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48:22 7. 有想 由因世界，罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結亂想。 48:49 如是故有，想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。 由因世界，愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成，八萬四千，枯槁亂想。如是故有，無想羯南，流轉國土，精神化為土、木、金、石，其類充塞。 9. 非有色 52:53 53:22 ~ 57:37 01:07:00 由因世界，相待輪迴，偽顛倒故，和合染成，八萬四千，因依亂想。如是故有，非有色相，成色羯南，流轉國土。諸水母等，以蝦為目，其類充塞。 01:07:30 10. 非無色 由因世界，相引輪迴，性顛倒故，和合咒成，八萬四千，呼召亂想，由是故有， 01:07:41 非無色相，無色羯南，流轉國土，咒咀厭生。其類充塞。 11. 非有想 由因世界，合妄輪迴，罔顛倒故，和合異成，八萬四千，迴互亂想。如是故有，非有想相，成想羯南，流轉國土。彼蒲盧等，異質相成，其類充塞。 12. 非無想 01:16:33 01:16:48 ~ 01:22:30 由因世界，怨(平聲)害輪迴，殺顛倒故，和合怪成，八萬四千，食父母想。如是故有，非無想相，無想羯南，流轉國土。如土梟等，附塊為兒，及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。子成父母皆遭其食，其類充塞。 是名眾生，十二種類。

第三節 十二類生(次明眾生差別之果) 35:09 乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 36:41 1.卵生 37:10 阿難！由因世界，虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沉亂想。如是故有，卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。 2.胎生 由因世界，雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。 39:15 如是故有，胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。 3.濕生 由因世界，執著輪迴，趣顛倒故，和合煖成，八萬四千，翻覆亂想。如是故有，濕相蔽尸，流轉國土。含蠢蝡動，其類充塞。 4.化生 41:29 由因世界，變易輪迴，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。如是故有，化相羯南，流轉國土。轉蛻飛行，其類充塞。 5.有色 由因世界，留礙輪迴，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。如是故有，色相羯南，流轉國土。 44:36 ~ 48:22 休咎精明，其類充塞。 6.無色 由因世界，銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想，如是故有，無色羯南，流轉國土，空散銷沉，其類充塞。

23:25 1.眾生顛倒 23:29 阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生， 25:19 從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄。妄性無體，非有所依。將欲復真，欲真已非，真真如性，非真求復，宛成非相。非生、非住、非心、非法， 28:44 展轉發生，生力發明。熏以成業。同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。 2.世界顛倒 阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。 31:44 ~ 35:08 三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉，是故世間。聲、香、味、觸，窮十二變。為一旋復。

13:02 第一節 阿難問修證階位次第 13:50 阿難即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我輩愚鈍，好為多聞，於諸漏心，未求出離，蒙佛慈誨，得正熏修，身心快然，獲大饒益。世尊！如是修證，佛三摩提，未到涅槃。 17:22 云何名為乾慧之地？四十四心，至何漸次，得修行目？詣何方所，名入地中？云何名為等覺菩薩？作是語已。五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。 19:28 來對示緣起 爾時世尊，讚阿難言：善哉善哉！汝等乃能，普為大眾，及諸末世，一切眾生，修三摩地，求大乘者，從於凡夫，終大涅槃，懸示無上正修行路。汝今諦聽，當為汝說。阿難大眾，合掌刳心，默然受教。 第二節 二顛倒因(先明凡夫境界差別之因) 20:04 佛言：阿難當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有，世界、眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄。滅妄名真，是稱如來，無上菩提，及大涅槃，二轉依號。 22:05 ~ 23:21 明眾生顛倒 阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃者。先當識此眾生、世界，二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。

第四節 會眾護咒 1.金剛力士 07:00 說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前。合掌頂禮，而白佛言：如佛所說，我當誠心，保護如是修菩提者。 2.梵釋四王護咒 爾時梵王，並天帝釋，四天大王，亦於佛前，同時頂禮，而白佛言：審有如是， 07:38 修學善人，我當盡心，至誠保護，令其一生，所作如願。 3.八部護咒 復有無量，藥叉大將，諸羅剎王，富單那王，鳩槃茶王，毗舍遮王，頻那夜迦，諸大鬼王，及諸鬼帥，亦於佛前，合掌頂禮，我亦誓願，護持是人，令菩提心，速得圓滿。 4.日月星等護咒 8:51 復有無量，日月天子，雨師、雲師、雷師、並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中，頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。 5.天神地祇護咒 復有無量，山神、海神，一切土地，水、陸、空行，萬物精祇。並風神王，無色界天， 9:36 於如來前，同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。 6.內聖護咒 爾時。八萬四千那由他。恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩。在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成 10:37 菩提，不取涅槃，常隨此咒。救護末世，修三摩地，正修行者。世尊！如是修心，求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落。我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王，大自在天，求其方便，終不可得。 11:43 ~12:59 諸小鬼神，去此善人，十由旬外；除彼發心，樂修禪者。世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾，是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵；恆令此人，所作如願。

