Video

اللهم صلِ وسلم عليك يارسول الله

انا ياشيخ زوجي احبني واحببته وتزوجنا وبعد الزواج بيومين اظهر وجهه الحقيقي وعاملني اقسى معامله واهملني ومشيت من عنده طالبة الطلاق ولكن الله لم يرد ذلك فاتى زوجي وعدني ان يحسن من معاملته لي وعدت له ومكثنا شهر وكل هذا الشهر مشاكل وخناقات ومعامله سيئه وغيرة مجنونه حتى من اولادي فتركته ومشيت طالبة الطلاق وهو الان يطالب بالمهر المقدم لي فما حكم الشرع بهذا الشي لاني تعبت وتبهذلت من المشاكل

رحم الله فضيلة الشيخ الوالد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين صلاة دائمةً بدوامك

لا إله إلا الله ❤

ما حكم الزوج اللذي لا يهتم لزوجته ولا لحاجاتها ولا لعرضها

وادا ماتزوجت ؟؟؟؟

اللهم ارحمني واغفرلي وتوب عليا

استغفرالله العظيم واتوب اليه

انتم حرفتم القران وقلتم الولد ياخذ اكثر عالمي ذكوري والبنت المطلقه وعندها اطفال واللي ارملة ومعها اطفال واللي ماتزوجت وعنست يعني كله للرجل طيب الرجل يقدر يخرج ويشتغل لاخر اليل لكن المراءة اللي ماتدخل ولا تخرج ولا معه سند فين تروح المراءة في هذا الزمن اصبحت ام واب اني مطلقه وعندي ولد وابوه مايصرف عليه ولت يسئل واني لا اعمل اعيش علي علاقاتي مع الاخرين ذا اخرج معه وذا اسايره عشان اعيش واعيش ابني بيجي حد يقلي انتي ماتخافي الله طيب ياناس ايش اسوي طالما الشرع عطئ الرجل اكثر واعتنئ بالرجل والمراءة تروح في داهية وعادهم يطالبوو مننا نعيش ملتزمات واذذا جعنا ماحد يعطينا اللقمة من الاهل عانيت لين شبعت هم وغم وقهر

لكل من يرى تعليقي يصلي على خير الأنبياء والمرسلين ويدعو ويدعو لي بالاعانة علئ حفظ كتاب الله واسأل الله ان يسعد كل من سيدعو لي

سبحان الله سبحان الله سبحان الله

هذا اسمه تقافز القردة

الصحابيه دوسيه وليست من غطفان

فكرة ان الرجل هو الي يصرف علي المراة هيخلي يتسلط عليها ويستبد ومن حقه يضربها وغيره بتالي فكرة ان حد يكون واصي علي حد بتسبب. باستبداد زي علاقة حاكم بشعب في الاسلام هو داي سبب الاستبداد وقران مجرد كلام منسوب لصنم قديم اسمه الله محمد رفع في السماء وقرر يحقق المصلحة الشخصية لنفسه زي نكحه لزينب وماريا وكل النساء التي توهب نفسها لي باسم الله واعطي سلطة الذكر علي الانثي/

والاسلام بيدخل العم في الارث عشان يتسلط عليها زي بزبط لو ملهاش اب يجوزها يبقي عمها عشان يتسلط عليه قمة الاستبداد/

عشان محمد كان حاقد علي مراة عشان اتولد بعد ٤ سنين من وفاة ابوه فقرر يعاقب كل الستات ويحلي ميراثهم وديتهم وشهادتهم نصف الرجل وامر بضربهم وامر بعدم خروجهم من المنزل الا باذن الرجل عشان عقدته النفسية

وانا درست حتى اشتعل الرأس شيبا و لم احصل إلى على البطالة 😂😂😂

ما عاد لك كرت لمن ملكت اهل اليمن الركن اليماني..و هذا دليل على جهلك..الركن اليماني هو ما تيامن الكعبه ماهو ملك اليمنه.

