Video

Nam mô a Di Đà Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô A Di Đà Phật. Thầy giảng bài Pháp này rất hay,!Giúp chúng con hiểu thêm về âm từ nói về kinh Phật. Thật bổ ích. Con cảm ơn Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe an bình, an lạc ,kiết tường và Phật Pháp viên mãn.Con Nam Mô A Di Đà Phật n

NammoAdidaPhat NammoAdidaPhat NammoAdidaPhat

Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏

Nam mô a Di Đà Phật

Nam mô a Di Đà Phật

Nam mo a di da phat

Con thua khuyen

Thầy pháp Hoa giảng nhất hay

NAM mô a di đà phật 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Con kính chúc quý tăng ni và hàng đại chúng tâm an trí sáng , tinh tấn tu học và phiền não đoạn diệt. A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

Nam mô a Di Đà Phật

nam mô a Di Đà Phật

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏🙏🙏 CHÚC THẦY THÂN TÂM AN LẠC🍒🍒🍒

A DI ĐÀ PHẬT THẦY GIẢNG PHÁP QUÁ TUYỆT VỜI CON XIN TRI ÂN CÔNG ĐỨC CỦA THẦY Ạ

🙏 Nam Mo A Di Da Phat 🙏 🙏🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thầy giảng bài này rất hay!Giúp chúng con hiểu được Phật tử chúng ta cần nói đúng lúc,đúng thời .Người trí không nói ba điều .Điều không có giá trị. Không nói những lời phô Trương. Lời khoe khoang.Người trí không chấp, không vạch trần ,không nhớ. Để giữ đức để sống.Không xem thươngg một Thái tử nhỏ, một nhà Sư nhỏ, một đốm lữa nhỏ, một con rắn nhỏ..Mình muốn làm hộ Pháp thì hộ Pháp trì hộ mình. Cha mẹ là tấm gương sáng để các con học tập. Được con ưu sanh thì cha mẹ có phước..con liệt sanh thì cha mẹ mệt nhọc với con...Con cảm ơn Thầy nhiều với bài học này kính chúc Thầy luôn nhiều sức khỏe ,bình an, an lạc kiết Tường, Phật sự viên mãn. Con Nam Mô A Di Đà Phật

Nam mô a Di Đà Phật nhớ đi đứng nằm ngồi mà nhớ đến câu niệm nam mô a Di Đà Phật

🙏🙏🙏 MÔ PHẬT🙏🙏🙏. !!!

Nam mô a di đà phật❤

Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat Nam Mo Dai Tu Dai Bi Quan The Am Bo Tat ❤❤❤ kinh' danh? le thay kinh' chuc' thay than tam luon an lành cat' tuong con xin tri an thay 🙏🙏🙏💜💜💜

❤ NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .

Nam mô a Di Đà Phật Con xin cảm ơn thầy nhiều

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật _chucfhayfhanfananlac

Nam Mô A Di Đà Phật

Mam.mô.a.di.dà.phậ

Nam mô A Di Đà Phật con xin tri ân công Đức của thầy

Kênh này chắc không phải kênh chính của Thầy Pháp Hòa quãng cáo quá trời!

A Di Đà Phật

👍👍👍💯💯💯

A Di Đà Phật... thầy giảng quá hay

Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏

NAM Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Con kính chúc Thầy sức khỏe và thân tâm thường an lạc A Di Đà Phật

Nam mô bổn sư thích ca mẫu Ni Phật

Thầy ăn lạc mà thầy có than không

Nam Mô Bổn Sư Thich Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏 Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏

Nam mô bổn sư thích ca mẫu Ni Phật

Nam mô a Di đà phật 🙏🙏🙏

❤😊

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Dạ, con xin cảm ơn Quý Thầy giảng hay quá 🌹🍀 Quý Thầy hảo tướng quá luôn, Quý Thầy Phúc hậu quá luôn, con kính chúc Quý Thầy an lành, hạnh phúc, thật nhiều sức khoẻ. Nam Mô A Di Đà Phật ❤️🌲😄

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con kính chào thầy ạ ❤️

Nam mô adi đa phât

❤❤❤ nam mo a di da phat ❤❤❤ nam mo quan the am bo tat ❤❤❤ nam mo bon su thich ca mau ni phat ❤❤❤ con kinh chuc thay cung tat ca dai chung binh an hanh phuc ❤❤❤

❤ NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT .

Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( Mỗi người hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là thường trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ tuyệt đối “; Phật giác ngộ là tự mình, do trí “ vô sư, chứ không hải trí hữu sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của tất cả các Pháp mà giác ngộ vì “ tất cả các Pháp đều là Phật Pháp “, “ Như Lai là nghĩa các Pháp như như “; “ Tất cả chúng sinh dù hữu tình hay vô tình đều có Phật tánh “; “ Tất cả các Pháp đều vận hành theo lý “ Duyên sinh “, “ Nhân qủa “, “ Phước nghiệp “……; Khi chiêm ngưỡng tượng Phật, Chúng ta cố gắng thường hình dung Đức Phật đản sanh ở Ca Tỳ La Vệ, Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật thuyết pháp ở Ba La Nại và Phật nhập diệt ở Câu Thi Na; đó chính là 04 động tâm, tức 04 điểm kích động tâm chúng ta, tác động căn lành chúng ta khiến chúng ta phát tâm đến với Phật. Nếu chúng ta không phát được tâm Bồ đề, đương nhiên không thể đến với Phật, không thể hiểu Phật và không thấy Phật ). Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. Nam Mô Tây Thiên ( Ấn Độ ), Đông Độ ( Trung Hoa ), An Nam ( Việt Nam ), Xiêm La ( Thái Lan ) Truyền Giáo Lịch Đại Tổ Sư Giác Linh. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : + Nam Mô Đại Thừa Pháp Bảo Tôn Kinh Kinh Phật Thuyết Kinh Vạn Phật Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm tri ân công đức của Ngài Tam Tạng Pháp Sư Bồ Đề Lưu Chi, Thầy Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thượng Thiền Hạ Tâm và Các Qúy Tôn Đức Khác : + Chín mươi mốt kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Tỳ Bà Thi Như Lai, Phật thọ số tám mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Ba Tra La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Kiết Sa, hai tên Khán Trà. Phật có thị giả tên Vô Ưu, Phật có con tên Thành Âm. Phật có Cha tên Bàn Đầu, Mẹ tên Bàn Đầu Ý, thành tên Bàn Đầu. 忍辱爲第一; 佛說無爲最; 不以剃鬚髮; 害他爲沙門 Nhẫn nhục vi đệ nhất; Phật thuyết vô vi tối; Bất dĩ thế tu phát; Hại tha vi sa môn. Tạm dịch : Nhẫn nhục là bậc nhất; Niết bàn là tối thượng; Xuất gia não hại người; Không xứng danh Sa môn. + Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, Phật thọ số sáu mươi ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật dưới cây Phân Đà Lợi đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có ba nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên Tinh Tú, hai tên Thượng. Phật có thị giả tên Ly Úy, Phật có con tên Bất Khả Lượng. Phật có Cha tên Câu Na, Mẹ tên Thắng, thành tên A Lầu Na Bạt Đề. 若眼見非邪; 者不座牀亦復然; 執志爲專一; 是則諸佛敎 Nhược nhãn kiến phi tà; Tọa sàng diệc phục nhiên; Chấp chí vi chuyên nhất; Thị tắc chư Phật giáo Dịch nghĩa : Như mắt thấy sai quấy; Chỗ nằm ngồi cũng vậy; Giữ chí cho chuyên nhất; Là lời chư Phật dạy. + Ba mươi kiếp về quá khứ, có Đức Phật tên Thi Khí Như Lai, trong kiếp đó lại có Tỳ Xá Phù Như Lai, Phật thọ số hai ngàn kiếp. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Câu Lân, Phật ở dưới cây Ta La đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có hai nhóm Thinh Văn. Phật có thị giả tên Tịch, Phật có con tên Thiện Trí. Phật có Cha tên A Lầu Na Thiên Tử, Mẹ tên Xứng Ý, thành tên Tùy Ý. 