Video

الظرف : الجار والمجرور ١ - حالاً. - كائن ٢ - نعتا - كائن ٣ - صلة. فعل استقر ٤ - خبر - التقدير كائن لابد في هذه المواضع من تقدير ( كائن أو استقر) كائن - مفرد استقر - جملة -المبتدأ إما أن يكون عين أو عرض ماهي اسماء الاعيان؛ أسماء الذوات مثل ساعة - الجوال فإذا المبتدأ = عين : لايجوز ان يكون الخبر ظرف زمان لايخبر بظروف الزمان عن الاعيان إلاِّ لفائدة مثل الجوال الليلة لايجوز أو زيد اليوم لايجوز اما إذا افادة بواسطة تقدير أسماء الاعيان هل هذه الفائدة تجوز بواسطة تقدير ام بغير فائدة الهلال الليلة نحول الهلال إلى اسم معنى كيف نقدر طلوع طلوع الهلال الليلة..... - وذهب قوم ما له داعي إلى التقدير هي صحيح أسماء الاعيان ولكنه يشبه يسمى المعاني لانه يحدث.. يعني كأن كلمة طلوع موجودة من دون التقدير.... - هل يجوز الابتداء بالنكرة = لايجوز إلاِّ إذا أفادة فائدة لأن المبتدأ محكوم عليه والمحكوم عليه هو فرع عن تصوره ١ - الأشموني ذكر خمسة عشر مسوغاً أو فائدة أما متقدمي النحاة؛ لم ينص على قواعد محدد بل ترك الكلام على إطلاقه فإذا حصلت الفائدة جاز الابتداء بالكرة اي لايذكرون مسوغاً معيناً إما المتأخرون نقسم إلى قسمين - أخلّ وذكر مسوغات قليلة - ومنهم من ذكر إطراد اي كثيرة - أما الأشموني توسط بين القسمين فلم يقتصر ولم يطرّد فذكر خمسة عشر مسوغاً (فائدة) ١ - مبتدأ نكرة مؤخر + شبه الجملة تفيد الاختصاص إنسان قصدتك غلام

24:53

الصورة الأولى : مبتدأ + فاعل أو نائب فاعل سد مسد الخبر - في حالة الإفراد ١- إذا كان المبتدأ (مفرد) وصفاً لمشتق + والخبر ( مفر) يجوز الوجهان : مثال / أقائم زيدٌ - الوجه الأول : الهمزة : حرف أستفهام لامحل لها من الإعراب قائم : خبر مقدم جوازاً + زيدٌ : مبتدأ مؤخر - الوجه الثاني : قائم : مبتدأ + زيدٌ : فاعل سد مسد الخبر أو أمضروب زيد زيدٌ : نائب فاعل سد مسد الخبر... الصورة الثانية : [خبر مقدم وجوباً + مبتدأ مؤخر ] - المطابقة في حالة التثنية والجمع خبر مقدم وجوباً = مثنى أو جمع + مبتدأ مؤخر مثنى أو جمع - أقائمان الزيدان أو أقائمون الزيدون - (أ) حرف استفهام مبني لا محل له من الأعراب قائمان أو قائمون = خبر مقدم وجوباً الزيدان أو الزيدون = مبتدأ مؤخر لماذا لايجوز إعراب قائمان أو قائمون : مبتدأ وبعدها خبر سد مسد الخبر؟ وذلك لوجود علامات التثنية أو الجمع واحترازاً للغة أكلوني البراغيث فعندما نقول أ بقومان الزيدان أو يقومون الزيدون هنا نعرب : الزيدون أو الزيدان = فاعل واو الجماعة أو ألف التثنية = علامتان دالتان على التثنية والجمع - الصورة الثالثة : مبتدأ وصف لمشتق مفرد + مابعده وجب ان يسد مسد الخبر ويكون مثنى أو جمع - في هذه الحالة عدم المطابقة لان = مبتدأ مفرد + والخير مثنى أو جمع سد مسد الخبر - أقائم + الزيدان أو أقائم الزيدون - قائم : مبتدأ مرفوع - الزيدان أو الزيدون = مفاعيل سدت مسد الخبر أو نوائب مفاعيل إذا كان اسم مفعول.. لماذا / وجب علينا إعراب قائم : مبتدأ َولايجوز تأخيره؟ لعدم المطابقة لان الجملة = مفرد + مثنى وجمع) فلابد من هذا الأعراب -

