Video

من الحزم ان لاتأخذ من ابن حزم .

أنا معنديش ولى وانا مطلقه اموت نفسي بقه ولا ايه بالظبط لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الامام احمد الطيب من الاءمة التي تقول الحق ولا تخاف 🇩🇿

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

الزواج المحرم يلزمه لفظ الطلاق؟

19:10

‏‪19:20‬‏

‏‪4:43‬‏

المذهب الذي يسلب ويمنع حق الله في الكلام ، ويقول أنه ليس لله وجه ولا يدين ولا يغضب و....الخ ، هذا مذهب تحوم حوله جميع علامات الاستفهام الموجودة على هذه الأرض.

ابن حزم دة مش نبى علشان ناخد بكلامه .أنا استشهد بالرسول وذكرت شروط وقوع الطلاق أثناء الغضب وهي: ألا يكون مجنونًا ولا معتوهًا ولا مكرهًا ولا نائمًا ولا غضبانًا غضبًا شديدًا يخرجه عن إدراكه وإملاكه، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رواه ابن ماجه، أنا أحبك فعلا لكن فى دى متهيالى حضرتك محتاج تتاكد

ماذا ينقصك لتدافع عن دينك ( مال وعزوة ومكانة إجتماعية وعلم ) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15) صدق الله العظيم أنتم أشعارة وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) صدق الله العظيم ٠ لا دخل لك بالسياسة لأن ركن الزكاة ليس فرض علي السياسيين والإسلام يهدم بقضاء الحوائج وركن الزكاة والعيش والتموين والعيشة وال عايشنها ؟ أين يذهب مال الأزهر ونحن نأكل من خشاش الأرض حسبنا الله ونعم الوكيل تحياتي وتقديري للصالحين ؟

ماذا ينقصك لتدافع عن دينك ( مال وعزوة ومكانة إجتماعية وعلم ) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15) صدق الله العظيم أنتم أشعارة وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) صدق الله العظيم ٠ لا دخل لك بالسياسة لأن ركن الزكاة ليس فرض علي السياسيين والإسلام يهدم بقضاء الحوائج وركن الزكاة والعيش والتموين والعيشة وال عايشنها ؟ أين يذهب مال الأزهر ونحن نأكل من خشاش الأرض حسبنا الله ونعم الوكيل تحياتي وتقديري للصالحين ؟

يعني لم الواحد يريد النكاح لازم يكون في شهود وكاتب عدل طبعاً هذه شروط أساسية للزواج واذا أراد هدم هذه المؤسسة الاجتماعية الكبيرة يكفي ان يتلفظ او يكتب رسالة ماهذا هل هناك نص واضح وصريح يثبت ان التلفظ او الكتابة بدون شهود يتم الطلاق ؟؟

الله

الل

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير وانت على كل شيء ارفع عنا شر عبادك واغننا بفضلك عن من سواك يا رب العالمين ❤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمني لو بالإمكان وضع حوار مولانا الإمام الطيب مع احمد المسلماني كاملاً وجزاكم الله خيرا على هذه القناة الرائعة

اللهم مزق الأشاعرة شر ممزق، والعن أحمد الطيب فإنه طغى

سؤال لو سمحت لؤ العروسه عندها ٥٣سنه برضو محتاجه ولى

أخطأت يا شيخ الأزهر المذهب المالكي لم يقل بهذا. قال الحطاب: «يعني أنه يجب على الزوج إخدام الزوجة إذا كانت أهلا للإخدام لشرف قدرها وكون مثلها لا يخدم». [مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (4/ 184)]. فالمالكية يقولون أن التي كانت لا تخدم في بيتها أبيها هي التي لا يجب عليها. قال زروق: «(‌وإخدام ‌أهله) بأن يجعل متسع الحال لزوجته من يخدمها إن كانت أهلا لذلك بأن تكون من ذوات القدر اللاتي خدمتهن في البيت الأمر والنهي». [شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني (4/ 441)]. فمن العجيب أن تأتي من تعمل في بيت أبيها تطبخ وتكنس ثم لا تريد خدمة زوجها وتدعي أنها مالكية !.

اسم كتاب شرح المواقف جزاكم الله خيرا

فضيلة شيخ الازهر الشيخ الجهمى سليل فلسفة السوربون وحفيد ارسطو احد فضلاء الاشاعرة اصحاب دليل الحدوث والاعراض المستمد من برهان الحركة لارسطو والذى يمنع على الله الافعال المتجددة بالارادة تحت زعم انها حوداث تدخله فى حكم المخلوق الجسم والذى جعلهم بعقولهم النورة يعطلون جميع صفات الله تقريبا وينعتون نصوص الكتاب والسنة بانها نصوص توهم التجسيم وتدعوا الى الشرك فيجب تأويلها لانهم اعلم بالله من نفسه قهم عباقرة ما شاء الله عليهم ، قاسوا الله على مخلوقاته فوجودا ان كل المخلوقات يجرى عليها الحوادث والاعراض وقياسا عليها فاذا جرت الحوادث بالله كالافعال المتجددة مثل الكلام والرحمة والغضب والنزول.. الخ فسيكون هو حادث مثل تلك المخلوقات فنقوم بنفيها افضل لاننا افهم من النبى والصحابة والقرون الاولى بل ومن الله نفسه الذى انزل قرآنا يوهم التشبيه واجرى على لسان نبيه كلاما يوفض الى التجسيم. عباقرة العالم واصحاب الميداليات الاولمبية فى السفسطة والاختراعات الفلسفية لانهم طبعا هم اهل السنة والجماعة اليونانيون المشاءون.