不 害 亦 不 非; 奉 行 於 大 戒; 於 食 知 止 足; 座 牀 亦 復 然; 執 志 爲 專 一; 是 則 諸 佛 敎 Bất hại diệc bất phi; Phụng hành ư đại giới; Ư thực tri chỉ túc; Tọa sang diệc phục nhiên; Chấp chí vi chuyên nhất; Thị tắc chư Phật giáo Tạm dịch : Không hại, không sai trái; Luôn hành trì đại giới; Ăn uống biết dừng đủ; Chỗ nằm ngồi cũng vậy; Giữ chí cho chuyên nhất; Là lời chư Phật dạy. + Trong kiếp Hiền có Phật Câu Lưu Tôn, Phật thọ số mười bốn tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ưu Đầu Bạt Đề đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn,……Phật có thị giả tên Trí, Phật có con tên Thượng. Phật có Cha tên Công Đức, Mẹ tên Quang Bỉ Thiên Tử Vô Úy, thành tên Vô Úy. 譬如蜂採花; 其色甚香潔; 以味惠施他; 道士遊聚落; 不誹謗於人; 亦不觀是非; 但自觀身行; 諦觀正不正 Thí như phong thái hoa; Kỳ sắc thậm hương khiết; Dĩ vị huệ thí tha; Đạo sĩ du tụ lạc Bất phỉ báng ư nhân; Diệc bất quán thị phi; Đản tự quán thân hành; Đế quán chánh bất chánh Tạm dịch : Như ong hút mật hoa; Hương sắc hoa càng thắm; Đem vị ban cho người; Tỳ kheo vào làng xóm Không phỉ báng một ai; Thị phi chẳng nhìn đến; Chỉ xét hành vi mình; Có đoan chính hay không. + Trong kiếp HIền có Phật Câu Na Hàm Mâu Ni, Phât thọ số ba mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ớ dưới cây Thi Lợi Sa đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử thinh Văn thứ nhất một tên là Hượt ( sống ), hai tên là Tỳ Đầu La. Phật có thị giả tên Thân ( gần ), Phật có con tên Thắng. Phật có Cha tên Hỏa Đức, Mẹ tên Nan Thắng Thiên Tử Trang Nghiêm, thành tên Trang Nghiêm. 執志莫輕戲; 當學尊寂道; 賢者無愁憂; 當滅志所念 Chấp chí mạc khinh hý; Đương học tôn tịch đạo; Hiền giả vô sầu ưu; Đương diệt chí sở niệm Tạm dịch : Giữ tâm chớ khinh đùa; Cần học đạo tịch diệt; Hiền giả không sầu lo; Quyết tâm diệt sở niệm. + Trong kiếp Hiền có Phật Ca Diếp, Phật thọ số hai mươi tiểu kiếp. Phật sanh vào nhà Bà La Môn, Phật họ Ca Diếp, Phật ở dưới cây Ni Câu Luật đắc quả A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Du Na, hai tên là Phạ La Đọa. Phật có thị giả tên Ca Thiên, Phật có con tên Đạo Sư. Phật có Cha tên Tịnh Đức, Mẹ tên Thiện Tài Thiên Tử Tri Sử, thành tên Tri Sử ( thành Ba La Nại ). 一切惡莫作; 當奉行其善; 自淨其志意; 是則諸佛敎 Nhất thiết ác mạc tác; Đương phụng hành kỳ thiện; Tự tịnh kỳ chí ý; Thị tắc chư Phật giáo Tạm dịch : Đừng làm các điều ác; Vâng làm các điều thiện; Giữ tâm ý trong sạch; Là lời chư Phật dạy. + Trong kiếp Hiền có Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật thọ số chỉ trong vòng một trăm năm. Phật sanh vào nhà Sát Đế Lợi, Phật họ Cù Đàm, Phật ở dưới cây A Thuyết Tha đặng A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, Phật có một nhóm Thinh Văn. Hàng Đệ tử Thinh Văn thứ nhất một tên là Xá Lợi Phất ( trí tuệ đệ nhất ), hai tên là Mục Kiền Liên ( thần thông đệ nhất ). Phật có thị giả tên Khánh Hỷ ( A Nan Đà ), Phật có con tên La Hầu La. Phật có Cha tên Du Đầu Đàn ( Tịnh Phạn Vương ), Mẹ tên Ma Ha Ma Da, thành tên Ca Tỳ La. 護口意清淨; 身行亦清淨; 淨此三行迹; 修行仙人道 Hộ khẩu ý thanh tịnh; Thân hành diệc thanh tịnh; Tịnh thử tam hành tích; Tu hành tiên nhân đạo Tạm dịch : Giữ miệng, ý thanh tịnh; Thân hành cũng trong sạch; Ba nghiệp đều thanh tịnh; Đạo Như Lai tu hành.

