Video

اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بَحْرِ أَنْوَارِكَ وَمَعْدِنِ أَسْرَارِكَ صَلاَةً تَدُومُ بِدَوَامِكَ وَتَبْقَى بِبَقَائِكَ لاَ مُنْتَهَى لَهَا دُونَ عِلْمِكَ صَلاَةً تُرِضِيكَ وَتُرْضِيهِ وَتَرْضَى بِهَا عَنَّا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.وعلى آله الطيبين .

اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بَحْرِ أَنْوَارِكَ وَمَعْدِنِ أَسْرَارِكَ صَلاَةً تَدُومُ بِدَوَامِكَ وَتَبْقَى بِبَقَائِكَ لاَ مُنْتَهَى لَهَا دُونَ عِلْمِكَ صَلاَةً تُرِضِيكَ وَتُرْضِيهِ وَتَرْضَى بِهَا عَنَّا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.وعلى آله الطيبين .

(( اللَّهُمَّ يَامَنْ هُوَ الْعَزِيزُ الْقَهَّارُ الْمُقْتَدِرُ الْقَائِمُ ذُوُالْقُوَّةِ الْمَتِينُ الْقَوِيُّ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الشَّدِيدُ الْقََاهِرُ الْقَهَّارُ الْقَيُّوم. يَارَبِّ بِسِرِّ هَذِهِ الأَسْمَاءِ الْمُبَارَكَات* صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْكَائِنَاتِ وَبَابِ النَّفَحَات* صَلاةً تَسْتَغْرِقُ الأَوْقَات* بِلا حَصْرٍ وَلاعَدٍ مَدَى الأَنْفَاسِ وَاللَّحَظَاتِ* وَالْخَطَرَاتِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَات* (( اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلاةً نَنَالُ بِهَا جَمِيعَ الْخَيْرَات* وَتَحْفَظُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الشُّرُورِ وَالْعَاهَات* صَلاةً دَائِمَةً مُتَوَاصِلَةً مَادَامَ مُلْكُ اللهِ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَات* الَّلهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الحياة وبعد الممات , تتوالى عليه بلا عد ولاحد مدى اللحظات ,وعلى آله السادات صلوات الله تعالى *تترى دوما تتوالى * ترضي طه والآلا *مع صحب رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق والناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم )) _________________ صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اللَّهُمَّ اهْدِيِ الْعَالَمِينَ لِدِينِ الْإِسْلَامِ وَكَفَى بِهَا مِنْ نِعْمَةٍ ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفْوٌ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا، الشُّكْرُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى الْوَهَّابِ.❤

لم أر أجهل منك يا مبتدع

مع احترامي لك ياغالي عدنان ابراهيم نصيحة اخوية وأنا أعرف انك الآن مغيب وغائب فترة طويلة اتمنى المانع اكون خير ولكن نصيحتي لك لا تتكلم في المشهد السياسي ومايتعلق بغزة لانك لاتفقه فيه شيئ بالمرة كل ما قلته فارطا ثبت عكسه فلهذا خليك في ما تتقن ولا تتكلم في مالا تعلم

حذاري من هؤلاء الضلال ..قال الله تعالى " الرحمان على العرش استوى " الله في السماء على العرش ..قال الله تعالى" سبح باسم ربك الاعلى " الله في السماء ..فوق مخلوقاته علوا يليق بجلاله وسلطانه ...جاهل جويهل العامي السلفي خير من شيخ طرق الصوفية .