老師是外國人？

01:42:15 (9) 願求稱遂 01:42:20 復次阿難！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者， 01:43:45 便生福德智慧男女。求長命者，即得長命；欲求果報，速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？ (10) 諸難消除 阿難！若諸國土，州縣聚落，飢荒疫癘，或復刀兵，賊難 01:47:19 鬬諍，兼餘一切，厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上，令其國土，所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄，悉皆銷滅。 (11) 兆民豐樂 01:51:00 阿難！在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時。五穀豐殷，兆庶安樂。 (12) 惡星不現 亦復能鎮，一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷銷，不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。阿難！是娑婆界，有八萬四千，災變惡星， 01:54:10 二十八大惡星，而為上首；復有八大惡星，以為其主。作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆消滅。十二由旬，成結界地，諸惡災祥，永不能入。 (13)持咒獲護，得三摩地、不犯四過、必得心通 是故如來，宣示此咒，於未來世，保護初學，諸修行者，入三摩地，身心泰然， 01:56:32 ~ 02:03:18 得大安隱。更無一切，諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中，諸有學人，及未來世，諸修行者，依我壇場，如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。

(6) 常生佛前 01:28:50 是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。此諸眾生，縱其自身，不作福業，十方如來，所有功德，悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇，不可說不可說劫，常與諸佛同生一處。 01:32:06 無量功德，如惡叉聚，同處熏修，永無分散。 (7) 眾行成就 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。 (8) 諸罪消滅 01:36:40 阿難！是善男子，持此咒時，設犯禁戒，於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛，菩薩金剛，天仙鬼神，不將為過。設著不淨，破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場， 01:38:18 亦不行道，誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。若造五逆，無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風，吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。 01:40:43 阿難！若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重 01:40:51 ~ 01:42:10 罪障，從前世來，未及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館，如是積業，猶湯消雪。不久皆得，悟無生忍。

2. 神咒利生之威德 (1)一切眾生須依此咒修行，方得免魔事 43:47 汝等有學，未盡輪迴，發心至誠，取阿羅漢，不持此咒，而 45:20 坐道場，令其身心，遠諸魔事，無有是處。 (2)誦持、書寫、配戴獲益 46:02 阿難！若諸世界，隨所國土，所有眾生，隨國所生，樺皮貝葉，紙素白㲲，書寫此咒。貯於香囊，是人心昏，未能誦憶，或帶身上， 47:12 或書宅中，當知是人。盡其生年，一切諸毒。所不能害。阿難！我今為汝，更說此咒，救護世間，得大無畏，成就眾生，出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒，所不能害。 (3)惡眾生不害反護 49:09 如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受。一切咒咀，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星，並諸鬼神，磣心毒人，於如是人，不能起惡，頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬， 54:02 皆領深恩，常加守護。 (4)助成道業 54:32 ~ 58:52 阿難當知：是咒常有八萬四千那由他，恆河沙俱胝，金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾，而為眷屬， 01:08:50 01:21:20 晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持，是金剛王，常隨從彼諸善男子，何況決定菩提 01:22:20 心者，此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時，心能記憶，八萬四千恆河沙劫。周徧了知，得無疑惑。 (5)遠離雜去 從第一劫，乃至後身，生生不生，藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，並諸餓鬼，有形無形，有想無 01:28:42 ~ 01:28:48 想，如是惡處。是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養。劫劫不生，貧窮下賤，不可樂處。

感恩 果竣法師！

1. 一切如來自依神咒證得二利圓滿 29:31 阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛囉，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切諸佛，十方如來，因此咒心，得成無上正徧知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。 33:53 十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國，轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於十方，摩頂授記。自果未成，亦於十方，蒙佛授記。十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟羣苦。 36:13 所謂地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、瘖、瘂、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫，同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風、火、水難，飢渴、貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方，事善知識。四威儀中，供養如意。恆沙如來，會 38:07 中推為，大法王子。十方如來，行此咒心，能於十方，攝受親因，令諸小乘，聞秘密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺；坐菩提樹，入大涅槃。 十方如來，傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟 40:43 ~ 43:35 住持。嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚，般怛囉咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恆沙劫，終不能盡。亦說此咒，名如來頂。

17:03 阿難頂禮佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍愛，求多聞故，未證無為。遭彼梵天，邪術所禁，心雖明了，力不自由，賴遇文殊，令我解脫，雖蒙如來，佛頂神咒，冥獲其力，尚未親聞。 18:22 惟願大慈，重為宣說，悲救此會，諸修行輩，末及當來，在輪迴者，承佛密音，身意解脫。 於時會中，一切大眾，普皆作禮，佇聞如來秘密章句。 第二節 如來重說五會神咒 20:38 爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中。 21:42 ~ 24:20 25:00 ~ 29:18 頂放十道，百寶光明，一一光明，皆徧示現，十恆河沙，金剛密跡，擎山持杵，徧虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 (楞嚴咒 ‧ ‧ ‧ )

06:37 07:05 1. 三七日加行證得三昧 07:57 於初七中，至誠頂禮，十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號，恆於六時，誦咒圍壇，至心行道，一時常行，一百八遍。第二七中，一向專心，發菩薩願，心無間斷，我毘奈耶，先有願教。 11:07 第三七中，於十二時，一向持佛，般怛囉咒，至第七日，十方如來，一時出現，鏡交光處，承佛摩頂。即於道場，修三摩地。能令如是，末世修學，身心明淨，猶如瑠璃。 2. 百日證果 阿難！若此比丘，本受戒師，及同會中，十比丘等，其中有一不清淨者， 14:35 ~ 17:03 如是道場，多不成就。從三七後，端坐安居，經一百日，有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心。聖果未成，決定自知，成佛不謬。汝問道場，建立如是。

