Video

حكام الجنوب في المقدمه 🔥

صح لسان الشاعر ورحم الله الملك فهد والملك عبدالله

الله يرحمك يا جدي كان معهم

ماهو زيرنا ذا ولا نعرفه هذا زير عسير وشهران

❤حب متبادل بين عسير الهول وباقي المسلمين وابو متعب وانسجام ونعم. الله يحييك يا ديوان الاماره.

تقريباً الصف الاول كلهم توفو

ونعم لربعي بني عمرو701

أنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158). ........ وقال ابن حجر العسقلاني: وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134). ....... فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.

ماذا يقصد الشاعر بأن له في بني شهر إخوان وله في عواني وله في بلحارث إخوان ؟!

ما حكم سماع الطبل والدف ومشاهدة العرضة وفيها طبل ، علما أن هناك شيخا من الشيوخ يقول : إن الشيخ ابن باز أجاز سماعه ، وأن ابن عثيمين حضر العرضة ؟ " style="max-width: 100%; display: block !important;"> إعلان الجواب الحمد لله. أولا : سماع الطبل لا يجوز ؛ لأنه من جملة المعازف التي وردت الأدلة بتحريم استماعها ، بل جاء النص الخاص على تحريم الطبل ، فقد روى أبو داود (3685) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ سَلَامٍ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغُبَيْرَاءُ السُّكْرُكَةُ تُعْمَلُ مِنْ الذُّرَةِ ، شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود . والكوبة هي الطبل . ولا يستثنى من المعازف إلا الدف ، وانظر السؤال رقم (29406) و (5000) ثانيا : العرضة إذا اشتملت على معازف ، كالطبل أو المزمار ، إلا الدف ، فلا يجوز حضورها ولا الاستماع إليها . وإن اشتملت على الدف ، ففيها خلاف ينبني على أن مشروعية الدف في الأعياد والأعراس ، هل هي للنساء خاصة ، أو للنساء والرجال . وأما رأي الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة ، فلم أقف عليه ، لكن الشيخ رحمه الله يحرم استعمال الدف للرجال ، في الأعراس وغيرها ، كما في السؤال رقم (20406) ، وإذا كان هذا في الدف فكيف بالطبل ؟! وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فله كلام صريح في تحريم العرضة إذا اشتملت على طبل أو مزمار ، ورخص في الدف . فقد سئل رحمه الله : " ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والشعر النبطي الذي لا يخلو من الهجاء والغزل والمدح والذم، جزاكم الله خيراً؟ فأجاب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات، ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها؛ لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ، لقول الله تبارك وتعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً [النساء:140]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" 52 سؤال رقم 11 وانظر أيضا : لقاء الباب المفتوح" 8 ، سؤال رقم 39 . والله أعلم .

جاهل ومتناقض

اصحاب العمائم العصائب سكان تثليث

مشالله الحفلات القديمة فن ورجوله وصفوف منضمه

الله يرحم من فقدنا من وقت تصوير الفيديو

صح لسانك يالامير

ال مسهر لطامه الغاوين عسير الهول 🔥🔥🫡

ونعم في حسن عويش العمري عملت انا معه في قسم واحد عام١٤١٤

اطلق شاعر فالتاريخ

انا غامدي من منطقة الباحه وعندنا محافظات العقيق و بلجرشي تكون جيره لمحافظات بيشه و بلقرن من منطقة عسير

صح لسانك ❤️❤️ ويستاهلون جهينه احفاد الصحابه❤

اسأل الله العلي العظيم ان يرحمة ويغفر له الرفيق الغالي

اصل العرب ومتجذرين من منسب متاصلين لافاض اشبهنا مانراد الذهب زاد سهمي البورصه ولا أ بجيلك 🫡 🌊🖐️

آل سليمان معروفين بشجاعتهم ولا استقلو عن بني عمر، يبقون عماريه منا و فينا ومن رجال الحجر. كل قبيلة و فخذ له تاريخه والكل متكاتف نحمد الله.

والله ونعم ببني عمرو وونعم بشاعرهم سعيد ابن ذياب

كلمات : حمد بن شتوي القحطاني أداء: مانع القحطاني

حليلهم تعبوووو

كان الشيخ/حسن بن سلطان ال مناع العمري من قرية لزمة شيخ قبائل بني عمرو انذاك هو من لبا استغاثة شيخ شمران انذاك ابن دوشه بعد اعتذار كافة القبائل من زهران إلى بني عمرو وكان ذلك عام الموافق :9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م وقد حقق هدفه وأعاد بنت بن دوشه معززة إلى أهلها بفضل الله ثم بعزيمة الرجال وقد قاد بني عمرو في حرب الترك وقد ذكر ذلك الشاعر سحيم العمري قبل160عام في قصيدة مشهورة ومنها قوله/وتلـقـي ال مـنـاع بـيـت الـشـيـارة لـهــم قـبــل عـمـريـن حــــظ وشــــارة ودلالــنـــا فــــــي طـــوافـــح ولـــيـــه اذا يــــا نـبـيــب و مــغــزى وغـــــارة فـــــلا شـــيـــخٍ إلا مـــقـــدم ســـريّـــه. فهو من أسرة عريقة جدا كانت ولازالت وستظل بحول الله وقوته عنوان للشرف والحمية رغم كيد الكائدين وحقد الحاقدين ومما يؤسف له عدم التطرق إليه شخصيا ولاسرته عامة في المناسبات العامة والخاصة والمنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي والشعراء واللقاءات التلفزيونية بشكل غير مفهوم وهذا لايقبل بحقه وتاريخه الذي هو جزء هام من تاريخ بني عمرو كافة فرحمه الله وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين.

