Video

لو تضعون رابط الحلقة كاملة من فضلكم

مرا على هذا الكلام عشرون عاما وما زلت اتذكره جيدا كنت حاضرا في هذا الدرس.قالها الجاحظ

بارك الله فيك شيخنا الفاضل على الجاحض لم يفهم عن جاره لان ليلة تمنعه من الاقتراب من زوجه

شكرا سكرا

عندوالحق

رب يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته

ربي يرحمو ويجعل مثواه الجنه

اللهم امين يارب العالمين اللهم صلي وسلم على نبينا وحبيبنا محمد عليه وسلم الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله

لااشكو فقط قلة الدعاء بل موت القلب و قسوته و جفاء عين هل من حل...كي أصل الخشوع ..ربما هذه المرأة اشعر ببعض الكرامة ليست المكتوبة طبعا .وإنما على أرض الواقع والا ما الفائدة من كتابة الكلمات لا يليق و علماء هذا اسمه كدب

هاد طاكسيات قدام وشيافر دازو بحال مشرملين في ديك وقت وبعض مرات تلقى شيفور مقرقب ولا سكران ولا شبعان جوانات كاين لي كيتخلص منك وملي تبغي تنزل يقول لك لا مخلصتينيش

عندي ارض محفظة و مسجلة ملكية و بغيت نبنيها مشيت درت البلان وبعت جوج ديور باش نبدى نبنيها لكن منين مشيت باش نبني منعوني و قال ليا واحد نافذ في البلاد ان سيدنا الله ينصروا بغاها انا سيدي مستعدة نهدي له عمري ماشي غير ارضي اش خصني ندير استاذ مرة على هذا عشر سنوات ارضي فيها غير جوج هكتارات اش يمكن ندير دابا راه الناس بناوا حدايا

ايها العلماء هناك مواضيع مجتمعية أولى بالتدخل والتحليل اما البكاء في الصلاة فهذا شأن خاص تحكمه نية المصلي ولا داعي لإعطاء تبريرات مرتبطة بنية حكمها عند الله

شحرور و جلبي بينهما برزخ لا يبغيان. فالأول ليبرالي لا يجد حرجا في نقد التراث و اصنامه. و الثاني محافظ (بمعنى تراثي) يحاول التوافق بين اللاعنف و العلم و التراث. فلهذا شحرور لا يخاف من المجازفة. فتجده احيانا يجدد في ما الفينا عليه آبائنا من مفاهيم مثل النساء و البنين و حتى مفردة القرآن. فأعضم نقاده، بما فيهم صاحبنا جلبي يردون عليه ب: <ما ألفينا بهذا فئ آبائنا الأولين> لكل جديد يقدمه على الطاولة. فالمشكلة ليست في انتقاد شحرور و لكن المشكلة في الشخصنة. فلم اسمع قط من جلبي انتقادا في حق الشافعي الذي جعل الوحي وحيين او في الطبري الذي يقول في تفسير له للقرآن أن آية "نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم" تدل على جواز إتيان الزوجة من الدبر حسب الاحاديث التي أوردها!

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

أما الا ناقص الملف وكتسنا المجلس الجماعي يرد عليك . بعد شهرين . ومردش عليك ..واخا هاكاك ايربحك حيث ملف ديالك ناقص .... جيب الملف كامل وتسنى شهرين مجوبوكش سير بني ...

على كل حال الرجل( شحرور ) اجتهد و جاء بشيء جديد جدير بالقراءة و التأمل و فتح باب النقد كذلك . فله أجر المجتهدين . رحمه الله واسكنه فسيح جناته.

وكيف نبكي في الخشوع في الصلاة

ياريث التواصل مع الدكتور جمال معتوق…عندي مشكل عويص من هذا القبيل….حاولت وباستمرار ولم اتمكن من التواصل

ممكن نمرة نسولك

غريب امرك كل الفقه ومنظومة الاحاديث هي ليست من الكتاب ولا من الدين. ثم ان الشحرور فرق بين كلمتين اختلفتا في المبنى فاختلفتا بالمعنى. واستخدم جذر الكلمة ( عربية الكلمة ) اي اصلها. عموماً مازاد هذا المقطع الشحرور إلا عزة وفخراً لمن اتبعه ولو توفيت حضرتك فصدقني مادرى عنك الشحرور اصلاً. فمازلت تسبح بفكر عباسي وحفيظ كما علمنا الفقه البائس. ومازلتم مكانك راوح.