01:36:35 2.莊嚴道場 01:37:00 壇心置一金、銀、銅、木，所造蓮華，華中安鉢、鉢中先盛八月露水，水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華鉢。鏡外建立十六蓮華，十六香鑪。間華鋪設，莊嚴香鑪。純燒沉水，無令見火。 3.備供養物 01:40:58 取白牛乳，置十六器，乳為煎餅，並諸砂糖，油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜；於蓮華外，各各十六，繞圍華外，以奉諸佛，及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，壇前別安一小火鑪 01:43:20 以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾，投是酥蜜，於炎鑪內，燒令煙盡，享佛菩薩。 4.安奉佛像 01:44:40 令其四外，懸幡華，於壇室中，四壁敷設十方如來，及諸菩薩，所有形像。應於當陽，張盧舍那，釋迦、 01:45:46 彌勒、阿、彌陀，諸大變化，觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王，烏芻瑟摩，並藍地迦，諸軍荼利，與毗俱胝，四天王等，頻那、夜伽，張於門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中，所安之鏡，方面相對， 01:49:16 ~ 01:51:00 使其形影，重重相涉。

第二節 坐道場修定慧 1.因戒生定 01:22:30 若有末世，欲坐道場，先持比丘，清淨禁戒，要當選擇戒清淨者，第一沙門，以為其師，若其不遇真清淨僧，汝戒律儀，必不成就。戒成已後，著新淨衣，然香閒居，誦此心佛所說神咒，一百八徧，然後結界， 01:25:58 建立道場。求於十方，現住國土，無上如來，放大悲光，來灌其頂。阿難！如是末世，清淨比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅貪婬，持佛淨戒，於道場中，發菩薩願。出入澡浴，六時行道，如是不寐，經三七日。我自現身，至其人前，摩頂 01:30:16 安慰，令其開悟。 阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證，無學道成。末法修行，建立道場，云何結界，合佛世尊，清淨軌則？ 1. 淨地、結壇 01:31:30 佛告阿難：若末世人，願立道場，先取雪山，大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，其糞微細，可取其糞，和合旃檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。 01:33:55 ~ 01:36:33 別於平原，穿去地皮，五尺已下，取其黃土。 和上栴檀，沉水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香，以此十種，細羅為粉，合土成泥，以塗場地，方圓丈六，為八角壇。

01:10:18 第一節 除障(前行) 1.持戒除魔事障 01:10:33 阿難！汝問攝心，我今先說，入三摩地，修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉。心三口四，生必無因。 01:12:36 阿難！如是四事，若不遺失，心尚不緣色、香、味、觸，一切魔事，云何發生？ 2.持咒除宿習障 01:12:58 若有宿習，不能滅除，汝教是人，一心誦我，佛頂光明，摩訶薩怛哆，般怛囉，無上神咒。斯是如來，無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒。 01:19:12 ~ 01:22:30 且汝宿世，與摩登伽，歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生，及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等，在會聲聞，求最上乘，決定成佛，譬如以塵，揚於順風，有何艱險？

32:33 阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。 34:06 或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，消滅佛種，如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見， 38:27 沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡婦，姦、偷、屠、販、與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。 43:50 ~ 50:45 終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。惟除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清淨明誨。 01:01:02 01:01:08 是故阿難！若不斷其大妄語者， 01:01:12 如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？ 01:07:24 ~ 01:10:00 若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

8:36 阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝脩三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道； 09:36 上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等羣邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。 13:46 我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。 17:03 若我滅後，其有比丘，發心決定，脩三摩提，能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上，爇一香炷。我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明無上覺路，是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因， 21:16 縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。(21:46~25:53)汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來，先佛世尊，第三決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。 27:28 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮教，有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨；身肉骨血，與眾生共。不將如來，不了義說，迴為己解，以誤初學，佛印是人，得真三昧。如我所說， 31:32 ~ 32:30 名為佛說，不如此說，即波旬說。

01:43:45 阿難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵 01:44:46 勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間， 01:46:37 自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。(01:49:22 佛如何制不食肉戒) 01:55:07奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子！汝等當知， 01:55:59 是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地，次斷殺生。是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨。是故阿難！

若不斷殺，脩禪定者，譬如有人：自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。若諸比丘，不服東方，絲、緜、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐， 5:21 如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說； 8:13 ~ 8:35 不如此說，即波旬說。

01:37:18 01:37:34 阿難！云何攝心，我名為戒？ 四種清淨明誨之一 斷淫 若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前， 01:38:09 如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫。 01:40:29 是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出； 01:42:24 ~ 01:43:45 如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

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01:32:49 阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心迹圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來，說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心， 01:34:01 自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫，一切眾生。世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心，得無退屈？ 01:35:33 ~ 01:37:15 爾時世尊，於大眾中，稱讚阿難：善哉！善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺，汝今諦聽：當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難：汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。