ايران وراء الأحداث واسرائيل قوية لا احد يقدر عليها

هذا اصوله هندية خزنه من الكذب والدجل czcams.com/video/Uq_gi1QRtD4/video.htmlsi=3-5uHL4kp-MdPnA1

ما شاء الله اين هذا الجمع المبارك

أنا كنت من معارضين هذا الشيخ ولكن والله لما زرتهم في ختام الدورة وسلمت عليه والله ارتح له ولدار المصطفى وأنا الآن مشغول بالدراسة الجامعية وأن شاء الله ضروري أدرس عندهم

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية

اللهم عليك بعمر بن حفيظ اللهم عليك بغلاة الصوفية

الله في سماء سمائه على مراد الله ورسوله عجل اين ذهبتم عن قوله سبحانه وتعالى وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ (٦٧) يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ كَمَا بَدَأۡنَآ أَوَّلَ خَلۡقٖ نُّعِيدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَيۡنَآۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ (١٠٤) الأنبياء جاين بدكم تعرفون اين الله ونحن نغتاب ونطعن ببعض وما نعرف نعبد الله حق عبادته وولدك وقت يخرج من البيت لا تعرف اين ذهب علينا ان نترك تفسير الايات على مراد الله ورسوله ونفكر كيف سوف نأتي الله وكلهم اتيه يوم القيامة فردا حبيبنا محمد ﷺ وصحابته والتابعين اغلب كلامهم هو عبادة الله والتوحيد والمحبة ومساعدة عباد الله ونحن شيخنا ابليس يقذف الخواطر في عقولنا ويلعب فينا على كيفك في التحريش والحظوظ النفس

ليس كمثله شيء ان ربك لبرمصاد ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وهو الذي في السماء اليه وفي الارض اله حبيبنا محمد وصحابته والتابعين لم يفسرون هذه الايات الله خلقنا لكي نتفكر في خلق السموات والارض في السماء على مراد الله ورسوله ليس على مرادنا وسماء عقولنا

البوطي له مشاركة على قناة المستقلة يقول بحثت في كل كتب ابن تيمية ولم أجد ما يدل على التجسيم... فإما سعيد فودة كذاب او البوطي لا عقل له؟؟؟

كذب عدنان براهيم وصدق المقاومة كل حر شريف

استاذنك يا سيدي اشارك المقطع في قناتي

(تنزيل الكتاب من الله) من أين يكون التنزيل ؟! من أعلى أم أسفل...

رضي الله عنه

ما من مبتدع ضال إلا وتجده يخفي النصوص لأنها تفضحه وإذا نوقش فيها أولها بهواه ثم تجده يتبجح انه يحب الله ورسوله السلف لم يتركوا لكم شيئا أتدري لما ذلك لأنها الله علم أنه سيأتي من بعدهم قوم ضلال وهذه من رحمة الله على الخلق فتجد الطفل الصغير من اهل السنة والجماعة يفحم اي مبتدع مهما كان علمه او سنه لأن على الحق النور واتباعه لهم منه نصيب على حسب تمسكهم كأني بك ترد على خير خلق الله صلى الله عليه وسلم أمره سبحان الله

الله فوق عرشه مستو انتهى الموضوع

ليتكم لا تضعوا الصدى ولا الموسيقى لانه يفسد المحاضره دعونا نسمع ونستمتع بالموضوع

الله

الله ينفع فيك الامه

التجسيم كلمة محدثة من طرف الأشاعرة ويريدون الصاقها بأهل السنة والجماعة مع أن أهل السنة والجماعة في صفات آلله جل في علاه يفوضون الكيف

المقاومه بدأت ولن تنتهي

الجهمية نفوا ظاهر الصفات للتنزيه والأشاعرة حرفوا معنى ظاهر الصفات للتنزيه السؤال أيهما أشد نفي الصفات أو تحريفها بالتأويل؟

الجهم أراد أن ينزه الله عن الصفات فنفاها فأنكر عليه السلف ثم جاء بعده النظام وغيره من المعتزلة لينزهوا الله عن الصفات ولكن أخف من الجهمية فأنكروا عليهم العلماء ذلك ثم جاء الأشعرية لينفوا بعض الصفات فأنكر عليهم العلماء .. ابن تيمية قام باستقراء ما ذكره السلف في باب الأسماء والصفات وقام بالدفاع عن هذه العقيدة بكل شجاعة في زمن كادت تختفي العقيدة السليمة .. اعرض كلام ابن تيمية على الكتاب والسنة بفهم الصحابة والتابعين وتابعيهم وأئمة المذاهب الأربعة وخذ ما وافقهم واترك ما خالفهم