Kính lạy Bồ Tát Tất Ðạt Ða, Tánh đức từ bi hằng biểu lộ, Trải bao cuộc du hành mục đỗ, Xót sinh linh kiếp số trầm luân, Cảnh sinh, già, đau, chết, gian truân, Luống chịu khổ không ngừng gây khổ. Mê chấp tánh tham, si, tật đố, Mãi cùng nhau vầy ổ oan gia, Nợ tuần hoàn vay trả không xa, Trong sáu đạo trùng phùng quanh quẩn. Bồ Tát dũ Bà tâm lân mẫn, Quyết hy sinh độ tận hữu tình, Ðoạn ái ân phú quí riêng mình, Chọn điệu sống quang minh vô trụ, Tìm hạnh phúc lâu dài đầy đủ, Cùng quần sinh hưởng thú yên lành, Gặp tuần trăng giữa lúc đêm thanh, Rời cung cấm băng thành tìm đạo. Hiếu tình đặt ra ngoài quyền sáo, Mở lòng thương đại tạo bao la, Chiếc thân vui bạn với yên hà, Theo tiếng gọi lòng từ giục nhắc. Lên yên ngựa cùng tôi Xa Nặc, Lướt bụi hồng hướng nẻo rừng xanh, Non sông gấm vóc thiên thành, Cỏ hoa hớn hở bao quanh đón chào. A Nô Ma sóng vỗ rạt rào, Hy Mã Lạp tuyết ngời lóng lánh, Nơi đánh dấu bước đường lên Thánh, Dừng vó câu thả gánh tang bồng, Gởi lời về tâu trước bệ rồng, Cầu vương phụ giải lòng trông đợi. Rừng khổ hạnh lần dò bước tới, Xét hành nhơn lầm lỗi nhiều phương, Bởi người chưa rõ lý chơn thường, Hạnh kỳ đặc hồi đầu vô ích. Tạm dời gót trên đường điểu tích, Tìm tận nơi tịch mịch thiên nhiên, Trọn sáu năm núi Tuyết tham thiền, Kham chịu cảnh màn trời chiếu đất ; Ðầy ba đức cõi lòng chơn tịnh, Không ngại ngùng thú dữ ma thiêng. Công đức vừa đầy đủ nhơn duyên, Trên Pháp tọa Bồ đề chứng quả. Hóa độ khắp đại thiên thiên hạ, Muôn loài đều một dạ ghi ơn. Chúng con nay phát nguyện tu nhơn, Nhờ tắm gội từ vân pháp vũ. Trước bảo điện trì kinh niệm chú, Kỷ niệm ngày lịch sử thiêng liêng, Cúi xin Phật, Pháp, Thánh, Hiền, Gia hộ chóng tiêu trừ nghiêp chướng. Ngưỡng mộ đấng Pháp vương vô thượng, Nhứt tâm đồng đảnh lễ quy y. Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. Nam mô Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. Nam Mô Ðạo Tràng Hội Thượng Phật Bồ Tát. Đệ tử nay một lòng thành kính, Giờ phút này quì giũa Đạo tràng. Kỷ niệm ngày Phật Bát Niết Bàn, Trên đất Ấn thành Câu Thi cũ. Bốn bộ chúng tổ thành đầy đủ, Khắp Nhân Thiên hóa độ chu chuân. Chấp thuận lời cầu thỉnh Ba Tuần, Xả tuổi thọ trước kỳ ba tháng, Thần thông tạm trụ nơi thân mạng, Pháp yếu cần Di giáo Tôn đồ, Đại Tập đường hội họp Bí sô, Nhắc nhở lại các phần đạo phẩm, Khuyên tinh tấn thời thường suy gẫm, Chớ mảy may lười biếng buông lung, Liền phóng quang chiếu diệu lạ lùng, Khai thị trước nhân duyên diệt độ. Đều ba cõi Nhân Thiên thống khổ, Tiếc thương tràn huyết lệ thành mưa, Sự tình hai nghìn rưỡi năm xưa, Giở Di giáo Niết bàn đọc lại. Cảm động quá, lòng con tê tái, Tưởng tượng nhìn trạng thái Sa la, Giữa hàng cây Song thọ Diêm đà, Trên ngọn tháp nghiêng mình Từ Phụ. Khắp đại chúng mặt mày ủ rủ, Khóc than vật vã cực bi ai, Thế Tôn khuyên nén bớt tình hoài, Nhìn đạo lý vô thường sự vật, Đừng chấp trước huyễn thân còn mất, Hãy nương theo giới luật tu trì, Phật diệt còn Pháp đó quy y, Tinh nhất hẳn tới kỳ giải thoát, Kiến giải có gì chưa dứt khoát, Chóng nêu lên, cầu quyết tân nghi, Nhập Niết bàn đã sắp tới thì, Thời khắc đúng như khi thành Đạo, Nghe phó chúc lòng càng áo não, Trăm mắt nhìn thấu đạo Kim Thân, Chi tiết ngưng giao động lần lần, Như Lai đã chứng vui tịch diệt. Bốn chúng thảy nghẹn ngào mến tiếc, Khác nào đàn con mất mẹ hiền, Thụy linh ứng khắp Đại thiên, Tu Di nghiêng ngã đất liền động rung ! Phạm Vương, Đế Thích, Thiên Cung, Tung hoa trổi nhạc không trung cúng dường. Chúng con phúc bạc vận ương, Sinh xa đời Phật, thiếu phương tiện lành, Thiết tha cầu chứng vô sanh, Giới hương biểu lộ, tấc thành cúng dâng, Cúi xin Vô Thượng Năng Nhân. Từ bi gia hộ. Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam Mô Phật : Nhất tâm đảnh lễ : + Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo + Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Mi Đà Phật. + Đông Phương Giáo Chủ Tiêu Tai Diên Thọ Tịnh Lưu Ly Thế Giới Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. + Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. ( Mỗi người hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là thường trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ tuyệt đối “; Phật giác ngộ là tự mình, do trí “ vô sư, chứ không hải trí hữu sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của tất cả các Pháp mà giác ngộ vì “ tất cả các Pháp đều là Phật Pháp “, “ Như Lai là nghĩa các Pháp như như “; “ Tất cả chúng sinh dù hữu tình hay vô tình đều có Phật tánh “; “ Tất cả các Pháp đều vận hành theo lý “ Duyên sinh “, “ Nhân qủa “, “ Phước nghiệp “……; Khi chiêm ngưỡng tượng Phật, Chúng ta cố gắng thường hình dung Đức Phật đản sanh ở Ca Tỳ La Vệ, Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật thuyết pháp ở Ba La Nại và Phật nhập diệt ở Câu Thi Na; đó chính là 04 động tâm, tức 04 điểm kích động tâm chúng ta, tác động căn lành chúng ta khiến chúng ta phát tâm đến với Phật. Nếu chúng ta không phát được tâm Bồ đề, đương nhiên không thể đến với Phật, không thể hiểu Phật và không thấy Phật ). ( Thiên Thượng Thiên Hạ. Duy Ngã Độc Tôn. Nhất Thiết Thế Gian. Thành, Trụ, Hoại, Diệt ). Bảy đóa sen vàng nâng góc ngọc, ba ngàn thế giới đón Như Lai. Không làm các điều ác. Siêng làm các điều lành. Giữ tâm ý trong sạch. Là lời Chư Phật dạy. Chư pháp tùng duyên sanh, Diệc tùng nhân duyên diệt. Ngã Phật Ðại Sa Môn, Thường tác như thị thuyết. ( Các pháp do nhân duyên sanh, Cũng do nhân duyên diệt. Ðức Phật của chúng ta, Thường dạy nói như vậy. ) Chư hành vô thường, Thị sinh diệt pháp, Sinh diệt diệt dĩ, Tịch diệt vi lạc. ( Các hành vô thường, Là pháp sinh diệt, Sinh diệt hết rồi, Tịch diệt là vui ). Thân bất tịnh, Thọ là khổ, Tâm vô thường, Pháp vô ngã. Phật xưa hiếu thảo kể hằng sa Đến kiếp hiện nay cũng đậm đà Đao Lợi Thiên Cung về viếng Mẹ Ca Tỳ La Vệ đến tìm Cha Khom lưng đảnh lễ đồi xương trắng Đưa mặt cho hôn một mẫu già Đến thác kim quan còn bật nắp Soi cùng hiếu tử ai dám qua. Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng. ( wheresoever are material characteristics there is delusion ) Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chúng con cung kính nghe rằng : Nhớ lại thuở xa xưa, Đấng đại bi cứu thế, Đức Bồ Tát Thiện Huệ, Bổ xứ tại Ta Bà. Từ cõi trời Suất Đà, Quán nhơn duyên thời tiết, Tịnh Phạn Vương cung khuyết, Ứng mộng bà Ma Gia. Cõi voi trắng sáu ngà, Mang Thánh thai Bồ Tát, Trong vườn hoa thơm ngát, Một buổi sáng tinh sương. Hoàng hậu đi dạo vườn, Bỗng hạ sanh Thái tử, Tin vui truyền khắp xứ, Rằng Hoàng hậu sanh con. Mừng vui cả nước non. Hân hoan cùng vũ trụ, Hàng chư thiên ca vũ, Các tầng trời rải bông. Tắm thân có nước chín rồng, Đỡ gót có sen bảy đóa, Ứng thân mở đường giáo hóa, Linh tích báo việc độ sanh. Ít có mộng đẹp điềm lành, Chẳng không tình