![Necip Fazıl GÜNAYDIN](/img/default-banner.jpg)
- 117
- 69 462
Necip Fazıl GÜNAYDIN
Registrace 20. 10. 2013
Necip Fazıl GÜNAYDIN
Video
Köroğlu - Muhannetlik Etmek Değil Karımız
zhlédnutí 6Před 8 měsíci
Köroğlu - Muhannetlik Etmek Değil Karımız
Seyfettin Başcıllar - Köle Kadının Türküsü
zhlédnutí 7Před 8 měsíci
Seyfettin Başcıllar - Köle Kadının Türküsü
Köroğlu - Benden Selam Olsun Bolu Beyine
zhlédnutí 6Před 8 měsíci
Köroğlu - Benden Selam Olsun Bolu Beyine
Karacaoğlan - Bir Ayrılık Bir Yoksulluk Bir Ölüm
zhlédnutí 8Před 8 měsíci
Karacaoğlan - Bir Ayrılık Bir Yoksulluk Bir Ölüm
İsrail Dünya Sisteminin Doğrudan Kurduğu Bir Devlettir - Gökhan Göbel
zhlédnutí 146Před 10 měsíci
İsrail Dünya Sisteminin Doğrudan Kurduğu Bir Devlettir - Gökhan Göbel
İnkılapların ana karakteri budur: Emrivaki! - Durmuş Küçükşakalak
zhlédnutí 108Před 10 měsíci
İnkılapların ana karakteri budur: Emrivaki! - Durmuş Küçükşakalak
Misâk-ı Milli nedir? Nereler Misâk-ı Milli Sınırları İçindedir?
zhlédnutí 17Před rokem
Misâk-ı Milli nedir? Nereler Misâk-ı Milli Sınırları İçindedir?
1989 doğumluyum yıl 2024 te bekir Sıtkı Sezgin hocamızı tanıdım bunca yıl nasilda haberim olmamis kendime kızdım Allah gani gani rahmet eylesin mekanı cennet olsun güzel ustadlarimizin
Zarafet denince başka kim gelir akla.
Dogan hızlan zirt pirt araya girip sözü kesmeseydi ismet özelden yuklemi olan cümleler dinleyebilirdik
Şu röportajın doğallığına bakın.Oyuncuların neredeyse tamamı Karadeniz şivesiyle konuşuyor.Şimdi ise ikinci lig de dâhi yabancı istilâsı var.Bu bile futbolla ilgilenmemek için yeterli bir sebep
Hey gidi Şenol Güneş, ne güzel söylemişsin.Eskiden futbolu fakirler oynar zenginler seyrederdi.Şimdi zenginler oynuyor, fakirler seyrediyor
Bunlardan TC tine zarar gelmez
Böyle cemaat başım gözüm üstüne
Sondaki gazeli bilen var mı acaba? Yardımcı olana şimdiden teşekkür ederim.
İlahi değil bayati mevlevi ayini 3. Selamın son 1dakika 40 dklık bölümdeki okuyış
Aksakallılar çok güzel seviyorum sizi Allah için
ünlü oldular ilticah geliyah
Bu durumuna bakarsak adıtürkün soyuna inersek iltica ettiği osmanlıya ve ihanet ettiği çok net bizim ilticamız tebliğ için sizinki ihanet için... Allah af etsin cehaletimizi
Cok guzel sesler
Maşallah
Vətərninər O Döşündəki Haritaya Türk Sığmaz Kimlik Bunalımı Yaşayan Etnik Döküntü Türk Millətini Yok Ədəməyəcəksiniz Kadir Mısıroğlu İlə Göbək Bağı Olup Mısıroğlu İstiklal Marşına Sövər Siz Ondan Dəvraldığınız Bayrakla İstiklal Marşına Arkasına Saklanarak Sinsi Planlarınızı Həyata Keçirmək İçin Akla Ziyan İşlər Yaparsınız Allah Sizə Fırsat Vərməsin
Bak Kimlik Bunalımı Yaşayan Etnik Döküntü Türk O Yakana Yapıştırfığın İlk Amacın Türkü Sıkıştırıp sOnunda Yok Ətmə Amaçlı Gayənin Məyvəsini Alamayaksın Vətərninər Məhmət Akif Ersoy Yaşasaydı BƏynini Açardı Vətərninər 🇦🇿🇦🇿🇦🇿
Şimdiki sanatçılar kendileride dinden çıktı milletide dinden çıkardılar bu sözler hiç olmasa Allah c.c hatırlatıyor Asıl sanat Allah c.c hatırlamak ve hatırlatmaktır
şaheser bilge.aydınlattın bütün imgeleri...