المثال / خبير بنو لهب البصريين : خبير/ خبر مقدم بنوا : مبتدأ مؤخرا وهو مضاف لماذا البصريين لم يعربوا بنوا) فاعل لإسم للوصف المشتق لأنّه غير معتمد على النفي أو أستفهام وجاء نكرة فهو خبر مقدم - أما الكوفيون : خبير : مبتدأ بنوا : فاعل سد مسد الخبر وهو مضاف لهب / مضاف إليه مجرور لماذا / لأنّ الوصف المشتق عند الكوفيين يعملونها من غير ان يكون معتمد يعني حتى إذا لم يسبق بنفي أو أستفهام.. وحجة الكوفيين / بهذا الأعراب بعدم تجويز إعراب خبير / خبر مقدم لأنّ خبير (مفرد) + بنوا (جمع) فاحتجوا على البصريين بوجوب المطابق وفي المثال / لايوجد مطابقة.. وأما البصريين / قالوا : خبير علىوزن فعيل وفعيل يجوز الإخبار بالجمع واستدلوا بدليل قرآني القاعدة تقول : يجب المطابقة بين (المبتدأ + الخبر) يعني (م مفرد + خ مفرد) أو جمع + جمع) لكن أذا كان الخبر على وزن فعيل يجوز الإخبار به عن جمع.. الدليل من الجواز الإخبار بصيغة (فعيل) الدليل في قوله تعالى : والملائكة بعد ذلك ظهير)

بارك الله فيكم , سؤال هل سيكون هناك برنامج متخصص في العقيدة والحديث بعد ذلك ؟ برنامج تخصصي مثل ما هو موجود في الفقه في معهد (ملكة) وجزاكم الله خيرا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاكم الله خيرا ❤

جزاكم الله خيرا

اهم كلام وأفضل نصيحة ❤❤❤❤

🤍🤍

طريقة الحفظ المتباعد معتمدة علميا في كتب الغرب الجديد

جزاكم الله خيراً

افضل الطرق في تثبيت المحفوظ هي طريقة اهل المغرب و الجزائر و خاصة الشناقطة

كتب الله اجركم

جزاكم الله خيرا والله ما فهمت أحوال أن الا منكم

3/ 2/ 1446

سمعت بداية الشرح المتكلف وخرجت ولن أعود

المبتدأ : هو الاسمُ العارِ عن العواملِ اللفظيةِ غير الزائدة إما مخبرعنه أو وصف رافعاً لمستغني به لماذا : سمي وصفاً مستغني به؟ لانه أغناني عن الخبر وهو المشتقات مثل اسمي الفاعل والمفعول

كموطاط زا أن وو🎉و😮

السلام عليكم لماذا قلتم "يجوز عليه الاجتهاد عقلاً و شرعًا" و التصور الذي في ذهني هو "يجوز منه الاجتهاد عقلاً و شرعًا" ثمة إشكال لدي، أرجو منكم توضيحه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الكتاب الأول في علم مصطلح الحديث في هذه القناة

2/ 2/ 1446

ما شاء الله تبارك الله

جزاك الله خير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قصيدة عنترة ثلاث حلقات: - المقدمة الطللية من البيت ١ الى ٢٦ - فصل الرحلة: من البيت ٢٧ الى ٣٩ - المآثر والبطولات من ٤٠ الى ٨٥ في

1:25:35 مهم عن كيفية الجمع بعلوم اللغة في الدراسة

58:50 بداية كيفية دراسة العلوم ونهاية التعريف بالعلوم

سدد الله جهودكم . وبارك في علمكم.ونفع بكم

42:00 اللهم عافنا

39:09 اللهم عافنا من الخضوع للغرب

احبك في الله يا استاذ .. وفقك الله تعالى وزادك من علمه

جزااااكم الله كل خير

رقم الصفحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اظن الاستشكال ليس في محله شيخنا احسن الله اليكم , لان الن هشام اشترط الفصل في ان المخففة اذا كان الفعل قبلها يدل على اليقين وحينما تكلم عن الظن فانه يتكلم عن حالة اخرى فاجاز ان تكون مخففة دون احد الفواصل المذكورة والله اعلم لكن المشكلة الحقيقية انه احالنا الى الحالة الاولى

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ، كلام من ذهب و خاصةً ما تكلمت به في المقدمة ؟

مقدمة جميلة و مهمة جدا جدا جدا

جزاكم الله خير

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معنى كلام الشيخ أن الطالب في غراس العلم بعد أن يفرغ من شرح الشيخ على القطر لا يشرع في شرحه على الأشموني قبل أن يتم مذاكرة شرح ابن عقيل وابن هشام على الألفية؟

19:11 نهاية المقدمة وبداية المدخل للغة

جزاكم الله خير والله هذه من أهم المهارات خاصةً في زمان الردود هذا الذي انتشر في مواقع التواصل الاجتماعي.

بسم الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، 1/ 2/ 1446

😂ككنت

حفظكم الله شيخنا و سدد خطاك

منور شيخنا جزاكم الله خيرا

الله يحفظكم شيخنا

ماهي الطبعة التي شرح منها الشيخ