thương đạo đức, "Trong ngoài thế gian đệ nhất, Trên dưới trời đất độc tôn!" Từ đó ... Cỏ cây chờ Thánh gọi hồn, Người vật đợi Thầy truyền đạo, Nhơn gian có thêm tôn giáo Thiên hạ không thiếu Thánh Hiền. Kiếp sống giảm bớt não phiền, Cuộc đời tăng thêm lợi lạc, Phật Đản hôm nay khai mạc, Trăng tròn mùa hạ tháng Tư. Hương thơm phụng hiến một lư, Hoa quí cúng dường mấy phẩm, Trước điện cúi đầu suy gẫm, Công ơn giáo hóa cao dày. Dưới tọa ngửa mặt tỏ bày, Hạnh nguyện tín tâm kiên cố, Chớ tạo ác duyên đau khổ, Nên xây thiện nghiệp an vui. Gập ghềnh đường Thánh không lui, Tăm tối ngõ phàm chớ tới. Việc làm: tự, tha lưỡng lợi, Ý nghĩ: mê, ngộ phân minh. Thương người giúp vật như mình, Trọng mạng quí thân của chúng, Thực hiện từ bi diệu dụng, Trau dồi trí tuệ thần thông. Đạo nghiệp mong thuở thành công, Phước duyên đợi ngày mỹ mãn. Hôm nay đón mừng Phật Đản, Thành tâm tán tụng hồng danh, Giờ này rước lễ giáng sanh, Cung kính quan chiêm bảo tượng. Vị thánh muôn đời vô thượng, Bậc thầy ba cõi tối cao, Giáng thần vằng vặc trăng sao, Hạ sanh huy hoàng mặt nhật. Chúng con cùng tất cả chúng sanh, Sống kiếp hậu sanh thiếu đức, Sanh đời mạt pháp ít duyên, Rất may gặp được Từ thuyền. Tốt phước đón nhằm Pháp giá, Mong ơn đạo sư giáo hóa, Thấm nhuần lẽ đạo nhiệm mầu, Thỏa lòng bao thuở nguyện cầu. Vui sống một đời giải thoát, Cúi mong Thế Tôn Đại giác, Từ bi tác đại chứng minh! Phục nguyện: Từ thệ không dời, Pháp luân không chuyển, Truyền cho chúng con, Lời vàng Lộc Uyển. Ban cho Phật tử, Xe báu ngưu xa, Nhà lửa mau ra, Đường mê sớm thoát. Pháp hội Linh Sơn man mác, Đạo tràng Xá Vệ nghiễm nhiên. Rạng rỡ nhà thiền, Vẻ vang họ Thích, Nhơn thiên lợi ích, Thế giới an vui. Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. + Nhiên Đăng Phật + Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật + Đề Xá Phù Phật + Ca Sa Tràng Phật + Phất Sa Phật + Chánh Pháp Minh Phật + Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật + Biến Xuất Nhất Thiết Công Đức Quang Minh Sang Vương Như Lai. + Thiện Trụ Trân Bảo Như Lai + Văn Thù Phật + Phổ Hiền Phật + Ngũ Trí Nghiêm Thân Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát + Thập Quảng Đại Nguyện Vương Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát + Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Hộ Pháp Tạng Bồ Tát + Nhĩ Căn Viên Thông Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát. ( Lực, hùng, bi trí, viên dung. Mười hai đại nguyện quả công viên thành / Từ bi cứu khổ độ đời. Tầm thinh giải nạn đến nơi an lành ) + Vô Biên Quang Chí Thâm Đại Hùng, Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát. + U Minh Giáo Chủ Đại Bi, Đại Nguyện, Đại Thánh, Đại Từ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát. ( Địa ngục vị không thệ bất thành Phật. Chúng sinh độ tận phương chứng bồ đề ) + Phước Trí Nhị Nghiêm Thân Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát Ma Ha Tát + Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Đại Thừa Vô Lượng Thọ Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Thập Nhị Dược Soa Đại Thần Tướng + Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Hoa Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Đại Bát Niết Bàn Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Lăng Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. …… Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