第三節 結勸修證 1:25:26 餘塵尚諸學，明極即如來。大眾及阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。此是微塵佛，一路涅槃門：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明； 1:26:45 未來修學人，當依如是法；我亦從中證，非惟觀世音。誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫；求出世間人，成就涅槃心，觀世音為最。自餘諸方便，皆是佛威神。即事捨塵勞，非是常修學，淺深同說法。頂禮如來藏，無漏不思議。願加被未來，於此門無惑， 1:30:02 ~ 1:31: 方便易成就。堪以教阿難，及末劫沉淪，但以此根修，圓通超餘者，真實心如是。 第四節 大眾證悟 1:30:46 大眾承示開悟證入 於是阿難，及諸大眾，身心了然，得大開示，觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人，因事遠遊，未得歸還，明了 1:31:02 ~ 01:32:48 其家，所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切，新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生，皆發無等等，阿耨多羅三藐三菩提心。

3.病在循聲 1:16:38 今此娑婆國，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉，阿難縱強記，不免落邪思，豈非隨所淪，旋流獲無妄？ 4.一根反源，六根解脫 1:18:07 阿難汝諦聽：我承佛威力，宣說金剛王，如幻不思議，佛母真三昧。汝聞微塵佛，一切秘密門，欲漏不先除，蓄聞成過誤。將聞持佛佛，何不自聞聞？聞非自然生，因聲有名字，旋聞與聲脫，能脫欲誰名？一根既返源，六根成解脫。見聞如幻翳， 1:21:42 三界若空華，聞復翳根除，塵銷覺圓淨。淨極光通達，寂照含虛空。卻來觀世間，猶如夢中事，摩登伽在夢，誰能留汝形？如世巧幻師，幻作諸男女，雖見諸根動，要以一機抽，息機歸寂然，諸幻成無性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合， 1:25:05 ~ 1:25:24 一處成休復，六用皆不成，塵垢應念銷，成圓明淨妙。

53:24 1.此世界之因緣 52:38 ~ 55:11 我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。 離苦得解脫，良哉觀世音！於恆沙劫中，入微塵佛國， 01:06:02 得大自在力，無畏施眾生。 01:08:18 妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。 2.耳根之優點 「圓、通、常」三真實 01:10:57 (01:10:26) 我今啟如來，如觀音所說，譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。 01:11:57 目非觀障外，口鼻亦復然，身以合方知，心念紛無緒。隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。音聲性動靜，聞中為有無， 01:13:57 ~ 01:16:00 無聲號無聞，非實聞無性。聲無既無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。

3.研判六識圓通 37:13 揀六識 識見雜三和，詰本稱非相，自體先無定，云何獲圓通？ 心聞洞十方，生於大因力，初心不能入，云何獲圓通？ 39:20 鼻想本權機，祗令攝心住，住成心所住，云何獲圓通？ 說法弄音文，開悟先成者，名句非無漏，云何獲圓通？ 持犯但束身，非身無所束，元非徧一切，云何獲圓通？ 神通本宿因，何關法分別？念緣非離物，云何獲圓通？ 4.研判七大圓通 45:23 揀七大 若以地性觀，堅礙非通達， 45:40 有為非聖性，云何獲圓通？ 若以水性觀，想念非真實，如如非覺觀，云何獲圓通？ 若以火性觀，厭有非真離，非初心方便，云何獲圓通？ 若以風性觀，動寂非無對，對非無上覺，云何獲圓通？ 若以空性觀，昏鈍先非覺，無覺異菩提，云何獲圓通？ 50:16 ~ 53:23 若以識性觀，觀識非常住，存心乃虛妄，云何獲圓通？ 諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何獲圓通？

29:00 1.研判六塵圓通 29:22 色想結成塵，精了不能徹，如何不明徹，於是獲圓通。 音聲雜語言，但伊名句味，一非含一切，云何獲圓通？ 香以合中知，離則元無有，不恆其所覺，云何獲圓通？ 味性非本然，要以味時有，其覺不恆一，云何獲圓通？ 32:08 觸以所觸明，無所不明觸，合離性非定，云何獲圓通？ 法稱為內塵，憑塵必有所，能所非徧涉，云何獲圓通？ 2.研判五根圓通 見性雖洞然，明前不明後，四維虧一半，云何獲圓通？ 鼻息出入通，現前無交氣，支離匪涉入，云何獲圓通？ 舌非入無端，因味生覺了， 35:07 ~ 37:12 味亡了無有，云何獲圓通？ 身與所觸同，各非圓覺觀，涯量不冥會，云何獲圓通？ 知根雜亂思，湛了終無見，想念不可脫，云何獲圓通？

佛現瑞應 12:43 爾時世尊，於師子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方，微塵如來及法王子，諸菩薩頂。彼諸如來，亦於五體，同放寶光，從微塵方，來灌佛頂，並灌會中，諸大菩薩，及阿羅漢。林木池沼，皆演法音，交光相羅，如寶絲網。是諸大眾，得未曾有，一切普獲金剛三昧。即時天雨(ㄩˋ落也)百寶蓮華，青黃赤白， 14:46 間錯紛糅，十方虛空，成七寶色。此娑婆界，大地山河，俱時不現。唯見十方，微塵國土，合成一界，梵唄詠歌，自然敷奏。 16:16 佛敕文殊揀選 於是如來，告文殊師利法王子：汝今觀此二十五無學，諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習，真實圓通，彼等修行，實無優劣，前後差別。 17:51 我今欲令，阿難開悟，二十五行，誰當其根；兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就？文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛： 19:35 覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？歸元性無二，方便有多門。聖性無不通，順逆皆方便， 28:13 ~ 28:55 初心入三昧，遲速不同倫。