شكرا

الغريب انك تتشابه مع التراث في ان كل من يمشي مع التحديث الفكري نعته بعبادة الاشخاص. الحكم والفصل هو الفكر. فإما ان تتبنى فكر قلب موازين كل كهنة الدين وتنعت بعبادتهم لقلة الحيلة لدى النقاد او تكون مع القطيع ترعى وتجتر ما يستفرغه التراث.

المسطرة طويلة على الفقراء ههههه

هوفعلا ما ينطبق عليه حب حت العبادة ربي جلا وعلي

القرأن يزعزع قلوب العلماء، لذي يعلم لما ذكر الله لمحيض سيذوب أمام جلال قدرته وخوفه علينا سبحانه أما نواح في الصلاة فالبكاء لا نقدر إكباحه لأننا لا ننافق أما هذا لاستهزاء فليس من شيم أصحاب الدين، إنما أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان كثير لبكاء في الصلاة حتى شكو به لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بصلات خلفه

الحمد لله رب العالمين

رقم هاتف استاد جمال معتوق

المغرب متخلف جدا في تقنين المجال العقاري.. قوانين القرون الوسطى تخدم الاقطاعيين و لوبيات العقار و اصحاب النفوذ و المال.. بالمقابل طحن المواطن و وضع عراقيل إسمنتية بالعلالي و باسم القانون.. بل قانون الغاب

كلام رائع واحياؤهخير كبير ولاكن الموسيقى غير مرغوبه

Lesbienne

انتشر النفاق ياشيخ في المجتمع المغربي

لا صلة لك بالفتوى اتركوا الدين لاصحابه

يحالفونه طعنا و عدوانا وعنادا لكي لا يشعروا بالنقص والجهل لكتاب الله بعدما تربعوا علي عرش المنابر بالجهل والباطل

(ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) يعني سبحان الله ان يكون قلب احدهم قاسي و يبدأبسخرية من الناس

السيد معتوق بغض النظر عن مسألة عدذ المشاهدات. هذا هز نوع القنوات التي يجب على المواطن الاهتمام بها. هذه هي القنوات التي يمكن أن نسميها مدرسة حقوق الانسان. تعلم المواطن المغربي كيف يدافع عن حقوقه ويحميها دون السقوط فيما قد يؤدي به الى السقوط في المحضور. هذا هو النوع من القنوات التي يمكن ان نسميها بالقنوات المواطنة. لتصحيح المعلومة 300 وليس200 متر هي المعفية من ض. ق. م وشكرا جزيلا الاستاذ معتوق

بخلاصة الدين يدل. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. وافرج كربة كل مديون

كين التقادم في عقد القرض الاستهلاك

بن حمزة منافق وبوق للدولة

بلال الغازي

الله يحفظ الأستاذ الفاضل مصطفى وللي يتكلم بالسوء يدير اللي داير.هو ويحصل على الشواهد العلمية اللي حاصل عليها هو

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الإنسان حتى إذا بكى في الصلاة ليس أي أية لم يكن ما يبكي يبكي الشخص التالي القرائن والأستاذ الفاضل أتى بالمثل أليس كذلك.

لاتستهزي ياشيخ قد تكون ملاحظتك من باب الإعجاب بالنفس الغرور ياشيخ كثرة المحاضرات....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخشوع في الصلاة و البكاء من عمل القلوب لآ يعلمه إلا الله ، وكان أبو بكر رضي الله عنه رجلا اسيفا يبكي في الصلاة فهل هو يبكي خشوعا او غير ذلك فأمره إلى الله

رحمة الله عليك عالمنا الجليل

ماشاء الله ممكن اسماء للكتب هذا العالم.

الله يرحمك ضاع فيك المغرب

يا سلام يا شيخ عن البكاء في الصلاة امام المأمول انت ضده ام انك تستند لفتاوى العلماء القدامى والمحدثون واية :ويسألونك عن المريض،،،،،التي بكى فيها المصلي ما الفرق بينها وبين جميع ايات القران وكيف تفهم انت الخشوع وبكاء المصلي يا سلام عليك تفتي وتجيب نالاراء الفوضوية

هاذا العالم الجليل كنز مدينة وجدة

ولي كيصوني عليم بالهاتف و كيقول راك تبلغتي عبر الهاتف واش قانوني هادشي

الله يرحمك يا دكتوره محمد شحرور و الاستاذ جودت سعيد