Video

Священный Кур’ан есть только на арабском языке. И именно в Нем нет противоречий. А так называемых «переводах Корана» целая уйма различный противоречий и заблуждений.

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Истина. И вам желаем мира.

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

آمين وفيكم

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Ін шаа Аллаг

Наш Брат произносит соляат в адрес Пророка, выполняет Намазы и читает зикры, большая часть этого может не попадать в кадры видео.

И мы не говорим, что Аллах1 приветствует кого-то. Аллах1 дарует милость и возвышает степени своих благочестивых рабов. Просим Аллах1а даровать еще больше почета и величия всем Пророкам и Посланникам от Адама до Мухьаммада, мир им.

Понял вас. Да воздаст вам Аллах благом за познавательное видео об Исламе.

БаракаЛлах1у фикум! t.me/islamicmediaukraine переходите на наш канал в телеграм и смотрите каждый день онлайн-уроки по Исламу

Это все в Каране написано, время не указано, вот Карина вирус тоже в Каране написано что, будет самый крепкий вирус каждый 100 лет и пришёл в 2020 , дачал тоже написано но не написано именно когда,

Имам Муслим в сборнике "Сахих" передал хадис: Однажды Пророк Мухаммад ﷺ после коллективного Намаза в мечети сел на минбаре и, улыбнувшись, попросил всех оставаться на местах, а затем сказал: "Знаете ли вы, зачем я вас созвал?" Пророку ответили: "Аллаh и Его Посланник знают". После этого Пророк сказал: "Я собрал вас, чтобы передать рассказ Тамима Ад-Дари, бывшего христианина, принявшего Ислам, о Даджале, и это совпало с тем, что я вам рассказывал о нем. Однажды Тамим Ад-Дари с тридцатью мужчинами из двух йеменских племен отправились в плавание на корабле. На море поднялся шторм, и еще до захода солнца они подошли к одному острову [чтобы переждать непогоду]. Они сели в шлюпку и высадились на берег. К ним приблизилось какое-то волосатое животное. Волос было так много, что было непонятно, где у него перед, а где зад. В недоумении они спросили: "Кто ты?", и животное ответило: "Я - Джассаса", а затем сказало: "Пойдемте со мной к человеку, который находится в монастыре и жаждет побеседовать с вами". Они хоть и испугались, что, возможно, это животное - шайтан, но последовали за ним. Они зашли в монастырь и увидели необычногокоренастого мужчину в крепких оковах. Его руки были прикреплены к шее, а ноги связаны. Они спросили: "Кто ты такой?" Он ответил: "Раз вы узнали обо мне, расскажите о себе". И они рассказали, как оказались на острове. Этот человек стал задавать им вопросы: "Расскажите мне о пальмовой роще города Байсан". Они спросили: "О чем именно ты спрашиваешь?" Он ответил: "Меня интересуют пальмы этой рощи - плодоносят ли они?" Они ответили: "Да". И он сказал: "Скоро они перестанут плодоносить". Потом он попросил: "Расскажите мне об озере Тобарайя. Есть ли в нем вода?" Они ответили: "Да, там много воды". Он сказал: "Скоро ее не будет". Далее он попросил: "Расскажите мне об источнике Зугор. Есть ли там вода? Используют ли ее жители для орошения?" Они ответили: "Да, там много воды, и ее используют для орошения". Потом он попросил: "Расскажите мне о Пророке, который должен появиться среди неграмотных. Он уже есть?" Они ответили: "Да, он уже покинул Мекку и переехал в Медину". Он спросил: "Воевали ли с ним арабы?" Они ответили: "Да, и арабы подчинились ему". Он сказал: "Для них это благо. А теперь я расскажу вам о себе. Я - Аль- Масих. Скоро придет время, и мне будет разрешено выйти. Я освобожусь и обойду всю землю за 40 ночей. Я побываюв каждом селении, кроме Мекки и Медины - мне запрещено туда входить. Каждый раз, когда я захочу туда зайти, меня будет встречать Ангел с обнаженным мечом в руке, и не пустит меня. И ангелы будут охранять эти города на каждом подходе к ним"»

Это значит что он уже давно родился

Пусть мамы дадут образование своим сыновьям, а перед этим сами обучатся достоверным знаниям Ислама

Да, когда солнце взойдет со стороны запада, сказанные слова свидетельств не будут приниматься. Так как это один из признаков приближения Конца Света.

Насчет того что не останется ни одного мусульманина - у нас есть видео на канале про КОНЕЦ СВЕТА. Переходите на наш канал: Islamic media Ukraine и смотрите интересные видео.