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نحن بريئون من التطبيع ، و الجزائريون إخوتنا 🇲🇦🇩🇿

Salam Aleykoum votez des choses qui contredisent les lois d’Allah c’est interdit de voter et de deux c’est même pas une terre d’islam pour ce qui aime leur passion ça les arrange de voter y’a une vidéo du cheikh Al Uthaymin qui explique de voter ça rentrer dans le grand cherik les 2 cheikh ils sont dangereux c’est la porte de l’enfer,on prend la science par les grands savants

Grand savant du maroc allah irahmo j'écoute encore ses prêches aujourd'hui qu'allah lui accorde le paradis.

On se rappelle de sheikh Uthaymin رحمه الله que lorsque cela arrange. Quand est-il sur son avis sur la Hijra alors ? Et notamment celui de l'Imam que vous prétendez suivre (Malik رحمه الله) ? Qu'Allah vous guide ainsi que nous

Tu as mis le savantisime cheikh Otheymine sur le même pieds d’égalité que les égarés kamali et dedew t culotté mec wallah vous prenez les paroles des gens du haqq que quand sa va dans le sens de vos passions

يستحق كل التقدير

J’en vois qu’un seul de savant et c’est Sheikh Otheimine qu’Allah lui fasse miséricorde.😊

mashallah

Le soufi n’est pas un groupe merci

Le dernier imam a bien parler. Il a poser les termes. C'est clair et net. Le roi tient sa légitimité du fait qu'il est descendant du prophète donc de l'islam. Je le dis clairement et sans langue de bois je serais contre la monarchie sans cela. Je reste neutre uniquement pour l'islam et l'affiliation du roi. Par contre je me désavoue de tout ce qui va contre l'islam au Maroc.

Mouais...est ce que les chambres parlementaires pour faire voter des lois ça fait partie de la chari3a ?🤷🏻‍♂️

Salam aleykoum C'est un peu le même problème qu'avec le Riba les gens vont décrire au savants une situation qui n'est pas la réalité du contexte, pour qu'ils aillent dans leur sens ...

Ce cheikh est exceptionnel macha ALLAH, qu'ALLAH le préserve

C'est un soufi matudiri ashari.

Dedew et l’autre avec la capuche ne sont pas des savants et ils ont été mis en garde

Excellent

‏اللهم ربنا انصر الإسلام والمسلمين في غزة وأذل الكفر والكافرين

‏جزاك الله خيرا

Baraka Allahou Fikoum. Plus de traduction de dr Talal Lahlou serait bien inshaAllah car j’aime beaucoup écouter sa vision des choses.

Mach'Allah cet ichtiad peut avoir des implications importantes de nos jours, d'autant que de nombreux états dévoilent leurs visages avec la guerre en Palestine.

Une science puissante claire et profonde. Qu’Allah lui accorde le paradis.

La secte satanique wahhabite

Sans jugement, certains disent du mal, certains disent du bien. Mais une chose est sûr quand il parle il n'y a rien de clair. Il me fait penser aux politiciens qui répondent à une question au point où tu ne te souviens meme plus de la question.

Salam aleykhoum, Le frère parle avec les sentiments et émotion et rajoute de la sagesse. Cette situation est beaucoup plus compliqué le Maroc n'a pas de levier énergétique ni même territoriale car on lui mais sa pression sur sont sahara et d'autre encore territoire. Ces propre sois disant frère le divise et joue avec sont honneur territoriale la normalisation est un intérêt pour le Maroc par le biais des usa ces sois on rentre en guerre tous ensemble et on avance ou soit on boss avec eux tous seul avec les nouveaux enjeux geo stratégique le Maroc n'est pas responsables de toute la communauté là situation de Gaza est une catastrophe mais faut ce rendre à l'évidence le monde arabo-musulman à rater kere industrielle autosuffisance agro alimentaire et la souveraineté nucléaire dissuasif ces bon on est faible faut avoir ces atout avant d'affronter qui que ce soit.