Thập Niệm : Nam Mô Phật ( Niệm Phật : Buddhānussati ) : Kính lễ Phật : Ngài là Thế Tôn ( Bhagavā ), Ứng Cúng ( Arahaṁ ), Chánh Biến Tri ( Sammāsambuddho ), Minh Hạnh Túc ( Vijjācaraṇa sam panno ), Thiện Thệ ( Sugato ), Thế Gian Giải ( Lokavidū ), Vô Thượng Sĩ ( Anuttaro ), Điều Ngự Trượng Phu ( Purisa damma sārathi ), Thiên Nhân Sư ( Satthā Devāmanus sānaṁ ), Phật ( Buddho ), Thế Tôn ( Bhagavā ). Nam Mô Pháp ( Niệm Pháp : Dhammānussati ) : Kính lễ Pháp : Ðây là Giáo Pháp do Đức Thế Tôn thuyết giảng toàn hảo ( Svākkhāto bhagavatā dhammo ), thiết thực hiện tại ( Sandiṭṭhiko ), trổ quả tức thời ( Akāliko ), mời đến để thấy ( Ehipassiko ), có khả năng hướng thượng ( Opanayiko ), được bậc thiện trí tự mình chứng biết ( Paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti ). Nam Mô Tăng ( Niệm Tăng : Sanghānussati ) : Kính lễ Tăng : Chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Thiện hạnh ( Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Trực hạnh ( Ujupaṭipanno bhavagato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thế Tôn là bậc Như Lý hạnh ( Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ); chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn là bậc Chân chánh hạnh ( Sāmīcipaṭi panno bhagavato sāvakasaṅgho ). Chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn nếu tính đôi thì có bốn, nếu tính riêng rẽ thì có tám ( Yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisa puggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho ). Chúng Tăng đệ tử Thanh văn của Đức Thế Tôn đáng được thọ lãnh lễ vật ( Āhuneyyo ), đáng được nghênh tiếp ( Pāhuneyyo ), đáng được cúng dường ( Dakkhi ṇeyyo ), đáng được chấp tay chào ( Añjalikara ṇīyo ), đáng là phước điền vô thượng ở trên đời ( Anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokasā’ti ). Niệm Giới ( Sīlānussati ) : Kính lễ giới đức là suy niệm về đức hạnh toàn hảo của chính mình. Niệm Thí ( Cāgānussati ) : niệm về tâm rộng lượng bố thí, là suy niệm về bẩm tánh khoan hồng rộng lượng của chính mình. Niệm Thiên (Devatānussati) : Các vị Trời đã sanh vào những cảnh giới đáng phấn khởi ấy do nhờ niềm tin và những phẩm hạnh khác của các Ngài. Ta cũng có những phẩm hạnh ấy." Niệm như vậy và lặp đi lặp lại nhiều lần về đức tin và những phẩm hạnh khác của chính ta, và xin chư Thiên làm chứng. Niệm như vậy được gọi là Devatānussati. Niệm Chết ( Maraṇānussati ) là suy niệm về sự chấm dứt đời sống tâm vật lý. Quán tưởng về sự chết giúp hành