Esmer ve bıyıklı olan Ali Kemal Denizci midir?
Evet. İlk konuşan.
Hak yolunda güzide eserler icra eden nefeslere sağlik, imkan taniyanlarinda hakkini teslim edelim. Kültürel değişim ve dönüşüm her memlekette var... Lakin bizdeki köklerimizden kopup, uzaklaşmaktan başka bişey degil, Popilist külturun nufus ettigi yer müsluman topraklari olmamaliydi Asirlar oldu istikametimizi küffar batiya çevirmişiz, bu durum Anadolu müslumanı için ne kadar talihsiz bir durum Benim üzüldügum asıl husus Kendi cevherimizi terkedip Maddeci dünyaya tapinan batinin, popüler külturune, kalitesizliğe,basitliğe olan düşkunlugumuz, meylimiz ve gidişatimizdir. Rabbim bu Necib milleti sıratimüstakimden ayırmasın...
Yok artık böylesi☹️
Tek kelime kalite kalite. Ziyan içinde olduğumuza şaşırmayalım güncel dinlenen müzikler toplumun kalitesini gösteriyor bunları da dinleyen Türkiye halkı demek ki sorun insanlarda ve onlara destek olanlarda.
Emeğiniz için çok teşekkürler.Kıymetli değerli sanatçımızı günümüze taşıdığınız için.Allah razı olsun sizden❤
Allah Rahmet etsin Amin
Misssssssss
☝
Bu videoların paylaşıldığı kanal kapandı mı acaba?
birebir aynısını yaşadık
... Değerli dinleyenler, Merhaba. Bu programlar dizisinde hadislerden, her programda bir hadisi konu ederek bahsedeceğiz. Daha doğrusu Bir hadisin bize ilham ettiği bizi zenginleştirdiği alanda dolanacağız. Çevremizi o hadisi anlama çabasıyla oluşturacağız. Bu ilk programda hadislerin hayatımızdaki yeri konusunda bir iki söz edelim diye düşündüm hadisin hayatımızdaki yeri meselesini tabi Asr-ı Saadete kadar uzanarak hesaba katmak lazım, göz önüne almak lazım . Birincisi bizim şu günkü hayatımızda Kur'an ve Sünnet diye yaptığımız ayrım kuşkusuz bugün anladığımız biçimde Asr-ı Saadet'te anlaşılmıyordu. Bunu daha netleştirmek için şu cümleyi sarf etmek lazım. Asr-ı Saadet'te Müslümanlar neyin kur'an-ı Kerim'in emri neyin sünnetin gereği olduğunu ayrımını bizim bugün göz önüne aldığımız şekilde kabullenmiyorlardı. Şüphesiz onlar kur'an-ı Kerim'in ve Resulullah'ın sözlerinin aynı şey olmadığı konusunda belki Bizden çok daha derin bir bilince sahip idiler ama hayatın biçim alması söz konusu olduğunda bu ikisinin birbirini destekleyen birbirinin açıklayan vasfı Asr-ı Saadet'te kuşku yok ki daha ,bugün olduğundan çok daha belirgin idi. Bugün İslam kültüründe bir hadis edebiyatı var bir hadis çalışması alanı var . Bu bugün başlamış bir şey değil hepimizin bildiği gibi bir dönem gelmiş ki gerçekten bazı metinlerin bazı sözlerin Resulullaha atfedilip de gerçekten Resullaha ait olup olmadığı konusu insanların merakına mucip olmuş. Bunun sebebi de kuşkusuz yaşanan hayatla nakledilen hadis arasında insanların kafasında doğan sorular olmuş. Bu münasebetle gerçekten hadis ilmi dediğimiz çok önemli bir çalışma alanı güçlendirilmiş İslam dünyasında ve işte buna dayanak olabilecek hadis ilmini zenginleştirecek metinler ortaya çıkmış ve Buhari Müslim’in çalışmalarının yanı sıra işte mezhep imamlarına düzenledikleri külliyatlar da bu bakımdan önemli dayanaklar önemli mehazlar olarak bize kadar ulaşmış. Şimdi ben hadis ilminin doğmasına sebep olan titizliğin hayatımızda önemli bir yeri olduğunu vurgulamak istiyorum. Yani Müslümanlar tetkik alanlarına hem hayatları hem karakterleri hem başka insani tavırları alabilmişler ve bir hadisin sahih olup olmadığını anlamak için birçok başka bilgi ile elimize geçmiş böylelikle. Yani belki de daha sonra Rönesans sonrasında Avrupa'da doğan araştırma çalışma inceleme yöntemlerinin çok daha rafine olanları Müslüman bilginler tarafından alimler tarafından uygulama alanına konulmuş. Doğrusu benim kişisel