả cái học, cái thấy, cái nghe, cái hiểu chứa đầy trong bụng quăng hết đi, quăng bỏ cho thật sạch hết, một chút cũng không cho còn, có lẽ các ông còn chưa chịu quăng bỏ, dù cho có bỏ cũng không chịu quăng bỏ cho sạch trơn. Mặc dù quăng bỏ cho sạch trơn rồi thì trong Thiền Tông cũng chưa cho là xong việc đâu. Vậy các ông lại phải đem cả cái da bụng mà quăng tuốt đi luôn thì có thể cho là xong việc chưa? Chưa xong đâu! Việc trong Thiền Tông còn phải đem QUĂNG LUÔN CẢ CÁI BỤNG ĐI thì mới kể là xong việc. Nếu chẳng quăng bỏ luôn cái bụng thì lâu ngày về sau nó vẫn còn chứa đựng cái khác. Các ông hãy phát tâm. Tham đi! (Trích trong Thiền Thất Khai Thị Lục. Tác giả: Thiền Sư Lai Quả. Dịch giả: HT. Thích Duy Lực)

Hành giả tin được diệu Pháp phát tâm tham thoại đầu là thực hành đúng diệu pháp xuất thế gian ,nếu khởi được nghi tình kéo dài nghi tình 24/24 thì tự mình biết phước báo thế gian không có gì so sánh được/ Hãy khởi nghi tình tham đi đừng để tri kiến tri giải chướng ngại cửa ngộ của chính mình/ Tri kiến cản trở nghi tình/ Chấp tri giải thành ngoại đạo.

ok thầy