Video

Pogledaj ponovo ders, ali ovaj put pazljivije

Nemoramo ici daleko da bi ih prepoznali

Nije licemjer. On otvoreno proziva one koji ga blate i napadaju. Dobro je što je prije nekoliko godina napustio - norod zno koje. (neznam šta znači ruvejbid).

Za bacit je zajednica ako im je nifak u djematima toliki problem. Ili ako morebit imaju jednog ili par nifaklija pa im taj jedan ili par tresu cijeli djemat. Ili su morebit neki drugi stvarni problem pa ih golica taj neki navodni munafik. Jer , ko će nekome reći da su primjeri na kojima ovaj hodja bazira svoj govor , ko će reći da su te informacije tačne i potpune - jer hodjice često prave predavanja ponukani nekim povodom. Zašto bi neko vjerovao u sumnjičenja bez obrazloženja osumnjičenog (osim ako je ovo uopćeno predavanje bez konkretnog povoda) , što bih ja vjerovao tome što ovaj efendija iznosi ponukan informacijama možda iz druge ili treće ruke ? Šta bi s Davuda a.s (ili Sulejmana a.s.). - nije poslušao i drugu stranu. Etoga sad sam po mišljenju nekih ... (neuzubila) munafik zbog prevelikog laprdanja il još gore ... po dovodjenju u pitanje onoga što hodja govori - estagfirula i vela havle i sve ostale formule čudjenja!! Vala mi je tako lakše živjeti nego biti po ukusu nekih djematlija i hodjica. Da se Allah smiluje , oprosti i pomogne meni i mojim dostima , a drugi neka se brinu o sebi.

Nemoze isus oprostiti grijeh a ti radis sta hoces on nije bozanstvo jer gospodara ne moze niko da much

