Video

تعريف العصمه هو تعريف المختار تيد الله وتسديده اي ليس له هوى ينطق مراد الله

والله كلام المدعي بالدعوى هذا مضحك مضحك جداً 😂 . كلامه مال اطفال ودلائله ركيكه وواهيه وواهمه ، لا يتبع هذه المهزله عاقل

I am❤💌🇲🇨salam yaa mahdi❤❤❤🙏🙏

موسوعة كبيرة السيد الطالقاني ربي يحفظه

مثل هكذا مناضرات هي اثمر من مناضرات الوهابيه والسلفيه لانه السلفيه الوهابيه اناس صم بكم فهم لايفقهون

خلاه يكتب ويرد لوره

أحلى شي بالموضوع الحوار راقي وهادئ بغض النظر عن الحق والباطل.

دليلهم الروايات ولا دليل لهم في الروايات

وشنو الفائده من المناضره العالم صارلها سنين تناضر مجرد اعلام وكلاوات

الطفل كلش مركز بلحوار

تعريف العصمة لدى السيد الآخر جدا عقلاني وممتاز جزاكم الله خيرا.

لا نريد محاضرة للطالقاني نريد حوار ومناقشة بينه وغيره !!!

I'm just trying to be neutral.. Taliqani bombarded the other guy with so many allegations and accusations without giving him the enough time to reply!

دواكم بس سيد فرقد القزويني

الحوار هادئ ومهذب من قبل الطرفين

السلام على جميع الشيعة من المهدي

لو رايح شايفلك غير شغلة ةالله احسن لك

دمرهم سيد فرقد القزويني

وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره..

المنشد يشبه الشيخ علي المياحي

انتم تايهين اخي في الاسلام

يذكرني السيد بسليم البصري من يقره الرساله لسهام السبتي.. قلق جدا غير مستقر.. بحيث يريد يثبت العوينات بالعمامه.. يا تري هل معمم دائما.. لو فقط باللقاء

اتباع احمد الجرو عدهم غباء يفوق عقل المطي من طاحظكم وحظ هل عقليات الخايسه يا هو يجي يغسلكم غسل دواكم الفرقدي خلاكم مضحكه الامة محمد

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ( سيد الذي نسى هو الغلام وليس موسى)

الله سبحانه لا يطالب باتباع أحد بل رسالاته وآياته. فلا تتخذوا رسله أولياء من ذو الله. أفلا تسمعون أفلا تعقلون

دواهم سيد فرقد الله يحفظه

حوار بين اكبر مفكرين في العالم العلامة ارسطو ثاليس طالقاني جونيور المعمم مدوخ الدنيا في علمه وافكاره التي لا تزال موضع تحليل ودراسات اكبر العباقرة والعلامة سندباد اليماني مخترع العمبة الذرية من مدرسة افلاطون محمد حسن اليماني😂 زغرطي يا سعدية 😂 كرت عينك يا عراق

سووال هذا المكان الي كاعدين بي وين بيت هوتيل مكتب اووووف اووووف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افتهمو

أين الثرى من الثرية فاين هذا من هذا شتان ما بين الاثنان شخص يدعو لحقيقة كالقمر في ضواحيها والآخر يدعو لسخرية لا يعرف شئ عنها بارك الله فيك سيد علي طلقاني

الاشكال الذي طرحه السيد علي الطالقاني و هو الدليل على ان احمد اليماني هو اول المهديين لو كان يوجد مهديين، ما استطاع اتباع احمد اليماني اثبات هذه الفقره نهائيا

الحمدلله والشكرلله

من يوزع منشورات ضد المرجعية ومنشورات في عدم التقليد إبلغوا عنهم أقرب مكانات أو تتصلون بأرقام الاستخبارات عنهم ليمسكوهم

في زيارة الأربعين حاليا توزع مناشير بين الناس ضد المرجعية ويقومون لا تقلدوا وباللغة الفارسية جاي قسم من أتباع ذولة يتكلمون ضد المرجعية وينفون المرجعية فإذا ترون هكذا ناس اتصلوا بالاستخبارات لأنه الحكومة العراقية تبحث عن هكذا نماذج

السيد علي الطالقاني كلامه أدلته أدلة قوية ومحكمة ومن نصوص الشيعة المؤثقة وعنده هيمنة على المطالي أما هذا السيد من جماعة أحمد غير موفق وواضح عليه الإرتكاب وغير مهيمن على مطالبه وأدلته غير قوية بل ضعيفة وأضحكني كثيرا الله ينصر الشيعة على أعدائهم ويحفظ السيد علي الطالقاني