الشيخ رحمه الله له قبول جعلنا الله وإياه والمسلمين اجمعين من أهل الفردوس الأعلى

اللهم صلِ وسلم وبارك عليك يارسول الله

ولكن في بعظ الحالات تكون الواجبات على المراة اكثر من الرجل وهذا واقع اقلب تفسيرك لنرى ماهو الحل اذا كانت المراة هي المسؤولة علي العائلة والذكر غير مبالي وفاسد الاخلاق فهل ياخذ المال لافساده معتمدا على حقه ام الانثى المسؤولة على افراد الأسرة تاخذ النصف لا يكفيها ما رايكم في هذه الحالة وحاشا قسمة الله تعالى

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا وقرة أعيننا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه الكرام أجمعين يارب العالمين

هذه قصة حقيقية وعبر لبعض نساء ورجال لا تنظروا لبعضكم من ناحية واحده ربي يسعد كل زوجين ❤❤❤❤

سؤال يا شيخ. أنا الحمد لله إمرأة متحجبة وأم لخمسة أولاد وأحافض علىى زوجي وبيتي بما يرضي الله. هدا السؤال فقط للاستفسار. أنت قلت في هده القصة أن المرأة أتت تشتكي وتقول بأن الضرب أخضر مثل لون خمارها ... هذا دليل على أن المرأة يمكنها أن ألبس الالوان مثل الاخضر ... لمذا بعض العلماء يشددون في لباس الحجاب ويقولون يجب أن تكون ألوان مغلقة مثل الأسود و .و..... لمذا هذا التشدد ؟ أنا فقط أسأل أكرر

اذا يجب أن نقيس على حالة الورثة اذا كانو كلهم عزاب و الإخوة الذكور عديمين المسؤولية تجب المساواة بينهم و اذا كانت الأخت أرملة أو مطلقة تأخذ مثلهم بالتساوي و الأحكام الشرعية لا تأخذ من نص آية و تطبق بدون علل و تعدد حالات يؤخذ بها كي لا يقع الظلم من حكم أساسه العدل فنظلم به بدل أن نعدل

القناعة و الرضى بما قسمه الله

هذه طبيعة المرأة منذ الخليقة ،تتقاغز من واحد الى واحد حتى تسقط في بئر

فاعل خير الحديث مكتوب 👇👇 عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: كنت عند رفاعة القرظي، فطلَّقني فبتَّ طلاقي، فتزوَّجت بعده عبدالرحمن بن الزبير، وإنما معه مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: "أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك"، قالت: وأبو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له، فنادى: يا أبا بكر، ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم. قولها: (فطلَّقني فبتَّ طلاقي). قال الحافظ: (واستدل بقولها: بتَّ طلاقي على أن البتة ثلاث تطليقات، وهو عجب ممن استدل به، فإن البت بمعنى القطع، والمراد به قطع العصمة، وهو أعم من أن يكون بالثلاث مجموعة أو بوقوع الثالثة التي هي آخر ثلاث تطليقات، وسيأتي في اللباس صريحًا أنه طلقها آخر ثلاث تطليقات، فبطل الاحتجاج به)[1]. قولها: (فتزوجت بعده عبدالرحمن بن الزبير، وإنما معه مثل هدبة الثوب)، وفي رواية: فلم يَقربني إلا هنة واحدة لم يصل مني إلى شيء، فأحل لزوجي الأول، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحلين لزوجك الأول؛ الحديث. قال الحافظ: (والهنة بفتح الهاء وتخفيف النون المرة الواحدة الحقيرة، والهدبة هو طرف الثوب الذي لم ينسج مأخوذ من هدب العين وهو شعر الجفن، وأرادت أن ذكره يشبه الهدنة في الاسترخاء وعدم الانتثار، واستدل به على أن وطء الزوج الثاني لا يكون محللًا ارتجاع الزوج الأول للمرأة إلا أن كان حال وطئه منتشرًا، فلو كان ذكره أشل أو كان هو عنينًا أو طفلًا، لم يكف على أصح قولي العلماء، وهو الأصح عند الشافعية أيضًا. قولها: (فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: (أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك"). قال أبو عبيد: العسيلة لذة الجماع، والعرب تسمى كل شيء تستلذه عسلًا، وقال الداودي: صُغِّرت لشدة شبهها بالعسل؛ قال جمهور العلماء: ذوق العسيلة كناية عن المجامعة، وهو تغييب حشفة الرجل في فرج المرأة، وقالوا: يكفي من ذلك ما يوجب الحد، ويحصن الشخص، ويوجب كمال الصداق، ويفسد الحج والصوم، قال ابن المنذر: أجمع العلماء على اشتراط الجماع لتحل للأول، إلا سعيد بن المسيب قال: وهذا القول لا نعلم أحدًا وافقه عليه إلا طائفة من الخوارج، ولعله لم يبلغه الحديث، فأخذ بظاهر القرآن؛ انتهى. عن عكرمة أن رفاعة طلَّق امرأته، فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرظي، قالت عائشة: وعليها خمار أخضر، فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها، فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والنساء ينصر بعضهنَّ بعضًا، قالت عائشة: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها، قال: وسمع أنها قد أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء ومعه ابنان له من غيرها، قالت: والله ما لي إليه من ذنب إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه، وأخذت هدبة من ثوبها، فقال: كذبت والله يا رسول الله، إني لأنفضها نفض الأديم، ولكنها ناشز تريد رفاعة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فإن كان ذلك لم تحلي له، أو لم تصلحي، له، حتى يذوق من عسيلتك"، قال: وأبصر معه ابنين، فقال: "بنوك هؤلاء"، قال: نعم، قال: "هذا الذي تزعمين ما تزعمين، فبالله لهم أشبه به من الغراب بالغراب"[2]. قال الحافظ: (وعرف بهذا الجواب وجه الجمع بين قولها ما معه إلا مثل الهدبة، وبين قوله - صلى الله عليه وسلم - حتى تذوقي عسيلته، وحاصله أنه رد عليها دعواها، أما أولًا فعلى طريق صدق زوجها فيما زعم أنه ينفضها نفض الأديم، وأما ثانيًا فللاستدلال على صدقه بولديه اللذين كانا معه)[3]. قولها: (وأبو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له، فنادى: يا أبا بكر ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم)، وفي رواية: فقال: يا أبا بكر، ألا تنهى هذه عما تجهر به عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووالله ما يزيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على التبسم. قال الحافظ: (وفيه ما كان الصحابة عليه من سلوك الأدب بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنكارهم على من خالف ذلك بفعله أو قوله؛ لقول خالد بن سعيد لأبي بكر الصديق وهو جالس: ألا تنهى هذه، وإنما قال خالد ذلك؛ لأنه كان خارج الحجرة، فاحتمل عنده أن يكون هناك ما يمنعه من مباشرة نهيها بنفسه، فأمر به أبا بكر لكونه كان جالسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - مشاهدًا لصورة الحال، ولذلك لما رأى أبو بكر النبي - صلى الله عليه وسلم - يتبسم عند مقالتها لم يزجرها، وتبسُّمه - صلى الله عليه وسلم -كان تعجبًا منها؛ إما لتصريحها بما يستحيي النساء من التصريح به غالبًا، وأما لضَعف عقل النساء، لكون الحامل لها على ذلك شدة بغضها في الزوج الثاني، ومحبتها في الرجوع إلى الزوج الأول. قال الداودي: يستحب نكاح البكر؛ لأنها تظن الرجال سواء بخلاف الثيِّب، وقال فياض: اتفق كافة العلماء على أن للمرأة حقًّا في الجماع، فيثبت الخيار لها إذا تزوجت المحبوب والممسوح جاهلةً بهما، ويضرب للعنين أجلَ سنةٍ لاحتمال زوال ما به)[4]؛ انتهى.