كان الشيخ/حسن بن سلطان ال مناع العمري من قرية لزمة شيخ قبائل بني عمرو انذاك هو من لبا استغاثة شيخ شمران انذاك ابن دوشه بعد اعتذار كافة القبائل من زهران إلى بني عمرو وكان ذلك عام الموافق :9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م وقد حقق هدفه وأعاد بنت بن دوشه معززة إلى أهلها بفضل الله ثم بعزيمة الرجال وقد قاد بني عمرو في حرب الترك وقد ذكر ذلك الشاعر سحيم العمري قبل160عام في قصيدة مشهورة ومنها قوله/وتلـقـي ال مـنـاع بـيـت الـشـيـارة لـهــم قـبــل عـمـريـن حــــظ وشــــارة ودلالــنـــا فــــــي طـــوافـــح ولـــيـــه اذا يــــا نـبـيــب و مــغــزى وغـــــارة فـــــلا شـــيـــخٍ إلا مـــقـــدم ســـريّـــه. فهو من أسرة عريقة جدا كانت ولازالت وستظل بحول الله وقوته عنوان للشرف والحمية رغم كيد الكائدين وحقد الحاقدين ومما يؤسف له عدم التطرق إليه شخصيا ولاسرته عامة في المناسبات العامة والخاصة والمنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي والشعراء واللقاءات التلفزيونية بشكل غير مفهوم وهذا لايقبل بحقه وتاريخه الذي هو جزء هام من تاريخ بني عمرو كافة فرحمه الله وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين.

كان الشيخ/حسن بن سلطان ال مناع العمري من قرية لزمة شيخ قبائل بني عمرو انذاك هو من لبا استغاثة شيخ شمران انذاك ابن دوشه بعد اعتذار كافة القبائل من زهران إلى بني عمرو وكان ذلك عام الموافق :9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م وقد حقق هدفه وأعاد بنت بن دوشه معززة إلى أهلها بفضل الله ثم بعزيمة الرجال وقد قاد بني عمرو في حرب الترك وقد ذكر ذلك الشاعر سحيم العمري قبل160عام في قصيدة مشهورة ومنها قوله/وتلـقـي ال مـنـاع بـيـت الـشـيـارة لـهــم قـبــل عـمـريـن حــــظ وشــــارة ودلالــنـــا فــــــي طـــوافـــح ولـــيـــه اذا يــــا نـبـيــب و مــغــزى وغـــــارة فـــــلا شـــيـــخٍ إلا مـــقـــدم ســـريّـــه. فهو من أسرة عريقة جدا كانت ولازالت وستظل بحول الله وقوته عنوان للشرف والحمية رغم كيد الكائدين وحقد الحاقدين ومما يؤسف له عدم التطرق إليه شخصيا ولاسرته عامة في المناسبات العامة والخاصة والمنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي والشعراء واللقاءات التلفزيونية بشكل غير مفهوم وهذا لايقبل بحقه وتاريخه الذي هو جزء هام من تاريخ بني عمرو كافة فرحمه الله وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين

ماشاء الله تبارك الله شاعر ليت من دربه مائه

3:23 الحجة على المدعي، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المحرمة للمعازف بنا فيها الطبول محكمة وواضحة، والعرضة والاستعراض الحربي لا يلزم منه الطبول وقدر رأينا أفارقة يلعبون بالسلاح بدون أي معازف، عموما كما أسلفت: البينة على المدعي الاشكال ليس في اللعب في السلاح ولا في الطار في الحالات المعروفة، الاشكال فيما زاد عن ذلك

ونعم بقبائل بني عمرو

كل قبيلة لها ميزة مستقله والقبايل بينهم تقارب وتشابه وتماثل … رحمك الله يا أبا متعب

صح لسانك يا ولد عمي

ونعم والله في جيراننا الازد .

قد حمينا شانها

رحمه الله

جميلة ولن يكتمل الجمال الا بكتابة الكلمات في الوصف

حي عينك يا الشاعر الكفو وقصيده كفو في قبيله كفو بني عمرو

كفو رجال الحجر

تحيه لربعي خثعم الامجاد

ماصورت جبل البارك

ال سليمان والنقرة شهران ما تجي هذي

تذكروا ...... عسير دائما في المقدمه !!

ماشاءالله

رحمة الله تعالى عليك وربي اشوف فيك الطيب يابو الطيب الله يحفظ الملك سلمان وولي عهده ويرزقهم البطانه الصالحه

انهم الازد ياساده قرعة طبول الحرب رجال الحجر بني عمرو وبني شهر وبللسمر وبلحمر عرض عسكري مهيب

لبى قبيلتي 🤎🧘🏻‍♀️

ونعم مليون يابني عمرو ورجال الحجر كافه انتم فخر احب هالقبيله كلهم ابطال ولاقصور في القبائل اخوكم راشد الرويلي