المحاضرة ( 905 ) العصمة والإعتصام والحفظ العقائدي الذي جهته ومكانه الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام هو المعني والمقصود من دلالات الآية 103 من سورة آل عمران . العصمة العقائدية الولاية العلمية العقائدية الحفظ والحماية المعرفية العقائدية الفطرة الإلهية الطهارة من الرجس الحنيفية الإبراهيمية السجود العلمي المعرفي لآدم ومع آدم عليه الصلاة والسلام الإستمساك بالعروة الوثقى العقائدية الإعتصام بحبل الله التوحيد العلمي المُحكم . 1_ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ // 103 آل عمران 2-قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ // 43 هود لمعرفة وتعقل أن الإعتصام والحفظ والمنع العقائدي هو المعني والمقصود من دلالة قوله تعالى وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا .. وكون أن هذا الإعتصام بمعنى طلب العصمة والحفظ والمنع من الشرك والباطل والإنحراف العقائدي لا يكون ولا يتحقق ولايتحصل ابداً إلا عبر طريق وصراط الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. هنا أكثر من تفهم .. .. . العِصْمة في كلام العرب : المَنْعُ وعِصْمةُ الله عَبْدَه : أي يَعْصِمَه مما يُوبِقُه .. .. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً : منَعَه ووَقَاه .. .. وفي التنزيل : لا عاصِمَ اليومَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إلا مَنْ رَحِمَ؛ أي لا مَعْصومَ إلا المَرْحومُ . !!! التفهم الأول .. عملاً وتمسُكاً بنفس المنهج القرآني الهدايتي الحكيم المُبتني أساساً على الهدى والإرشاد والتعليم والتفهيم لابد من ضبط وتحديد أهم موضوعين ومفهومين قُرآنيين يدور حولهما وبسببهما ولإجلهما كل الصراع والنزاع والخلاف العقائدي وهما ( الخير والشر ) في القصد القرآني الحكيم .. .. وبالتالي لابد من التحديد المعرفي الواعي المدروس وعبر أهله المعصومين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام لمفهوم كل من الشر والخير وتمييز كل منهما عن الآخر قبل أي حديث او كلام آخر . التفهم الثاني .. الخير والشر في القصد القرآني الحكيم هما الإسم الثاني للنور والظلمات كما أنهما الإسم الثالث للحسنة والسيئة وهما كذلك الإسم الرابع للولاية للمعصوم في قبال الولاية والتولي لغير المعصوم وهما الإسم والتعبير الخامس عن الله الحق في قبال الصنم وهما الإسم والتعبير السادس عن المُحكم والمُتشابه وهكذا وهكذا .. .. وإلى هذا المعنى ونظرائه يشير التفسير الروائي المعصوم الحكيم : 1_ تفسير الإمام جعفر الصادق عليه السلام لقوله تعالى في آية الكرسي .. .. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات) فالنور هم آل محمد عليهم السلام والظلمات عدوهم . !!! .. التفهم الثالث .. لما كان المشروع الإلهي مشروع عقائدي والقضية قضية عقائدية والصراع صراع عقائدي صرف وليس شيء آخر يكون وبضرورة المنطق والدين أن المطلوب من الإعتصام والعصمة والحفظ في دلالة الآية 103 من سورة آل عمران : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا .. .. هو طلب العصمة والحماية والحفظ من الخطر العقائدي بالتحديد وفقط دون أي شيء آخر لما يُمثله أي الحفظ والعصمة العقائديين من قيمة ومصلحة كبيرة وكبيرة جدا على صعيد الدنيا والآخرة .. إذ إن المجتمع المُستمسك والمُتعبد بدين وشرع ومنهج المعصوم يستطيع أن يتخطى كل المصاعب والتحديات مهما كان شكلُها وثقلُها وتعقيدها كون أن البركة مع المعصوم جنباً إلى جنب لاتفارقه .. .. وعلى صعيد الآخرة وعالم ونشأة الآخرة فالتمسك العقائدي الصادق بدين وعقيدة وإيمان المعصوم يُمثل فوزاً وربحاً عظيماً مهولاً لانظير ولامثيل له على الإطلاق . التفهم الرابع .. التوحيد العلمي المُحكم _ الذي مفاده ومعناه السجود لآدم _ والذي يعني الإيمان والتصديق والإقرار التام _ بخلافة وإستخلاف وسُلطان وحكومة آدم لكل من أرض الدنيا والآخرة _ وكونه هو الحاكم والسُلطان والمُدبر المطلق لنشأتيها .. .. و معنى سلطانه وتدبيره في شأن الدنيا يتمثل في المجال العقائدي المعرفي الفكري .. .. وسُلطانه وتدبيره في شأن الآخرة يتمثل في الوجود والمجال الكوني العيني منها وبصلاحيات مطلقة بما منحه واعطاه الله الخالق الصانع وإستخلفه فيه وعليه .. .. نعم فالتوحيد العلمي المحكم هو محل وموضوع ومكان الصراع العقائدي الخطير الذي يحتاج الناس الآخرون من غير المعصومين للثبوت والتثبت والإيمان الراسخ فيه وعليه وفي معسكره وأهله إلى العصمة والإعتصام والحفظ والحماية الفكرية المعرفية الإيمانية عبر وخلال حبل الله بالحق والصدق الإمام المعصوم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام . التفهم الخامس .. تقدم في حديث سابق بأن القصد من المسجد الحرام هو مكان السجود أي ( الإيمان الممنوع من الشرك ) ووفقاً لهذا التأويل والتعريف المُحكم من معنى ومفهوم ( المسجد الحرام ) كان الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو محل وموضع ومكان هذا الإيمان ( السجود ) الذي لاشك ولا ريب فيه ابدا مطلقاً وعلى أساسه كانت الدعوة القرآنية للناس الآخرين واضحة وصريحة ومعلنة في تأكيدها على ضرورة الإتمام والمتابعة والمشايعة والأخذ العقائدي الإيماني المعرفي من هذا المكان الراسخ الثابت القاطع في إيمانه وتوحيده المُحكم دون أي موضع أو مكان آخر غير معصوم .. .. وبالتالي الدعوة القرآنية في دلالة الآية ال 103 من آل عمران التي تركزت على ضرورة طلب العصمة والحفظ والمنع من الوقوع ( في الشرك والقبح والفساد العقائدي ) مبتنية تماماً وكلياً على مافيه وعليه الإمام أمير المؤمنين والائمة الأوصياء من ولده من توحيد وإيمان علمي مُحكم صلب ثابت شديد فيما يخص آدم وخلافة وإستخلاف آدم لايعرف عنه ولايفهم ولايدري عنه الناس الآخرون مطلق الآخرين من الناس غير المعصومين . متابعة فيس بوك

يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم وفقنا نزور الأمام الحسين عليه السلام بالاربعين وماننحرم منها

ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا مع الأسف لايوجد أهمية للصلاة عند الطالقاني مع تذكير السيد الجليل اكثر من مرة بدخول وقت الصلاة

الطرفان ضالان مضلان لا رحمهم الله و عاملهم بعدله

مع الاسف لابس عمامه رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا الذي من اتباع احمد ابن الحسن الكذاب والكذابين

ماكو احمد ابن الحسن هذا كذب وهم بل ضلال وهاي فتنه أمريكا وإسرائيل

وين حمود الحسن

والله أنتم يبتاع اليماني ذبحتونا

مسرحية ايرانيه بحته كلها متفق عليها

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياخذ من علم الرجال و يقول ليس علم و مناقض للقرآن الكريم و ينفي النحو و يستشهد باللغه و يناقض نفسه بنفسه و يغالط و محصلته حسب فهمي ذهب وقت الأنبياء و الأولياء و الآن وقت المدعين و يريد إثبات صاحبه هوة بعد المهدي و المهدي ميت لان غيابه صار طويل و هذا الوقت فرصتهم للانقضاض على المذهب و الدين الإسلامي بسبب وجود روايات ضعيفه و يقحموها بقضيتهم او يستشهدون بها و يريدون تغيير ليس مذهب اهل البيت عليهم السلام فقط بل الدين الإسلامي باكمله اللهم نعوذ بالله من مضلات الفتن اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اسمحلي اكلك انت واحمد ابن الحسن تضرطون

ادعولي السنة اتوفق للزيارة الاربعين

اللهم صل على محمد وال محمد

الله يعينك سيد علي الطلقاني على هيج ناس اغبياء