3.意不思義之一 --- 捨貪行施 06:12 三者：由我修習，本妙圓通，清淨本根，所遊世界，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀愍。 4.意不思義之二 --- 隨求即得 06:56 四者，我得佛心，證於究竟。能以珍寶，種種 07:03 供養十方如來，傍及法界，六道眾生。 求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至，求大涅槃得大涅槃。佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在。因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。 10:31 ~ 12:43 世尊！彼佛如來，歎我善得，圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽，十方圓明，故觀音名，徧十方界。

南無楞嚴會上佛菩薩

01:42:58 世尊！我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。 1.身不思義 --- 化身無量 一者：由我初獲，妙妙聞心，心精遺聞，見、聞、覺、知，不能分隔，成一圓融，清淨寶覺，故我能現，眾多妙容， 01:44:45 能說無邊，秘密神咒。其中或現：一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首，千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。 二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母多羅臂。 01:51:11 二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。或慈、或威，或定、或慧，救護眾生，得大自在。 2.語不思義 --- 咒力無畏 二者：由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙，故我妙能現一一形， 01:55:58 ~ 02:00:45 誦一一咒，其形其咒，能以無畏，施諸眾生。是故十方，微塵國土，皆名我為施無畏者。

3.意不思義之一 --- 捨貪行施 06:12 三者：由我修習，本妙圓通，清淨本根，所遊世界，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀愍。

我住在洛杉磯，也不懂皮絲是什麼，我想用豆乾丁或是腐皮捲·豆包也是一樣吧！

十四無畏 50:57 世尊！我復以此，聞熏聞修，金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世，六道一切眾生，同悲仰故。令諸眾生，於我身心，獲十四種，無畏功德。 1.令離八難無畏 52:35 ~ 58:33 一者：由我不自觀音，以觀觀者。令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。 若翻為觀自在是站在自利的角度 若翻譯為「觀世音」是站在利他角度來翻譯 二者：知見旋復，令諸眾生，設入大火，火不能燒。 三者：觀聽旋復，令諸眾生，大水所漂，水不能溺。 01:09:38 四者：斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。 01:13:27 五者：熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽，能令眾生，臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。 01:18:28 六者：聞熏精明，明徧法界，則諸幽暗，性不能全。 01:18:48 能令眾生。藥叉羅剎，鳩槃茶鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其旁，目不能視。 七者：音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁繫枷鎖，所不能著。 八者：滅音圓聞，徧生慈力，能令眾生，經過險路，賊不能劫。 2.令離三毒無畏 01:28:00 九者：熏聞離塵，色所不劫，能令一切多婬眾生，遠離貪欲。 十者：純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。 01:31:31 十一者：銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切，昏鈍性障，諸阿顛迦，永離癡暗。 3.滿子息願無畏 01:32:53 十二者：融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界；能徧十方，供養微塵諸佛如來；各各佛邊，為法王子。能令法界，無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。 01:37:21 十三者，六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡，空如來藏，承順十方，微塵如來，秘密法門，受領無失，能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正，福德柔順，眾人愛敬，有相之女。 4.持名殊勝無畏 01:39:17 十四者：此三千大千世界，百億日月，現住世間。諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得，圓通本根，發妙耳門，然後身心，微妙含容，周徧法界，能令眾生，持我名號， 01:40:42 ~ 01:42:56 與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。世尊！我一名號，與彼眾多名號無異；由我修習，得真圓通。是名十四施無畏力，福備眾生。

4.求離八部應 41:00 若有諸天，樂出天倫；我現天身，而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫；我於彼前，現藥叉身，而為說法， 令其成就。 45:15 若乾闥婆，樂脫其倫；我於彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就。若阿脩羅，樂脫其倫；我於彼前，現阿脩羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫；我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽， 47:50 樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。 48:17 5.求得人道應 48:18 若諸眾生，樂人脩人；我現人身，而為說法，令其成就。 6.求離非人應 若諸非人，有形無形，有想無想，樂脫其倫；我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。 是名妙淨，三十二應， 50:22 ~ 50:56 入國土身；皆以三昧，聞熏聞脩，無作妙力，自在成就。

04:33 05:00~07:21 07:22 世尊！由我供養觀音如來；蒙彼如來，授我如幻，聞熏聞脩。金剛三昧，與佛如來，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。 2. 求三乘應 12:29 世尊！若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓； 16:13 我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓；我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。 2.求諸天應 17:45 若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法， 18:33 令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，遊行十方；我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，飛行虛空；我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。 22:45 若諸眾生，愛統鬼神，救護國土；我於彼前，現天大將軍身。而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生；我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神； 27:16 我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。 3.求人趣應 27:50 若諸眾生，樂為人王，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓；我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清淨自居； 31:57 我於彼前，現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑；我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居；我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家， 34:16 持諸戒律；我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒；我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒；我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居； 36:35 我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以脩家國；我於彼前，現女主身，及國夫人，命婦大家(ㄍㄨ)，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根；我於彼前，現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂 40:17 ~ 40:56 處身，不求侵暴；我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。

