Video

Inagoo kahornimaadna itoobiya ayaa haboon inleen markii dadkeena Garab Ciise lagu leyneyay muxu uso qaban waayeen kuwii hortooda ku leynayey

Wax walan shide

Waar gadabuursi waa Boorame oo kali ah magaallo kale oo ay woqooyiga somalia ka degaan ma jirto. Dadka meesha isugu yimiday 30.000 qof ma gaadhaan

❤Jabhada Ciise Waa loo baahan yahay ee ku dhakhsada oo foojignaada yaan la idin dagin ❤

SheekhCusmaan X. Allaha u naxariisto waxaan se Culimada Soomaaliyeed u sheegayaa in arimaha muranka dhaliya ay tahay Mashruuc Sacuudi Carabiya laga soo qaato ee ah in Sadaxa Mad-habadood Maalikiya,Shaaficiya, Xanafiya, cidii ku dhaqanta lagu sheego Suufiya si ay uga haraan Suufiyada waa koox gooni ah. Mad-habta Axmad bin xambali ee siyaasadeeysan la gufidiyo Wadamada Muslim ka ah taa soo ay Wadamo badan oo Muslimiin ah ka soo horjeesteen Dowladahooda kana hortageen, waxa la ogaaday in ay maalgaliso Mu a saso ku taala M. Riyaad ee Sacuudi Carabiya Raga soo qaatay Mashruuca waxayna kalagaran la yihiin in Mad-habaha aysan isdiidanayn lkn ay siyaasadeentooda ay khaldan tahay ummad walbaana ay midkay rabto ku dhaqanto Ummadda Soomaaliyeedna ay Mad-habta Shaaficiyada ku dhaqanto lagunna qasbi karin Mad-hab kale.

Sitti defence forces

Turkiga Somalia waxay saxeeden heshiis iskaashi kaas ku saabsan ilaali ta badaha Somalia

هل صح أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو من الفقر ، فقال له : تزوج؟ مصطلح الحديث موضوع متعلق الجواب الحمد لله. أولا : جاءت النصوص الشرعية وأقوال الصحابة تؤكد أن النكاح من أسباب حصول الرزق والغنى . 1- قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 . وقال السعدي رحمه الله : "قوله تعالى : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) أي : الأزواج والمتزوجين . (يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر . (وَاللَّهُ وَاسِعٌ) كثير الخير ، عظيم الفضل . (عَلِيمٌ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى . "تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) . 2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في النكاح) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع . ثانياً : أما ما ورد في السؤال من قصة ذاك الرجل الذي جاء يشكو الفقر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرشده صلى الله عليه وسلم إلى العلاج ، وقال له : تزوج . فهذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الفاقة ، فأمره أن يتزوج) . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/365) قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال نبأنا عبد الباقي بن قانع ، قال نبأنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال نبأنا إبراهيم بن المنذر ، قال نبأنا سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال نبأنا محمد بن المنكدر ، عن جابر به . وهذا إسناد ضعيف جدا ، بسبب سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال أبو حاتم : ليس حديثه بشيء . وقال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به . ثم أورد الذهبي هذا الحديث في مناكيره ، انظر : "ميزان الاعتدال" (2/156) . وقد عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (149) ، والمناوي في "فيض القدير" (3/241) لرواية الثعلبي من طريق الدراوردي ، عن ابن عجلان : أن رجلاً شكا إلى النبي صلي الله عليه وسلم الفقر ، فقال : عليك بالباءة . قال الشيخ الألباني رحمه الله : "هذا مع أنه معضل ، فلا ندري ما حال الإسناد إلى ابن عجلان" انتهى . "السلسلة الضعيفة" (تحت حديث رقم/3400) . فالحاصل : أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما القصة التي يتناقلها الناس ، أن الرجل الذي اشتكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفقر تزوج أربع زوجات حتى فتح الله عليه باب الرزق بسبب زواج الرابعة : فهذه قصة مكذوبة لا أصل لها . وقد جاءت أحاديث أخرى تبين أن النكاح من أسباب الغنى ، ولكنها ضعيفة لا تصح . منها : ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : (التمسوا الرزق بالنكاح) . قال الشيخ الألباني رحمه الله : "ضعيف : رواه الواحدي في "الوسيط" ( 3/116/2 ) ، والديلمي ( 1/1/42 ) عن مسلم بن خالد ، عن سعيد بن أبي صالح ، عن ابن عباس مرفوعا . وقال الحافظ في "مختصر الديلمي" : "مسلم فيه لبس ، وشيخه" كذا الأصل ، بيض لشيخه ، ولم أعرفه ، وأما مسلم بن خالد ، فهو المعروف بالزنجي قال في "التقريب" : "صدوق كثير الأوهام" " انتهى من "السلسلة الضعيفة" (رقم/2487) . ومنها : ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تزوجوا النساء ؛ فإنهن يأتينكم بالمال) . ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3400) وأجاب على من صححه . ومنها : ما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (تزوجوا فقراء يغنكم الله) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "لا أعرفه" انتهى . "أحاديث القصاص" (ص/89) . وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " لا أصل له ، ولم أره بإسناد قوي ولا ضعيف إلى الآن ، وفي القرآن غنية عنه " انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (6/52) . والله أعلم