Il y’a 4 com on en vois que 1

L’Imam Abou Jafar At-Tahawi est un illustre Salaf Salih. Dans son célèbre traité de croyance, connu sous le nom de « Al-Aqida Atahawiya», il explique la croyance des Salaf Salih : « Allah Ta’ala est exempt des limites, des fins, des côtés, des organes et des membres. Les six directions ne Le délimitent pas, contrairement à toutes les créatures » «تـعـالى - أي الله - عن الحدود والغــــــــايـــــــات والأركان والأعضـاء والأدوات لا تحـويــــــه الجهــــــاتُ السـِتُّ كسائر المبتَدَعات » Imam Tahawi a aussi dit : « Et le Trône et le Kursî sont une vérité (Hâqq). Et Il [Allâh] n’est pas en besoin du Trône et de tout ce qui est en-dessous de lui. Il englobe toute chose [par Sa Science] en étant au-dessus [de toute chose]. Et Il a rendu incapable Sa création de l’englober.» والعرش والكرسي حق، وهو مستغن عن العرش وما دونه، محيط بكل شيء وفوقه وقد أعجز عن الإحاطة خلقه Ici Imam Tahawi nous précise que Dieu n'a besoin ni du Trône ni du Kursi. Et cela veut dire que DIeu n'a pas besoin de S'assoir ou d'habiter. Ce qui correspond au matouridisme et au achaarisme. Les wahhabites ne font qu'inventer des propos jamais émis par Imam Tahawi. Imam Tahawi a aussi déclaré mécréant celui qui attribue à Allah l’une des significations propres aux humains « ومن وصف اللَّه بمعنى من معاني البشر فقد كفر، فمن أبصر هذا اعتبر، وعن مثل قول الكفّار انزجر، وعلم إنه بصفاته ليس كالبشر » « Celui qui attribue à Allah l’une des significations propres aux humains est devenu mécréant. Celui qui aura bien compris cela en aura tiré des leçons et se sera écarté des propos semblables à ceux des mécréants, il aura su qu'Allah avec Ses attributs n’est pas semblable aux humains »

Dans son livre « Al-I’tiqad », Al-Bayhaqi rapporte avec une chaîne de transmission qui remonte jusqu’à Yahya Ibnou Yahya, l’un des élèves de l’Imam Malik, qu’il a dit : « Nous étions auprès de Malik et c’est alors qu’un homme entra et lui demanda : « Ô Aba ‘Abdil-Lah [il récita le verset : ] « ar-Rahmanou ‘ala ‘archi stawa » : istawa comment ? (kayfa stawa ? )». Malik baissa alors la tête et resta ainsi jusqu’à être couvert de sueur. Puis il dit : « L’istiwa n’est pas inconnu (al-istiwa ghayrou majhoal) et le comment n’est pas concevable (wa l-kayfou ghayrou ma’qoûl), croire en cela est une obligation et poser la question à ce sujet est une mauvaise innovation (wa s-sou-alou ‘anhou bid’ah), je ne te considère que comme un mauvais innovateur (wa ma arâka il-lâ moubtadi’an) » et il a ordonné qu’on le fasse sortir.» [Et Al-Bayhaqi a dit :] Et c’est cette voie (c’est-à-dire le fait de nier le comment [al-kayf] sans rentrer dans le détail du sens) qu’a emprunté la majorité de nos savants concernant la question de l’istiwa, ainsi que pour la question du maja, de l’ityan et du nouzoul. Allah ta’ala dit : {wa ja-a Rabbouka wa l-malakou saffan saffa} (Sourate Al-Fajr verset 22); et Il dit : {hal yandhourouna ila an ya-tiyahoumou l-Lahou fi dhoulalin mina l-ghamam} (Sourate Al-Baqarah verset 210) ». Et ceci est une preuve que dire qu'Allah S'assoit sur le Trône est une innovation blâmable. La secte wahhabite ose dire qu'Allah Taalaa est assis. Astaghfirou Allah. « كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ , فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (سورة طه آية 5) ، كَيْفَ اسْتَوَى ؟ , فَأَطْرَقَ مَالِكٌ رَأْسَهُ ، ثُمَّ عَلاهُ الرُّحَضَاءُ , ثُمَّ قَالَ : الاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ ، وَالإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ ، وَمَا أَرَاكَ إِلا مُبْتَدِعًا ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يَخْرُجَ . قَالَ الشَّيْخُ [البيهقي] : وَعَلَى مِثْلِ هَذَا دَرَجَ أَكْثَرُ عُلَمَائِنَا فِي مَسْأَلَةِ الاسْتِوَاءِ وَفِي مَسْأَلَةِ الْمَجِيءِ وَالإِتْيَانِ وَالنُّزُولِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (سورة الفجر آية 22) وَقَالَ : {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} (سورة البقرة آية 210) .»