感恩果竣法師講解七處徵心～說明的很清楚～阿彌陀佛

16.身識圓通 ( 優波離尊者) 01:52:18 01:52:27 六識圓通 波離身識 優波離，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我親隨佛，逾城出家； 01:52:35 親觀如來，六年勤苦；親見如來，降伏諸魔，制諸外道，解脫世間，貪欲諸漏。承佛教戒，如是乃至，三千威儀，八萬微細，性業遮業，悉皆清淨身心寂滅，成阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心，持戒脩身，眾推為上。佛問圓通， 01:56:16 ~ 01:58:10 我以執身，身得自在；次第執心，心得通達，然後身心一切通利，斯為第一。

13.耳識圓通 (普賢菩薩) 01:30:52 六識圓通 普賢耳識 普賢菩薩，即從座起。頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恆沙如來，為法王子，十方如來，教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別眾生，所有知見，若於他方恆沙界外，有一眾生， 01:34:52 心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其人，暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一。 14.鼻識圓通 (孫陀羅難陀尊者) 01:38:33 六識圓通 難陀鼻識 孫陀羅難陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩地，心常散動，未獲無漏。世尊教我，及拘絺羅，觀鼻端白。我初諦觀，經三七日，見鼻中氣，出入如煙，身心內明， 01:42:09 圓洞世界，徧成虛淨，猶如瑠璃，煙相漸銷，鼻息成白。心開漏盡，諸出入息，化為光明，照十方界，得阿羅漢，世尊記我，當得菩提。佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯為第一。 15.舌識圓通 (富樓那尊者) 01:44:50 六識圓通 滿慈舌識 富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，辯才無礙，宣說苦空，深達實相。如是乃至，恆沙如來，秘密法門，我於眾中，微妙開示，得無所畏。世尊知我，有大辯才，以音聲輪，教我發揚。 01:49:44 我於佛前，助佛轉輪，因師子吼，成阿羅漢。世尊印我，說法無上。佛問圓通，我以法音，降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一。

12. 眼視圓通 ( 舍利弗尊者) 01:24:12 空生意根 01 舍利弗，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，心見清淨，如是受生，如恆河沙，世出世間，種種變化，一見則通，獲無障礙。我於中路，逢迦葉波，兄弟相逐，宣說因緣，悟心無際。 01:27:33 ~01:30:40 從佛出家，見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，為佛長子，從佛口生，從法化生。佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯為第一。

10.身根圓通(畢陵伽婆蹉尊者) 01:06:00 五根圓通 畢陵身根 畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。我初發心，從佛入道，數聞如來，說諸世間，不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中，毒刺傷足，舉身疼痛！ 01:11:07 我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。我又思惟：如是一身，寧有雙覺？攝念未久，身、心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。 11.意根圓通(須菩提尊者) 01:19:02 五根圓通 空生意根 須菩提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，心得無礙，自憶受生，如恆河沙，初在母胎，即知空寂，如是乃至，十方成空，亦令眾生，證得空性。蒙如來發，性覺真空，空性圓明，得阿羅漢， 01:22:23 ~ 01:24:05 頓入如來，寶明空海，同佛知見，印成無學，解脫性空，我為無上。佛問圓通，如我所證，諸相入非，非所非盡，旋法歸無，斯為第一。

7.眼根圓通(阿那律陀尊者) 28:20 阿那律陀眼根 阿那律陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，常樂睡眠，如來訶我，為畜生類。我聞佛訶，啼泣自責，七日不眠，失其雙目。世尊示我，樂見照明，金剛三昧。我不因眼，觀見十方，精真洞然， 39:54 如觀掌果。如來印我，成阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元，斯為第一。 8.鼻根圓通(周利槃特伽尊者) 40:48 槃特鼻根 周利槃特伽，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我闕誦持，無多聞性，最初值佛，聞法出家，憶持如來，一句伽陀， 43:38 於一百日，得前遺後，得後遺前。佛愍我愚，教我安居，調出入息，我時觀息，微細窮盡，生住異滅，諸行剎那。其心豁然，得大無礙，乃至漏盡，成阿羅漢。住佛座下，印成無學，佛問圓通，如我所證，反息循空，斯為第一。 9.舌根圓通(憍梵缽提尊者) 46:26 憍梵舌根 憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫，輕弄沙門，世世生生，有牛呞病。如來示我，一味清淨，心地法門，53:28 01:02:54 (觀音妙智 耳根圓通) 01:03:49 我得滅心，入三摩地，觀味之知，非體非物，應念得超，世間諸漏。 01:04:45 ~ 01:05:57 內脫身心，外遺世界，遠離三有，如鳥出籠，離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢，如來親印，登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。