@@MidhetDanan Kur'an 3:135: Da li je Isus zaista oprostio grijehe? Muslimanima je teško povjerovati da je Isus Krist u stanju oprostiti grijeh, a svoju tvrdnju potkrepljuju sljedećim ajetom iz Kur'ana: “A oni koji, kada počine nemoral ili nepravdu (prestupom), spominju se Allaha i traže oprost za svoje grijehe - a ko može grijehe oprostiti osim Allaha? - i [koji] ne ustraju u onome što su uradili dok znaju.” (Kur'an 3:135). Pojašnjenje sa argumentima i objašnjenje je neophodno da bi se tvrdnje muslimana pobilo. Objašnjenje stiha “Ko može grijehe oprostiti osim Allaha?” Tradicionalni islam objašnjava da u slučaju nekontrolisanih emocija, kada osoba počini manji ili veći grijeh, samo Allah može oprostiti. U islamskom mišljenju, vjernici treba da traže Allaha i traže oprost, zbog potrebe za uspjehom i prosperitetom u životu. Dat je savjet da ne tražite posredovanje drugih kako biste izbjegli razočarenje. Kontekst stiha “Ko može grijehe oprostiti osim Allaha?” kaže da konačni oprost pripada Bogu, a slično je i sa stavom Židova o oprostu: “Ko može oprostiti grijehe osim Boga jedinog?” (Marko 2:7) Jevanđelje nam govori da je Isus Krist, kada je bio u našem svijetu, oprostio grijehe ljudima: „Kada je Isus vidio njihovu vjeru, rekao je uzetom: ‘Sine, opraštaju ti se grijesi tvoji.“ (Marko 2:5) Religiozni Jevreji su pitali Isusa Krista o činjenici da oprašta grijehe i rekli: “Ko može oprostiti grijehe osim Boga jedinog?” Isus je dokazao svoju božansku moć da oprašta grijehe, pokazujući svoju moć da izliječi čovjeka bolesnog od paralize. njegovo izlječenje bolesti je bila figura njegovog oproštaja [1]. "Šta je lakše: reći ovom paraliziranom čovjeku: 'Grijesi su ti oprošteni', ili reći: 'Ustani, uzmi svoju prostirku i hodaj'? Ali želim da znaš da Sin Čovječiji ima vlast na zemlji da oprosti grijehe.” Pa je rekao čovjeku: “Kažem ti, ustani, uzmi svoju prostirku i idi kući.” On je ustao, uzeo svoju prostirku i izašao pred svima njima, a oni su hvalili Boga govoreći: “Nikad nismo vidjeli ništa slično!” (Marko 2:9-12) Isus je najveći čudotvorac ikada na zemlji i takođe je došao sa mnogo znakova. Zbog svoje božanske moći, mogao je tvrditi da je oprostio grijehe bez bogohuljenja. Vjerovati da Isus Krist ima božansku moć je korak u vjeri. To je najveći blagoslov jer će naši grijesi biti oprošteni kada vjerujemo da Isus Krist ima božansku moć da oprosti grijehe: "Ako priznamo svoje grijehe, On je vjeran i pravedan da nam oprosti grijehe naše i da nas očisti od svake nepravde." (1. Jovanova 1:9) Zaključak Samo Bog ima sposobnost da oprosti grijeh. Isus Mesija kao Božja Riječ i Duh Božji ima milost za čovječanstvo svojom žrtvom kao Jagnje Božje. Međutim, potreban je korak u vjeri da bi musliman ovo prihvatio. Bog nam je dao neke vrlo jasne upute u svojoj Riječi o tome kako trebamo živjeti za Njega. To uključuje zapovest da volimo jedni druge (Jovan 13:34-35), poziv da ga slijedimo po cijenu negiranja vlastitih želja (Matej 16:24), poticaj da brinemo o siromašnima i potrebitima (Jakovljeva 1: 27), i upozorenje da se ne upuštate u grešno ponašanje poput onih koji ne poznaju Boga (1. Solunjanima 5:6-8). Isus je sažeo život proživljen za Boga kada ga je učitelj zakona pitao za najvažniju zapovest. Isus je odgovorio: „Čuj, Izraele, Gospod Bog naš, Gospod je jedan. Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim i svom snagom svojom. Drugo je ovo: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Nema veće zapovesti od ovih” (Marko 12:29-31). Isusova molitva prije njegovog raspeća također baca svjetlo na našu svrhu. Govoreći o vjernicima, molio je: „Dao sam im slavu koju si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno: ja u njima i ti u meni. Neka budu dovedeni do potpunog jedinstva da svijet zna da si me ti poslao i da si ih volio kao što si volio mene. Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje jesam, i da vide moju slavu, slavu koju si mi dao jer si me volio prije stvaranja svijeta. Oče pravedni, iako te svijet ne poznaje, ja te poznajem, i oni znaju da si me poslao. Ja sam im te obznanio i dalje ću te objavljivati ​​da ljubav koju imaš prema meni bude u njima i da ja sam budem u njima” (Jovan 17:22-26). Isusova želja je za odnos sa nama. Život koji se živi za Boga slavi Boga. Tražimo Boga cijelim svojim bićem - srcem, dušom, umom i snagom. Mi prebivamo u Hristu (Jovan 15:4, 8) i stoga se ponašamo kao On tako što volimo druge. Čineći to, mi donosimo slavu Njegovom imenu i također uživamo u odnosu za koji smo prvobitno stvoreni. Oni koji žele da žive za Boga moraju ga tražiti u Njegovoj Reči. Moramo tražiti vodstvo Svetog Duha da primijenimo Riječ u našim životima. Živjeti za Boga znači odreći se sebe i željeti Božju volju iznad svega. Kako se budemo približavali Bogu i bolje ga upoznavali, njegove želje će prirodnije postati naše. Kako sazrijevamo, naša želja da se pokoravamo Božjim naredbama raste kako raste naša ljubav prema Njemu. Kao što je Isus rekao: „Ako me volite, poslušaćete ono što ja zapovedam“ (Jovan 14:15). To je moj odgovor