يا شيخ محمد الله يرضي عنك وىرضيك ادعي لبنتي ربنا يمن عليها بالولد الصالح

الرجال كلهم كدا بس يتزوجوا الثانيه بندموا مو المراه 😅😅😅😅😅 المراه دايما اصلن ربنا يعوضها بالثاني

القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خخنتاةاتتتلبلتدظىرء😊ههنتلبلاتتل😂

ديننا عجيب والله ❤❤❤

بنتصرن لبعضهن، لكن تذهب عليها كزوجة مثنى وثلاثى ورباعى، ونعم النصر

حديقة في الصحراء 😂😂 الخمر اصلا كانو يشربوه.

طالما دخلت صلي علي النبي♥️

يعني بقت مع هذا الرجل ؟؟ حتى وكان يضربها 😢

التكملة ؟ رجعت الى زوجها الاول او ماذا

اللهم يا مقلب القلوب تبت قلبي على دينك اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك ياربي العالمين اللهم احسن خاتمتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة اللهم اني اسألك الجنة واستجير بك من النار

الله يفرجها عليك شيخنا العزيز 💔

رحم الله الدكتور شحرور هو الوحيد الذي فهم آيات الميراث

وإذا كانت عانس ما تتزوج يعني المرأة ماعندها حقوق

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 😊..........

❤

الله اكبر .. سبحان الله هذا من فضل ربي على من يدخل الى الاسلام

هّلَ رجّعٌتٌ آلَيَ رفُآعٌهّ

لا تتابعوا العريفي فهو الظاهر اخواني منحرف

الله أكبر

ايها الخونة المنافقين المرتدين الغادرين الصحابة عندكم لهم معجزات و كرامات واما ال النبي الاطهار كل فضائلهم عندكم مكذوبة وحديث منكر جدا !!! اين تولون وجوهكم من غضب الله ايها الضالون

الأمين والمأمون ابناء هارون الرشيد