4.味塵圓通(藥王、藥上菩薩) 12:13 六塵圓通 藥王味塵 藥王、藥上，二法王子，並在會中，五百梵天，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我無始劫，為世良醫，口中嘗此娑婆世界，草、木、金、石， 14:12 名數凡有十萬八千，如是悉知，苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味，並諸和合，俱生變異，是冷、是熱，有毒、無毒，悉能徧知。承事如來，了知味性，非空、非有，非即身心，非離身心，分別味因，從是開悟。蒙佛如來，印我昆季，藥王、藥上二菩薩名。 18:10 今於會中，為法王子，因味覺明，位登菩薩。佛問圓通，如我所證，味因為上。 5.觸塵圓通(跋陀婆羅菩薩) 19:38 六塵圓通 跋陀觸塵 跋陀婆羅，並其同伴，十六開士，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我等先於威音王佛，聞法出家，於浴僧時，隨例入室， 21:02 忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。宿習無忘，乃至今時，從佛出家，令得無學，彼佛名我，跋陀婆羅，妙觸宣明，成佛子住。佛問圓通，如我所證，觸因為上。 6.法塵圓通 (摩訶迦葉尊者) 26:58 六塵圓通 迦葉法塵 摩訶迦葉，及紫金光比丘尼等，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我於往劫，於此界中，有佛出世，名日月燈，我得親近，聞法脩學；佛滅度後，供養舍利，然燈續明，以紫光金，塗佛形像， 30:28 自爾以來，世世生生，身常圓滿紫金光聚；此紫金光比丘尼等，即我眷屬，同時發心。我觀世間六塵變壞，唯以空寂脩於滅盡，身心乃能，度百千劫，猶如彈指。我以空法，成阿羅漢。世尊說我，頭陀為最，妙法開明，銷滅諸漏。 36:00 ~36:20 佛問圓通，如我所證，法因為上。

00:46 2.色塵圓通(優波尼沙陀尊者) 01:55 六塵圓通 優波色塵 優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛，最初成道，觀不淨相，生大厭離，悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空，空、色二無，成無學道。 05:52 如來印我，名尼沙陀，塵色既盡，妙色密圓。我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。 3.香塵圓通(香嚴童子) 06:57 六塵圓通 香嚴香塵 香嚴童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言： 07:23 我聞如來，教我諦觀，諸有為相。我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘，燒沉水香，香氣寂然，來入鼻中。我觀此氣，非木、非空、非煙、非火、去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏。 如來印我，得香嚴號，塵氣倏滅，妙香密圓。 11:27 我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上。 4.味塵圓通(藥王、藥上菩薩) 12:13 六塵圓通 藥王味塵 藥王、藥上，二法王子，並在會中，五百梵天，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我無始劫，為世良醫，口中嘗此娑婆世界，草、木、金、石， 14:12 名數凡有十萬八千，如是悉知，苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味，並諸和合，俱生變異，是冷、是熱，有毒、無毒，悉能徧知。承事如來，了知味性，非空、非有，非即身心，非離身心，分別味因，從是開悟。蒙佛如來，印我昆季，藥王、藥上二菩薩名。 18:10 ~19:35 今於會中，為法王子，因味覺明，位登菩薩。佛問圓通，如我所證，味因為上。

01:47:26 阿難請示本根 阿難及諸大眾，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。一時合掌，頂禮雙足，而白佛言：我等今日，身心皎然，快得無礙！ 01:47:43 雖復悟知，一六亡義，然猶未達，圓通本根。世尊！我輩飄零，積劫孤露，何心何慮，預佛天倫，如失乳兒，忽遇慈母？若復因此，際會道成；所得密言，還同本悟，則與未聞，無有差別？惟垂大悲，惠我秘嚴。 01:49:32 ~ 成就如來，最後開示。作是語已，五體投地，退藏密機，冀佛冥授。 01:50:10 爾時世尊，普告眾中，諸大菩薩，及諸漏盡，大阿羅漢：汝等菩薩，及阿羅漢，生我法中，得成無學。吾今問汝：最初發心，悟十八界，誰為圓通？從何方便，入三摩地？ 第二節 二十五圓通 A . 六塵圓通 1.聲塵圓通(憍陳那等五比丘) 01:51:22 六塵圓通 陳那聲塵 時憍陳那五比丘，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我在鹿苑及於雞園，觀見如來，最初成道，於佛音聲，悟明四諦。佛問比丘，我初稱解，如來印我，名阿若多。妙音密圓。我於音聲，得阿羅漢。佛問圓通， 01:53:48 ~ 01:57:22 如我所證，音聲為上。