@@user-vv6kw8cp3q nije nama nista krivo jer on ne oprasta grijehe I nije bozanstvo shvati da bozanstvo nije covjek

@@MidhetDanan Kur'an vas poziva da čitate o Isau u Kur'anu i u Bibliji (Sura 5:46; 10:94-95). Svrha ovog članka je da pokaže bratu i sestrama naših muslimana koliko su učenja o Isusu zapravo bliska i u Kuranu i u Bibliji. Kur'an uči da je Isus drugačiji od bilo kojeg drugog poslanika. To može biti iznenađujuće za muslimane, ali vjerujemo da možemo dodatno pokazati da Kuran zapravo potvrđuje za koga kršćani kažu da je Isus! Bezgrešnost Isusa Prema Bibliji, Isus je jedina osoba koja je ikada živjela i koja je bila potpuno bez grijeha. Knjiga optužuje sve ljude, od Adama nadalje, da su pod vlašću grijeha (Rimljanima 3:9) i da su sagriješili i da su izgubili slavu Božiju (Rimljanima 3:23). Šta onda? jesmo li mi bolji od njih? Ne, ni u kom slučaju: jer smo ranije dokazali i Židove i neznabošce, da su svi pod grijehom; (Rimljanima 3:9) jer su svi sagriješili i lišeni su slave Božje, (Rimljanima 3:23) Samo je Isus izuzet. Brojni odlomci beleže Isusovu bezgrešnost uključujući 1. Petrovu 2:22; 2. Korinćanima 5:21; 1. Jovanova 3:5, itd. “Koji grijeha nije počinio, niti se prijevara našla u ustima njegovim”; (1. Petrova 2:22) Jer onoga koji nije znao grijeha učinio je grijehom za nas, da postanemo pravednost Božja u Njemu, (2. Korinćanima 5:21) I znate da se On pojavio da uzme naše grijehe, i u Njemu nema grijeha, (1. Jovanova 3:5) Kur'an također izjavljuje da je Isus bio bez grijeha. Kada se anđeo Džibril (Gabrijel) ukazao Mariji da objavi njeno začeće Isusa, rekao je: Ja sam samo glasnik tvog Gospodara, da ti objavim (ghulaaman-zakiyyan) besprijekornog sina (Sura 19:19). Riječi koje se na arapskom opisuju su ghulaaman-zakiyyan, "presveti dječak". Riječ zakiyya, što znači "bezgrešan", pojavljuje se samo dva puta u Kuranu. Druga prilika je u priči o Mojsiju u kojoj je upoznao mladića koji je opisan kao nevin. Ali u ovom slučaju, riječ se samo odnosila na mladićevu nevinost za bilo kakav zločin koji zaslužuje smrt (al-Kahf 18:74), ali u Isusovom slučaju, anđeo je opisivao cijelu njegovu ličnost i karakter prije nego što se uopće rodio. . “Besprekoran” ili “besprekoran” jasno znači bez grijeha. Dakle, Kur'an potvrđuje biblijsko učenje da je Isus bio jedina bezgrešna osoba koja je ikada živjela jer Kur'an nigdje ne opisuje nikoga drugog na ovaj način. Naprotiv, Kur'an priznaje grijehe drugih poslanika i posebno se odnosi na grijehe Adama (Sura 7:23), Abrahama (26:82), Mojsija (28:16), Jona (37:142) i Muhamed (47:19, 48:2). Adamovi grijesi (Sura 7:23) Oni su rekli: “Gospodaru naš, sami sebi smo nepravdu učinili, i ako nam ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti među gubitnicima.” Abraham (26:82) I kome ja težim da će mi oprostiti moj grijeh na Dan nadoknade.” Mojsije (28:16) Rekao je: “Gospodaru moj, zaista sam sebi učinio nepravdu, pa mi oprosti”, i On mu je oprostio. Zaista, On prašta i je milostiv. Jona (37:142) Tada ga je riba progutala, a on je bio kriv Muhamed (47:19, 48:2) Zato znaj, [O