新竹縣關西陶社詩會百年紀念詩集發表.於111年8月28日
舉辦「深耕文化提升客家能見度」全國徵詩活動成果發表
《月夜憶舍弟》 （唐．杜甫 作）
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(邊秋 一作:秋邊)
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，
邊塞的秋天裏，一隻孤雁正在鳴叫。
從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。
有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。
寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
1.舍弟：謙稱自己的弟弟。
2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。
3.斷人行：指鼓聲響起後，就開始宵禁。
4邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天
5.露從今夜白：指在氣節“白露”的一個夜晚。
6.有弟皆分散，無家問死生：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
7.長：一直，老是。
8.達：到。
9.況乃：何況是。
10. 未休兵：戰爭還沒有結束。
歷史評價
梁啓超在“詩聖杜甫”一文裏曾這麼寫道：“我以爲工部最少可以當得起情聖的徽號，因爲他的情感的內容，是極豐富的，極真實的，極深刻的。
他的表情方法又極熟練，能鞭闢到深處，能將他全部反映不走樣子，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心絃上。
中國文學界寫情聖手，沒有人比得上，他所以我叫他做情聖”。
從這樣的角度來看杜甫，其實也沒什麼錯，他是多情，但他的多情卻是極寬廣、極深厚的那種，是「仁民愛物」的人道精神，所以，他的詩篇能寫的好，能像電氣一樣的振盪人心不無道理。
而這首《月夜憶舍弟》所給人的感動和衝擊，正是如上所說的那樣。這首詩首聯即突兀不平。
題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：
“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。
耳目所及皆是一片淒涼景象。
沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。
“斷人行”點明社會環境，說明戰事仍然頻繁、激烈，道路爲之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，點明“月夜”的背景。
頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。
那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。
“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不同。
作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。
明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那麼肯定，不容質疑。然而，這種以幻作真的手法卻使人覺得合乎情理，這是因爲它深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見功力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這麼一換，語氣便分外矯健有力。
上兩聯信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。
不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
頸聯由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。
詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。
在他的綿綿愁思中夾雜着生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。
“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深。
這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
尾聯緊承頸聯進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。懷鄉思親之情悽楚哀感，沉鬱頓挫。
這首詩是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。
這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。
當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。
《月夜憶舍弟》即是他當時思想感情的真實記錄。
詩中寫兄弟因戰亂而離散，杳無音信。在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉憶弟之情。
顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更爲國家而悲痛。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
【新竹縣陶社詩會】原名【陶社】
1922年成立由當時龍潭鄉大儒邱世濬先生（字筱園）
創社命名【陶社】
「先生獨何事.四海望陶冶」-蘇軾《司馬君實獨樂園》，
（取其詩可以陶冶性情之意）
因筱園先生與時任郵電局長沈火（字梅岩）相交莫逆.加上陶社成員大部分是關西士子如：關西煤礦鉅子陳旺回.陳濟昌.徐開祿秀才.耆宿羅享彩.吳錦來.黃榮海.葉步檝 .徐家旺.呂岳三.余錫瓊.陳昌潮.郭景澄.劉汶清.羅玉書等.所以兩年後遷至關西.在歷任社長領導下迄今百年之久.每月還繼續出課題詩集.每年至少舉辦一次擊缽詩會.
關西鎮古名鹹菜甕.
日據時代大竹東地區物產由鹿寮坑（飛鳳）古道運輸至大嵙崁（大溪）轉淡水河口.關西位置居中商業活動熱絡.加上樟腦.茶葉.煤礦.木材.農產.山產.等
蘊藏豐富.造就許多家族的興盛.也培養出許多讀書文人.出過秀才.監生等才子.酬酢飲宴之餘.詩文吟詠朗朗上口.一時文風鼎盛蔚為風氣.結合當時關西文人宿儒.
每週六舉行客語和詩擊缽吟會稱，
「土曜吟」
在先進宿儒名士領導下.匯集了許多文人與各地吟友詞長唱和.
如中壢以文吟社朱曉庵.馬亦飛.黃守漢.崁津吟社呂傳祺.栗社賴綠水.龍潭吟社游金華.新埔大新吟社藍華峰.林孔昭.林則誠.吳濁流.湖口湖光吟社徐金福.黃守仁等.五社相互倡和.定期以詩會友.關懷國事或期盼改革社會風氣.
在歷任社長邱筱園.沈梅岩.羅享彩.劉錦傳.魏雲欽.徐慶松.江潁川先哲領導之下.維繫本縣斯文一脈不斷.上一屆社長羅慶堂先生更是兢兢業業.以九十一歲高齡還努力發揚傳統漢詩的忠孝節義之氣.從胸臆中抒發.也時常率領學生分赴各地.參加全國聯吟詩會去體驗各地漢詩社團努力情形.以激勵學員精益求精.陶社歷屆社員參加各地詩社擊缽屢屢獲獎.表現本縣的文風.多次獲得政府表揚.
本社現任理事長范德意先生也為了傳承儒家聖賢思想及前輩遺留的文學資產.給下一代年輕人學習漢詩的園地.也讓國人瞭解新竹縣好山好水.人文環境.古蹟特產等.前來觀光.另一方面也為提倡優良社會風氣.鼓勵兒童們勇於以母語表達傳統詩歌藝術.本社詞長也樂於分赴各國中.國小學童傳授淺顯易懂傳統漢詩.互相觀摩成長與薰陶古籍.
歡迎本縣各位賢達及有志學習漢文古典詩詞者.共同投入以發揚晴耕雨讀客家先賢精神與文化.維繫禮弦歌於不墜.更盼全國鴻儒.詞長不吝指教.（取材 《陶社百年紀念詩集》）
《詠關西》
福地關西物產豐. 鍾靈毓秀樸民風.
文祠肅穆詩書盛. 帝殿巍峨香火隆.
古渡觀濤波瀲灩. 南橋拾翠景玲瓏.
凝眸沃野皆穠綠. 墾拓先驅立偉功.
《關西八景詩》
一. 文祠遠眺：
二. 天峰曉朢：
三. 彩鳳啣書：
四. 南橋踏月：
五. 馬武連峰：
六. 潮音聽鐘：
七. 帽盒翔蝙：（今已蝙去洞空）
八. 澄潭垂釣：（鹿角潭今已填平無存）
九. 北嶺松濤：
十. 古渡聽濤：
《陶社詩集》
新竹關西【文昌祠-圖書館】
《文祠遠眺》
聖域文祠勝景饒.清溪環抱眾峰朝.
朦朧雲掩潮音寺.缥緲煙籠老社寮.
十里青田穿野徑.一堤綠水鎖南橋.
超然此地風光好.隔斷紅塵市井遙.
（《陶社詩集》陳蒼髯先生作品）