Dans son célèbre livre d’histoire « Al-Bidayah wa n-Nihayah », Ibnou Kathir rapporte l’interprétation de l’Imam Ahmad Ibn Hanbal. Il a dit : « روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى {وجاء ربك} أنه : جاء ثوابه . ثم قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه » « Al-Bayhaqi rapporte d'Al-Hakim qui le tient d'Abou ‘Amr ibn As-Sammak qui le tient de Hanbal que Ahmad ibn Hanbal a interprété la parole d'Allah : {وَجَآءَ رَبُّك } « wa ja-a Rabbouka » [Sourat Al-Fajr / 22] en disant que Sa récompense viendra. Puis, Al-Bayhaqi a dit: « Cette chaîne de transmission est incontestable »

Dans son livre « Daf’ou Choubahi t-Tachbih » l’Imam Ibn Al-Jawzi rapporte : «Ahmad n’a jamais attribué de direction à Al-Bari» « كان أحمد - يعني الإمام أحمد بن حنبل - لا يقول بالجهة للباري » (دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه - الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي) Al-Bari (Le Créateur) : c’est-à-dire Allah.

Salam alaykoum, j’attendais de voir la partie sur les services secrets puis la vidéo est arrivée à sa fin.. Baraka Allahou fikoum

MashaAllah Allah Y Barekh Alhamdoulilaih

❤❤❤❤

الله يلعنكم جميعا

البسه الله عزة وكرامة ومجدا والبسكم السته وتسعين عالما ومنظماتكم العار والشنار اذا لم تدينوا حكام العرب العار في ركب الصهيونية وتفضحوهم على الملأ

Barakalah o fik 🤲

Craignez Allah

Assalamou ALAIKA, J AIMERAI AVOIR UNE DISCUTION EN VIDEO CONFERENCE SI POSSIBLE ?

Hélas ils ont colonisé nos esprit et notre idéologie

Allah yarahmou le meilleur pour moi il est le meilleur 3alim du 20e me siècle sans ancuns doutes

ALLAHU AKBAR

baraka Allah oufik

Un soufi polythéiste, c'est ça votre savant ? czcams.com/video/689KBmDvv4s/video.htmlfeature=shared

Voter pour un mécréant n'est autre qu'être d'accord de s'allier avec le mécréant, car lorsque tu votes pour lui, c'est pour qu'il te gouverne afin de diminuer la peine des musulmans, le moyens utilisé est « Qu'il gouverne » et le faite d'être d'accord qu'un homme gouverne par autre que la loi d'Allah est une mécréance majeure qui expulse de la religion. Tu veux donc atteindre un objectif au moyen de la mécréance, à savoir ici : l'alliance et le soutien d'un mécréant. Et le simple faite de participer aux élections est déjà en soit une mécréance, et celui qui le fait est satisfait de pratiquer la démocratie, or la démocratie est un Tâghoût qu'Allah a ordonné de désavouer.

Donner son vote à un mécréant pour qu'il accède au pouvoir, c'est une manière d'accepter l'alliance avec le mécréant, et en être satisfait, et ceci est avoir foi au Tâghoût.

L'unique fait de participer à la démocratie est une satisfaction de la loi du Tâghoût, car la démocratie n'est autre que la loi du Tâghoût, donc celui qui participe aux élections est satisfait de la démocratie, et plus même : il donne son soutien à celui qui adhère au jugement du Tâghoût. En effet, cette personne pour qui il vote, s'est autoproclamer législateur, et toi tu lui donnes ton accord pour qu'il accède à cela et pour qu'il légifère, lorsque tu votes pour lui.

La démocratie signifie : La loi du peuple, la souveraineté du peuple. L'islam dit : La souveraineté n'appartient qu'à Allah, et la loi n'est que celle d'Allah : « Le jugement n'appartient qu'à Allah, Il a ordonné que vous n'adoriez que Lui » sourate 12 verset 40, et Allah dit « Il (Allah) n'associe personne à Son jugement » sourate 18 verset 26. De ce faite, la démocratie est l'un des plus grands Tâghoût de la terre, toute loi contraire à celle de l'islam est un Tâghoût, et de ce faite il est obligatoire de la désavouer pour être musulman : celui qui ne la désavoue pas n'est pas musulman.

Le Grand Chirk de la Participation aux Elections Démocratique archive-islam1.blogspot.com/2023/06/audios-fr.html?m=1#more

Bravo pour ton analyse objective

إنها نذالة القذائريين ابناء الزنا ..

Barak Allahou fik, jazak Allahou Kheir pour tes vidéos ta chaîne nous est très bénéfiques !