Muhammede], da nema drugog božanstva osim Allaha i traži oprost za svoj grijeh i za vjernike i vjernice. A Allah zna za vaše kretanje i vaše počivalište. Da vam Allah oprosti ono što je prethodilo vašem grijehu i ono što će uslijediti i da upotpuni svoju naklonost prema vama i uputi vas na pravi put. U slučaju Muhameda, Kuran mu izričito nalaže da traži oprost (wastaghfir) svojih grijeha (dhanbika). Upotrebljene riječi se koriste u cijelom Kur'anu u istom kontekstu i nema sumnje u njihovo značenje, uprkos suptilnim pokušajima mnogih muslimanskih komentatora da ih svedu na manje impozantne izraze (kao što je traženje "zaštite" od njegovih "nedostataka". “Jedan od Muhamedovih sljedbenika ga je pitao da li može ponijeti njegov grijeh umjesto njega. Muhamed je priznao da ne može iz razloga što je imao svoj grijeh (dhanb) koji je nosio. Istovremeno, Muhamed je priznao da je samo Isus od onih koji su rođeni na zemlji isključivo rođen, a da ga đavo nije dotakao. Ko onda može podnijeti tvoj grijeh, ako ne onaj bezgrešni nosilac grijeha koji je došao da umre za tebe, da ti nikada ne moraš umrijeti?" Hadis također bilježi da je Isus bio bezgrešan. Sam Muhamed je vjerovao u ovo! Marija i njen Sin (Isus) bili su jedini koje Sotona nije mogao dotaknuti. Ebu Hurejra je prenio da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Šejtan dotakne svakog Ademovog sina na dan kada ga njegova majka rodi, osim Merjeme i njenog sina (Isusa). Sahih Muslim (tom 4, str. 1261) Abu Huraira je rekao: „Čuo sam Allahovog Poslanika kako kaže: 'Nema nikoga rođenog među potomcima Ademovim, osim što ga šejtan dotakne. Dijete, dakle, glasno plače u trenutku rođenja zbog dodira Sotone, OSIM MARIJE I NJENOG DJETETA.” Zatim je Abu Huraira recitirao: “I tražim utočište kod Tebe za nju i za njeno potomstvo od prognanog šejtana” (Sahih Al-Buhari, tom 4, knjiga 55, broj 641; vidi također tom 4, knjiga 54, broj 506) Kur'an potvrđuje gore navedeno: Sjetite se kada je jedna Imranovka rekla: 'Gospodaru moj, zaklela sam Ti se da će ono što je u mojoj utrobi biti posvećeno Tvojoj službi. Pa ti to prihvatiš od mene; Zaista, Ti si jedini koji sve čuje, sveznajući.' Ali kada je izbavljena od toga, ona je rekla: 'Gospodaru moj, ja sam oslobođena žene,' - a ALLAH je najbolje znao šta je rodila i mužjaka kojeg je rodila. željena nije bila kao ženka koju je rodila - 'i dao sam joj ime Marija, i predajem nju i njeno potomstvo Tvojoj zaštiti od šejtana, odbačenog, Kur'an Sura: 3:35-36. Zašto je Isus bezgrešan? Dok detaljnije pogledamo Kur'an dalje u ovom članku, možemo vidjeti da je jedino razumno objašnjenje da je on Sin Božiji. Isus je učio da su on i Otac jedno (Jovan 10:30), i da će, stoga, uvijek vršiti volju Očevu. Da je radio bilo šta nezavisno od Oca, više ne bi bio jedno s njim. Onaj koji uvijek vrši apsolutnu volju svog Oca ne može biti grešan - jer, kao Sin Božji, i on je apsolutno svet i uvijek čini ono što je Ocu ugodno (Jovan 8:29). Isus Hrist je Emanuel u prevodu je BOG SA NAMA.

@@user-vv6kw8cp3q sve mi mozes objasniti ali da je bijo bozanstvo nikada