الفارق البيولوجي لا علاقه له بالعقل .وحتى العاطفه لاعلاقه لها بالعقل.المراه باحته وطبيبه واديبه وقاضيه .جوابك غير مقنع

الله استوى على العرش والعرش فوق السماوات فربنا استوى عليه أي على وارتفع العرش فوق فربنا استوى عليه

ابن تيمية على عقيدة السلف الصالح أما انت فمن المعطلة

قال أبو سعيد الدرامي: الأمة كلها والأمم السابقة قبلها لم يكونوا يشكون في معرفة الله تعالى أنه فوق السماء، بائن من خلقه، غير هذه العصابة الزائغة عن الحق. [الرد على الجهمية للدارمي، صفحة ٦٣]

رحم الله ابن تيمية، مصنفاته من القرآن والسنة وأقوال السلف، لا تسمعوا عنه واقرؤوا له. مثلا شرح الواسطية للهراس.

الله منزه عن المكان ولا يسأل هذا السؤل أصلا

اخذت عنده مادة الدوائر الكهربائية

جهمي قح لا يساوي غرزة في نعل شيخ الإسلام ابن تيمية. وقوله " هل يشك عاقل في أن ابن تيمية مجسم" نقول نعم، شك في ذلك بل نفاه كُثُر على رأسهم الحافظ بن حجر العسقلاني وغيرُه. وإن لم يكونوا عقلاء، فليس تعيس فودة هو العاقل قطعا.

حفظك الله ورعاك ونفعنا ببركة علمك

ربما صرت اعلم منن ملا علي القاري المارتيدي او السخاوي او بن حجر العسقلاني الذين نفوا عن بن تيمية ما رماه به اعداءه تفضل يا جهمي ملا علي القاري ينتصر لابن تيمية على حساب شيخه الهيثمي الذي طعن فيها فحين رماه الهيثمي بالتجسيم رد عليه ملا علي القاري في كتابه مرقاة المفاتيح ج 7 ص 2778 قائلا : اقول: صانهما الله عن هذه السمة الشنيعة والنسبة الفظيعة، ومن طالع شرح منازل السائرين لنديم الباري الشيخ عبد الله الأنصاري الحنبلي - قدس الله تعالى سره الجلي - وهو شيخ الإسلام عند الصوفية حال الإطلاق بالاتفاق، تبين له أنهما كانا من أهل السنة والجماعة، بل ومن أولياء هذه الأمة، ومما ذكر في الشرح المذكور ما نصه على وفق المسطور هو قوله على بعض صباة المنازل، وهذا الكلام من شيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ الإسلام يبين مرتبته من السنة، ومقداره في العلم، وأنه بــــــــــــــــــــــــــــــــريء مما رماه أعداؤه الجهمية من التشبيه والتمثيل على عاداتهم في رمي أهل الحديث والسنة بذلك، كرمي الرافضة لهم بأنهم نواصب، والنواصب بأنهم روافض، والمعتزلة بأنهم نوائب حشوية، وذلك ميراث من أعداء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رميه ورمي أصحابه، بأنهم صراة قد ابتدعوا دينا محدثا، وهذا ميراث لأهل الحديث والميمنة من نبيهم بتلقيب أهل الباطل لهم بالألقاب المذمومة، وقدس الله روح الشافعي حيث يقول، وقد نسب إليه الرفض: إن كان رفضا حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي

انت مضحك يا دونكيشوت يا فارس أحلام اليقظة تريد ارتقاء السلم بذكر شيخ الإسلام بن تيمية فما زاذك الا خسرانا و بينا لاكاذيبك و قد جمعت في كتيب بضعة اكاذيب من كتبك يا كذاب منها ادعاءك ان بن تيمية قال بأن الله جالس على عرشه بمماسة فإن كنت انا كاذبا فعلي لعنة الله و ان كنت انت الكاذب فعليك لعائن الله يا كذاب فقذ بينت من كتاب بن تيمية بنفسه انه نفى مماسة الله لعرشه عند استواءه عليه لا كما كذبت انت يا كذاب بل الغريب انك انكرت على بن تيمية تفسيره للصمد بقوله " وَالصَّمَدُ الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ وَلَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ " و لا تعلم يا جاهل ان هذا هو كلام شيخك العز بن عبد السلام في تفسيره لسورة الإخلاص فيا للعجب حتى كلام شيوخك لست ملما به و تتهم بن تيمية بما قاله شيوخك ايضا يا جاهل يا مسيلمة الكذاب

الإمام ابن تيمية في "العقيدة الواسطية": ابن تيمية يذكر في "العقيدة الواسطية" إثبات صفة العلو لله تعالى بشكل واضح وصريح. وهنا نص من الكتاب: "ومذهب الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة: الإيمان بما أخبر الله به في كتابه، وما أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم، على الوجه الذي يليق بجلال الله عز وجل، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. بل هم الوسط في فرق الأمة، كما أن الأمة هي الوسط في الأمم. وصفاتهم أنهم: يؤمنون بأن الله على عرشه فوق سماواته، بائن من خلقه، ولا يخفى عليه شيء من أعمال خلقه، كما قال سبحانه: ﴿ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (الفرقان: 59)، ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ (النحل: 50)، ﴿أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ﴾ (الملك: 16)." ويقول في موضع آخر: "ومن أنكر ما وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله، فهو مكذب لله، جاحد لما أخبر به عن نفسه، متبع غير سبيل المؤمنين، فهو من الذين ذمهم الله في كتابه، وساءت أحوالهم وعاقبتهم في الدنيا والآخرة." **المصدر:** العقيدة الواسطية، باب "صفة العلو"، الصفحات 35-37.

هذا الرجل صوفي إحذرو منه

سعيد فوفو الأفضل يغير مهنته

صلوا على سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

لله در الشاعر البرعي رحمه الله والمنشد ابن الجفري

سعيد فودة اشعري خبيث اتحداك تذكر انه مجسم انما انت سفيه وصفاته ﷻ خاصة به وقد اثبتها النبي ﷺ شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله هذه ضلالات الاشاعرة اتحداك انت وغيرك ترد علي في ضلالاتك ‏czcams.com/video/eRAHQd_FtkQ/video.htmlsi=qr2yjq7T0wabFDu-

❤❤

كما قال الشيخ سعيد الكملي وقع التنازع في الصفات التي فيها اشتراك اللفظ بين الله وخلقه اما الصفات التي اختص الله بها نفسه مثل صفة القيومية لأنه القيوم فهذا صفة خاصة به سبحانه فلا اختلاف عليها او كما قال الشيخ سعيد لأني نقلت الكلام بالمعنى . انتهى كلامه ورد في القرآن الفاظ متشابه ولكن المعنى مختلف مثل رؤوف رحيم وردت اسمين لله تعالى ووردا صفتين للرسول صلى الله عليه وسلم فهل يعني ذلك تشابه الصفتين في المعنى لذلك الذين قالوا أن لله تعالى يد حقيقية وليست مجازا وهذه اليد نثبتها لله ولا نعلم كيفيتها اما الذي وضع كيفية في عقله فقال انها جسم عياذا بالله الله ليس كمثله شيء له يد حقيقية تليق به سبحانة من غير أن نكيف الذين كيفوا قالوا مادام للمخلوق يد وانتم قلتم لله يد خلاص انتم مجسمة نعوذ بالله من ذلك كما ان له حياة تليق به سبحانه وللمخلوق حياة خاصة به هكذا هي الامور نسأل الله الهداية والتوفيق للجميع

❤🎉🎉🎉😊