طيب لو بعت رساله قال فيها انتي طالق يافلانه يقع الطلاق ولا لاه

حفظ الله الأزهر الشريف وعلمائه

هل يجوز ان يتكلموا اتنين اتقرى فتحتهم يتكلموا عادى فى حدود الكلام بس بيتكلموا بالساعات بس كلام فى الحدود يعني بس لسه اتخطبوش يعني بس اجوا البيت واتفقوا مع ابوها والولد طلب الرقم البنت من ابوها هل الكلام بينهم حرام مع العلم الكلام محدود بس بالساعات

هل في الإسلام بناء الاسره بتأني وشهود وشروط وهدم الاسره بين شفتي أحمق ممكن يكون

ich will dich heiraten

ما نراه في زواج العرفي هوا بسر بدون علم اهلها

اذا كان قانونا خطا فشرعا خطا لان ذلك يجر عدم الاعتراف بالاولاد ربما وعدم توفية الورث بالتشريع الاسلامي ربما وعدم نفقة الطلاق والمتعة ربما ويلكم يا شيوخ الاسلام ويلكم من الحلال والحرام

لو كبيره في السن تزوج نفسها بدون مأذون وفيه شهود عبر التواصل الاجتماعي هل ده يسمي زواج

رساله مهمه جدا لفضيله الشيخ احمد الطيب بارك لنا فيك انا سيده 55 سنه وزوجي عنده 64 سنه مريضه امراض مزمنه مثل السكر والضغط روماتويد في العظم روماتويد في العظم تعاني من الام لا يتحملها بشر وعلاجات كثيره جدا مكلفه وزوجي يعمل في محل بيع الاقمشه في الفتره الاخيره يا عيني من الضغط ولا يتحمل العمل الكثير وعملوا 12 ساعه وما لناش اي مورد رزق ثاني فهل يجوز انا اعمل اوراق علشان اخد معاش والدي يعني حتى يعني يحصل طلاق علشان مصاريف علاج وضغط الحياه فعل هذا حلال ام حرام وبعد ذلك يحصل زواج عرفي ارجو منك ارجو منك يا فضيله الشيخ عرفني ماذا افعل هل هذا حلال ام حرام ولك الشكر

بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رجل تزوج امرأة ودخل بها وليس معه المهر ولم يدفع لها المهر وسوف يدفعه اذا تحسنت ظروفه واعتبره دين ولم يدفعه الى الان هل هذا الزواج صحيح؟ امل الافادة وشكرا

شيخنا و خالنا و عمنا الله يحفظك و يبارك فيك فيه حالة عاوز اجابة ليها بالله امرأة ثيب اسلمت حديثا و أهلها غير مسلمين هل يجوز لها ان تزوج نفسها بارك الله فيك و جزاكم الله خيرا

هذا الرجل وقف وقفة حق امام السيسى فى هذه المسألة وارضي الله ولم يخاف مم السيسي برغم الضغط علىه

فضيلة الشيخ ده ااقدر اتواصل معاه شخصيا؟

نسأل الله السلامه والعافيه.

كذلك لا نتفق مع الإمام أحمد الطيب في تناوله لقضية اهل النهروان رضوان الله عليهم وهم من اجلاء الصحابة. وهنا أقف مع الإمام الطيب في نقاط :_ الاولى : ما حكم قتال معاوية للامام علي كرم الله وجهه..؟؟ مع الأخذ بالاعتبار لرعاية ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ). ثانيا : هل خرج اهل النهروان واعتزلوا الإمام علي كرم الله وجهه قبل التحكيم ام بعد التحكيم ؟ الجواب بالطبع بعد التحكيم . والحكمين اتفقا على غلع الإمام علي وتثبيت معاوية ..فاهل النهروان خرجوا عنه وليس عليه . ولم يقبل اهل النهروان بحكومة الحكمين فاختاروا خليفة من بينهم . وجيش الامام هو من ذهب إليهم بتحريض من رجال معاوية للقضاء على اهل النهروان . والدليل ان بعد ذلك توقفت الحرب وخذله من كان معه عن قتال معاوية .. وأما ما جاء من روايات في حق اهل النهروان فهي من وضع السياسة.. والا سبقت قبل ذلك حروب الردة ،ثم مقتل الخليفة الثالث رضي الله عنه ثم موقعة الجمل وكان الخصم فيها السيدة عائشة رضي الله عنها ومن معها من الصحابة. ثم موقعة صفين التي ذهب ضحيتها فوق ٤٠٠٠ مسلم. فلماذا وضعت الأحاديث في حق اهل النهروان ؟ كذلك خرج من بعد العباسيون وقضوا على الأمويين عن بكرة ابيهم فأين ذهبت كرامة الأمويين حتى ينتهوا تلك النهاية الدموية؟؟ أم لأنهم تغلبوا على الحكم صاروا شرعيين ؟ وهكذا هو التاريخ يكتبه الغالب لإضفاء الشرعية على حكمه .