هل صح أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو من الفقر ، فقال له : تزوج؟ مصطلح الحديث موضوع متعلق الجواب الحمد لله. أولا : جاءت النصوص الشرعية وأقوال الصحابة تؤكد أن النكاح من أسباب حصول الرزق والغنى . 1- قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 . وقال السعدي رحمه الله : "قوله تعالى : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) أي : الأزواج والمتزوجين . (يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر . (وَاللَّهُ وَاسِعٌ) كثير الخير ، عظيم الفضل . (عَلِيمٌ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى . "تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) . 2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في النكاح) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع . ثانياً : أما ما ورد في السؤال من قصة ذاك الرجل الذي جاء يشكو الفقر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرشده صلى الله عليه وسلم إلى العلاج ، وقال له : تزوج . فهذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الفاقة ، فأمره أن يتزوج) . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/365) قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال نبأنا عبد الباقي بن قانع ، قال نبأنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، قال نبأنا إبراهيم بن المنذر ، قال نبأنا سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال نبأنا محمد بن المنكدر ، عن جابر به . وهذا إسناد ضعيف جدا ، بسبب سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال أبو حاتم : ليس حديثه بشيء . وقال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به . ثم أورد الذهبي هذا الحديث في مناكيره ، انظر : "ميزان الاعتدال" (2/156) . وقد عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (149) ، والمناوي في "فيض القدير" (3/241) لرواية الثعلبي من طريق الدراوردي ، عن ابن عجلان : أن رجلاً شكا إلى النبي صلي الله عليه وسلم الفقر ، فقال : عليك بالباءة . قال الشيخ الألباني رحمه الله : "هذا مع أنه معضل ، فلا ندري ما حال الإسناد إلى ابن عجلان" انتهى . "السلسلة الضعيفة" (تحت حديث رقم/3400) . فالحاصل : أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما القصة التي يتناقلها الناس ، أن الرجل الذي اشتكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفقر تزوج أربع زوجات حتى فتح الله عليه باب الرزق بسبب زواج الرابعة : فهذه قصة مكذوبة لا أصل لها . وقد جاءت أحاديث أخرى تبين أن النكاح من أسباب الغنى ، ولكنها ضعيفة لا تصح . منها : ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : (التمسوا الرزق بالنكاح) . قال الشيخ الألباني رحمه الله : "ضعيف : رواه الواحدي في "الوسيط" ( 3/116/2 ) ، والديلمي ( 1/1/42 ) عن مسلم بن خالد ، عن سعيد بن أبي صالح ، عن ابن عباس مرفوعا . وقال الحافظ في "مختصر الديلمي" : "مسلم فيه لبس ، وشيخه" كذا الأصل ، بيض لشيخه ، ولم أعرفه ، وأما مسلم بن خالد ، فهو المعروف بالزنجي قال في "التقريب" : "صدوق كثير الأوهام" " انتهى من "السلسلة الضعيفة" (رقم/2487) . ومنها : ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تزوجوا النساء ؛ فإنهن يأتينكم بالمال) . ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3400) وأجاب على من صححه . ومنها : ما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (تزوجوا فقراء يغنكم الله) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "لا أعرفه" انتهى . "أحاديث القصاص" (ص/89) . وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " لا أصل له ، ولم أره بإسناد قوي ولا ضعيف إلى الآن ، وفي القرآن غنية عنه " انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (6/52) . والله أعلم

Xadiiskaana ha ku sifoo in waa iga basteexo

فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه.Nov 4

Waan maqlay nin sheekha oo war noocaasa Laga Soo raraayo

Wll warkaas baadh waligay maan maqal inuu rashuu scw sidaas sameeyay

أما القصة التي جاء فيها جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا الفقر فقال له تزوج فتزوج فشكا الفقر فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له تزوج فتزوج الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة هذه القصة لم تثبت ولم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم . ⬅ مجلس فتاوى الجمعة .