giả thấu hiểu bản chất tạm bợ của đời sống. Khi quán triệt rằng chết là điều chắc chắn phải đến và cuộc sống quả thật là tạm bợ nhất thời ta sẽ cố gắng tận dụng kiếp sống nầy để tự trau giồi, tự phát triển, và giúp kẻ khác mở mang, thay vì phung phí thì giờ trong dục lạc dể duôi. Kiên trì hành pháp suy niệm về hiện tượng chết không làm cho hành giả trở nên bi quan yểm thế và sống một cách tiêu cực mà trái lại, càng tích cực và tinh tấn hơn. Ngoài ra hành giả còn có thể ứng phó với cái chết một cách bình tĩnh, thản nhiên. Khi quán tưởng sự chết, hành giả có thể suy niệm rằng đời sống tựa hồ như ngọn đèn dầu, hoặc suy niệm rằng cái được gọi chúng sanh chỉ là sự biểu hiện tạm thời ra bên ngoài của luồng nghiệp lực vô hình, không khác nào ánh sáng của ngọn đèn điện là biểu hiện tạm thời ra bên ngoài của luồng điện lực vô hình ở bên trong sợi dây điện. Hành giả có thể hình dung đời sống theo nhiều lối khác, quán tưởng về tánh cách vô thường của kiếp nhân sinh và sự kiện hiển nhiên chắc chắn là cái chết phải đến. Niệm Thân ( Kāyagatāsati ) : có 07 phần : là suy niệm về 32 phần ô trược của thân như tóc, lông, móng, răng, da v.v.. Quán tưởng về tánh chất ô trược của cơ thể vật chất giúp hành giả chế ngự tâm luyến ái đối với bản thân mình. Nhiều vị tỳ khưu thời Ðức Phật đã đắc Quả A La Hán nhờ hành thiền về đề mục nầy. Nếu không thích hợp với tất cả ba mươi hai phần bất tịnh ta có thể chọn một phần, như xương chẳng hạn, và suy niệm. Bên trong thân nầy là bộ xương. Ðầy quanh xương là thịt, và bên ngoài nữa chỉ là một lớp da, bao bọc lấy thịt và xương. Sắc đẹp chỉ mỏng manh như lớp da. Khi suy niệm như thế về những phần ô trược của cơ thể vật chất hành giả dần dần giảm bớt khát vọng luyến ái thân mình. Ðề mục hành thiền nầy có thể không mấy hấp dẫn đối với người không thiên về nhục dục ngũ trần. Những vị nầy có thể quán tưởng đến khả năng tạo tác cố hữu ngủ ngầm trong guồng máy phức tạp gọi là con người. Ba mươi hai phần bất tịnh của thân được kể như sau: "Tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, tủy, thận, tim, mật, cách mô, lá lách, phổi, ruột, màng ruột, bao tử, phẩn, não, mật, đàm, mủ, máu, mồ hôi, bạch huyết, nước mắt,mở, nước miếng, nước nhớt mũi, chất nhờn ở khớp xương, và nước tiểu". Niệm Hơi Thở ( Ānāpānasati ) : có 09 phần : là niệm về hơi thở. "Āna" có nghĩa là thở vô và "apāna" là thở ra. Niệm An tịnh ( Upasamānussati ) là suy niệm về những đặc tính của Niết Bàn, như Niết Bàn là chấm dứt đau khổ v.v...