ماذا يقول الإمام أحمد الطيب عن حسن شحاته الذي قضى ٥٠ سنة كداعية سني حتى غير مذهبه إلى الشيعة ووصل به الأمر أن تطاول على ابو بكر وعمر والسيدة عائشة رضي الله عنهم ..وانتهى به الامر ان مات مسحولا في قريته بعد أن حاول تشييع قريته في فترة حكم مرسي.

عند النظر لقضية من قضايا العقيدة يجب استحضار جميع النصوص التي تتعلق بالقضية من القرآن الكريم او من السنة الصحيحة ، كقضية الشفاعة وشروطها والتوبة وشروطها وموضوع الخلود في النار او العذاب لأيام كما قالت اليهود .

الاباضية اختلفوا مع ما قاله الإمام أحمد الطيب في قضية ان يخلف الله تعالى وعيده .. فقد اخبر الله عز وجل عن نفسه ( ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد )). فالله عز وجل منفذ لوعده ووعيده . النقطة الثانية التي لا يتفق فيها الاباضية مع الإمام أحمد الطيب في مسألة من مات مصر على كبيره . فالمصر على معصيته قد حكم الله تعالى برد توبته وعدم قبولها في قوله (( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ... إلى قوله عز وجل وليست التوبة للذين بعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار )). وكلمة إنما في بداية الاية تفيد الحصر .. فلا يصح القول ان من مات مصرا على ذنبه ان الله تعالى سيغفر له ففي هذا فتح باب خطير للتمادي في المعاصي. وانما نقول اننا لا يحق لنا بالحكم ان فلان في الجنة او فلان في النار ، لأننا لا نعلم ما بين الإنسان وخالقه فقد يكون الأول ارتد قبل موته ومات على غير الإسلام او كان على النفاق فمات على ما عاش عليه والثاني الذي يظن الناس انه في النار قد يكون تاب توبة نصوحا وهم لا يعلمون على حال ماتوا .

الامة الاسلامية متفقة مع كلام الإمام أحمد الطيب . ولم يشذ عنهم الا الحنابلة المتأخرين من السلفية .

الأشاعرة لا يكفرون من خالفهم من اهل القبلة بخلاف مذهب ابن تيمية الحراني افتى بقتل الشيعة والاباضية . وفي هذا الزمان افتى السلفية أن الاشعرية والماتريدية اهل بدع .

معظم المسلمين فى اندونيسيا ايضا الاشاعرة، بارك الله يافضيلة الدكتور فى التوضيح ❤

السلام عليكم رسالة من صديقي هو الآن سافر الي دولة ايطاليا صديقي يقول حسبي الله نعمة الوكيل اهلي ضغطوا عليا من أجل ان اتزوج هربت من المنزل قالوا لي العائلة إذا لم تتزوج لا تعد الي المنزل مجدداً . و سافرت الي دولة ايطاليا حتي ارتحت نفسيا و حتى لا أتزوج سافرت الي دولة ايطاليا بمساعدة بعض الأصدقاء . اين الإسلام من ذالك يا مسلمين أين أنتم من ذالك . هل الإسلام جعل الزواج اجباري مثل التجنيد . هل جعل الإسلام الزواج فرض. انا عمري الان 50 لم أتزوج و لم أرجع الي البلد مجدداً بسبب العائلة . أنا الان موجودة في دولة ايطاليا و ارتحت نفسيا وشعرت بشعور رائع جداً ولكن لا أنكر أنني أشتاق لعائلة أحيانا . انا لا أكره الزواج . انا فقط اكره الزواج الاجباري يشعرك انك مقهور . انا أدعم بشدة فكرة الرغبة إذا أصبحت البنت او الرجل عندهم رغبة في الزواج فل يتزوجوا إذا لم يكن لديهم رغبة في الزواج فلا يتزوجوا .

بارك الله في علمك وعمرك فضيلة الشيخ

طيب يا شيخ اذا زوج السري باطل لا تحتاج الأنثى إلى رمي يمين الطلاق

والله إمامنا الجليل والله لاأجد مايوفيك حقك حفظك الله ورعاك ووفقك لما فيه خير الدين

الولى ممكن أن يكون. كبير العائله أو القاضي. ولايشترط الاب

kathaab