答六解 -- 亡 01:27:15 (2.六解雖異，一巾所造) 佛告阿難：此寶華巾，汝知此巾，元只一條，我六綰時，名有六結。 01:27:35 汝審觀察：巾體是同，因結有異？於意云何？初綰結成，名為第一；如是乃至，第六結生，吾今欲將第六結名，成第一不？不也世尊！六結若存，斯第六名，終非第一。縱我歷生，盡其明辯，如何令是，六結亂名？佛言：如是！ 01:33:12 六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。則汝六根，亦復如是。畢竟同中，生畢竟異。 (3.六解一亡:若無諸結,即無彼此;勞見生狂華) 佛告阿難：汝必嫌此，六結不成，願樂一成，復云何得？阿難言：此結若存，是非鋒起，於中自生，此結非彼，彼結非此。 01:35:35 如來今日，若總解除，結若不生，則無彼此，尚不名一，六云何成？佛言：六解一亡，亦復如是。 01:36:37 答舒結倫次 由汝無始，心性狂亂，知見妄發，發妄不息，勞見發塵。如勞目睛，則有狂華， 01:37:46 於湛精明，無因亂起。一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒華相。 (4.解結須從結心) 阿難言：此勞同結，云何解除？如來以手，將所結巾，偏牽其左，問阿難言：如是解不？不也，世尊；旋復以手偏牽右邊， 01:39:06 又問阿難：如是解不？不也，世尊。佛告阿難：吾今以手，左右各牽，竟不能解，汝設方便，云何解成？阿難白佛言：世尊！當於結心，解即分散。佛告阿難：如是！如是！若欲解除，當於結心。 (5.結心在根 ---根結若除，塵相自滅 P1062 P778) 阿難！我說佛法，從因緣生， 01:40:27 非取世間和合麤相；如來發明，世出世法，知其本因，隨所緣出。如是乃至，恆沙界外，一滴之雨，亦知頭數；現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。是故阿難！隨汝心中，選擇六根，根結若除，塵相自滅，諸妄銷亡，不真何待？ 01:43:18 (6.解結依次第 --- 解後得人空及無生忍 P1066 P780) 01:43:28 阿難！我今問汝：此劫波羅巾，六結現前，同時解縈，得同除不？不也，世尊。是結本以次第綰生，今日當須次第而解，六結同體，結不同時，則結解時，云何同除？ 佛言：六根解除，亦復如是。此根初解，先得人空； 01:45:24 ~ 01:46:46 空性圓明，成法解脫，解脫法已，俱空不生。是名菩薩，從三摩地，得無生忍。

01:04:50 陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。自心取自心，非幻成幻法； 01:15:12 不取無非幻，非幻尚不生，幻法云何立？是名妙蓮華，金剛王寶覺。如幻三摩提，彈指超無學。此阿毘達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。01:16:28 01:16:35 (綰巾以示倫次 阿難敘請) (1 . 綰巾示解結次第) 於是阿難，及諸大眾，聞佛如來，無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有！ 阿難合掌，頂禮白佛：我今聞佛，無遮大悲，性淨妙常，真實法句。心猶未達，六解一亡，舒結倫次。 01:18:11 惟垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌沉垢。 (綰(ㄨㄢˇ)巾以示倫次 如來巧示) 即時如來，於師子座，整涅槃僧，歛僧伽梨，攬七寶几，引手於几，取劫波羅天，所奉華巾。於大眾前綰成一結。 01:19:49 示阿難言：此名何等？阿難大眾，俱白佛言：此名為結。於是如來，綰疊華巾，又成一結，重問阿難：此名何等？阿難大眾，又白佛言：此亦名結。如是倫次，綰疊華巾，總成六結。一一結成，皆取手中，所成之結，持問阿難， 01:20:55 此名何等？阿難大眾，亦復如是，次第詶(ㄔㄡˊ)佛，此名為結。 佛告阿難：我初綰巾，汝名為結。此疊華巾，先實一條，第二、第三，云何汝曹，復名為結？阿難白佛言：世尊！此寶疊華，緝織成巾，雖本一體，如我思惟：如來一綰，得一結名； 01:26:13 ~ 01:27:14 若百綰成，終名百結；何況此巾，祗有六結，終不至七，亦不停五，云何如來，只許初時，第二、第三，不名為結？

37:00 (阿難別求結) 阿難白佛言：世尊！如來雖說，第二義門。今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人，終不能解。世尊！我及會中，有學聲聞，亦復如是。 39:00 從無始際，與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧！惟願大慈，哀愍淪溺，今日身心，云何是結？從何名解？亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。作是語已，普及大眾，五體投地，雨淚翹誠！佇佛如來， 41:20 無上開示。 (1 . 生死之結，在於六根) 爾時世尊，憐愍阿難，及諸會中，諸有學者；亦為未來，一切眾生，為出世因，作將來眼。以閻浮檀，紫金光手，摩阿難頂，即時十方，普佛世界，六種震動。微塵如來，住世界者，各有寶光，從其頂出。 42:45 其光同時，於彼世界，來祇陀林，灌如來頂。是諸大眾，得未曾有！於是阿難，及諸大眾，俱聞十方，微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。唯汝六根，更無他物。汝復欲知，無上菩提。 44:20 令汝速證，安樂解脫，寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。阿難雖聞，如是法音，心猶未明，稽首白佛：云何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物？ (2 . 根塵同源，猶如交蘆) 佛告阿難：根、塵同源，縛、脫無二，識性虛妄，猶如空華。阿難！由塵發知，因根有相，相、見無性，同於交蘆。 48:28 是故汝今，知見立知，即無明本。知見無見斯即涅槃，無漏真淨，云何是中更容他物？ (3 . 交蘆中性，空有俱非，解因次第，六解一亡) 爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 49:49 真性有為空，緣生故如幻；無為無起滅，不實如空華。言妄顯諸真，妄真同二妄；猶非真非真，云何見所見？中間無實性，是故若交蘆。結解同所因，聖凡無二路。汝觀交中性，空有二俱非。迷晦即無明，發明便解脫。 53:28 解結因次第，六解一亦亡； 53:40 ~ 54:10 (休息10分) 根選擇圓通，入流成正覺。