❤❤❤❤

ILAAHEY WAHAABIYO HANAGA BAD BAADIYO. WAA CADAW NUGU SOO DUULEY. WALAAHI ILAA KUTUBTOODA LA GUBO IN AAN DALKAAN NABADI KA DHACEYN

من لايعرف الكوع عن البوع لايفرق بين الخطأوالصواب مثل هولاء الجهال والله المستعان

🎉🎉🎉

CULIMADA WAHAABIYO EE DOWLADDA SUCUUDIGU TAAGEERTO BAL II SHEEGA HAL KUTUB OO AY QOREEN IYO ARDAY KA AFLAXDAY. LAMA HAYO. TAAS WAXAA KA SII DARAN DHAMAANTOOD WAA DAD DHALIN YARO UBADAN. WAXAA DHIHI KARAA WAA ARDO CAASI AH. KAN DHINTA LABA TABAYO OO CID OG MA JIRTO WAAYO MARKII HORE AYEY AHAAYEEN GARAN WAA

Away ciidankii militariga jamuriyada Somalie galbed Cagta maria argagixisada

Caay iyo qalad sixid kalama taqaanaan ma owsan caaynin ee qalad ayaa kutubtiisa kuyaal ayow yiri waana run, ee xamaasada qaldan iska dhaafa wadaadaa labarakeysaa ayaa kutaal kutubtiisa diinkana qof aan nabi muxamad eheyn oo labarakeystay 1 daliil xataa looheli maayo, hadey sax tahay abuubakar iyo cumar ayaa labarakeysan lahaa

Ciidankuu waa inay joogaan aadkaa furintaa ilaa Canfari dagaalkaa joojinaysoo.

Warar.cusub.

walal wad mahadsantahay illahay ha ku sharfo ,,,,wa hadal dhexal gal ah

YAAAX. WAR BHIIDAANOW. IISKAA AAMUUS

WAA. GEESII. . WANAA. MUWADIIN SOMALIYEED

FARTAAG WAA JAAJUUS U SHAQEEYA ETHIOPIA ISAGA IYO SHANBALOOSHE

HAMPALYO HAMPALYO HAMPALYO. BIHDAAN. GEESII. GEESII YAAL

Asc

Khadar cabdi

Machallah inchallah guulastay midnimo somalies states sitte

🎉🎉🎉🎉

🎉🎉🎉

Xamashiga qadhmuun reer Jabuuti uma joojinayaan .Wax u qaadi karta na jirto.Ethiopia gaaja ayaa dili. Reer Jabuuti waxaa way dhaaftay .Dheg jalaq lana siinayo. Way ooyi doonta. Xaanrka Ethiopia ma rabno meel kaste ayaa wax keensanayna laakiin Ethiopia wadadii burburka ayay gashay.

weli lama haayo nin wahaabi oo dhintay ee 20 qof janaaza ku tukatay sababtoo ah waa dad nabiga c/s/w neceb youtube eena ku jirtaa umul oo u gafay nabiga c/s/w

Wahaabi Gabalkooda Waa Dhacay Waxee Ka Naxeen Janaasada Sheekh Cismaan Xidig

Karbasha canfarta

Canfartu nabad ma raabto ee fojignada Somali Galbeed,

Daa qaaa lkaqaha guarqa guuuuuuuuul soomaadii gobelets galbéed gadhaay siitti allaha idiin siiyo yio ciise galbéed la semaine du

Adeer can futogod la baxay beenta wararka ka daa

Somaalidu waa dad and u dagaalama balse waxaa ku dhex jiray kuwo ONLF layidhaahdo oo stingray jaajuus u ahaa. Waxayna qaybiyeen umadii soomaayeed . Waxaan maanta ku dagaalamaynaa somaalinimo iyo hogaan sax ah oon ONLF ahaynn oo soomaali ah . Waxaa kale oo soomaali ogaatay inay Ethiopia rabto dhul soomaaliyeed wanna arinka mideeyay soomaali kolka laga reebo iidoor oo OROMO noqday

Xasuuqii siti meeyey isagu yaase gaaystay waa maxay xaquuqda dhinaca kararanni

Heshiis dekado wax laga soo degsado wa lagu heshiin karaa. Ilkn deked aan leeyahay ayan u baahanahay taasi ma dhici karto wala farmajio wala xasan dhiiqo midna ma bixin karo.

Waxsax ah umada usogudbi ama iskadaa

Oromo prank politique wan iska dhabayna eeyda

siilkii hoyadin wasa dhee

Adiguu.doqon.baad.tahaay.cidanka.somalda.wa.dhantahaye.somlida.ku.wiiwii.shabatu.laysye.ma.adaa.dhaalaye.askaarii.waa.askaii.mell.umaa.xidhno..doqonow..Baddow.wariye..noqdaaye.jaw.baadiiye

Dhamada dulmigoodiu baa div ugu noqdey