bir çalışmam yok Avrupalıların Müslüman alimlerin hadis ilmini tedvin ederken hangi metotları kullanılır konusunda Avrupalıların ne derece yararlandıklarını ben bilmiyorum ama bu çok önemli değil. Ortada hadis ilminin doğmasına sebep olan ciddi bir tetkik çabası var ama daha sonra Avrupa'da doğan medeniyet İslam ülkelerinin de baskısı altına alacak duruma geldiğinde bu hadis ilmi ile ilgili çalışmaları Müslüman düşünce adamları üzerinde başka bir etkisi olduğunu fark ediyoruz. Müslüman ülkelerinin görünürde dünya hakimiyeti açısından Avrupa ve onun türevi olan ülkeler karşısında zayıf kabul edilmeleri birçok Müslüman düşünce adamını bir karşı atak yapma zarureti çerçevesinde düşünceye soktu. Yani çok açık çok bariz bir şekilde söyleyecek olursak İslam dünyası Batı medeniyetini nasıl alt edebileceği konusunda fikir üretme mecburiyeti karşısına kalmış. Bu mecburiyet bir tür İslam modernizmini de canlandırmış. İşte bu İslam modernistlerinin bir kesimi İslam ülkelerinin Batı medeniyeti Karşısında bir hamlede bulunmalarını büyük ölçüde İslami hayat tarzının dönüşüme uğraması şartına bağlamaya yeltenmişler. Sonuç olarak İslam modernistleri arasında hadislere bir çeşit güvensizlik ve Kur'an-ı Kerim'in yorumlanmasında bir çeşit serbestliği daha doğrusu hadislere kayıtlı olmamayı öngören bir yorum alanı açılmak istenmiş ve bu yüzden de bugün bile ciddiye aldığımız bir ayrışma doğmuş. Kur'an ve Sünnet dediğimiz zaman İslam'ın modernistleri özellikle sahih hadislerin öne çıkarılmasını öneriler. Bunda yadırganacak hiçbir şey yok fakat garip bir şekilde bu İslam modernistleri aynı zamanda nakle değil de akla önem verilmesi söz konusu olduğunda naklettikleri ya da istinad ettikleri hadislerin sahihliği konusunda o kadar titiz değillerdir. Burada öğrenilecek çok şey var daha doğrusu modernliğin Avrupa'da tecelli etmiş şeklide intibak etmek için İslam dünyasında bazı dönüşümler gerçekleştirmek isteyenlerin Aslında İslami itikat bakımında nelerden vazgeçebilecekleri konusu bir soru olarak bir endişe kaynağı olarak günümüze kadar gelmiştir. Benim söylemek istediğim hadislerin şüphesiz ki sahih olup olmadıkları ne derece sahih oldukları hepimiz için önemli. Bu biraz önce söylediğim gibi bir ilmin ve ilmin dayandığı metodun gelişmesi bakımından da sağlıklı bir şey. Ne var ki hadislerin sahih olup olmadıkları meselesine genel olarak hadislere güveni sarsan bir yoruma götürmek çok tehlikeli yalnız tehlikeli değil aynı zamanda zararlı bir tutum. Neden? Hadisler bize günlük hayatımız dahil olmak üzere hayatımızın her veçhesinde çok müşahhas çok kolay sonuç alabilir nasihatları içeren bir özelliğe sahip. Eğer çok kestirme yoldan söyleyecek olursak eğer hadislere ittiba eder hadislere sadakatten hiç ayrılmayacak olursak bugün yaşadığımız hayatın meşruiyeti bugün yaşadığımız hayatın İslam anlamda temizliği konusunda ciddi bir bocalama geçirmek zorunda kalırız Daha da kestirme bir şekilde söylemek gerekirse hadisleri öne aldığımız zaman hadislerin bize açtığı alanı benimsediğimiz zaman kafirlerin ürettiği bir hayat tarzı konusunda çekinik davranmamız gerektiği ortaya çıkar Bu işte İslam dünyasına belli İslam dışı merkezden belirlemek ve kontrol etmek isteyen anlayışın işine gelmeyen bir tutum. Yani nerede hadisleri canlı kılıyor isek orada hayatın akışının İslami olmaktan başka bir renge, başka bir tınıya, başka bir kokuya tahammül edemediğini de fark ederiz. Hayatın gayri İslami bir değişiklik yaşaması, hayatın gayri İslam'ı bir değişikliğe uğraması olumlu görünüyorsa bir yerde orada ilk yapılacak iş Resulullah'ın hadislerini gölgeye bırakmak onları biraz daha sisli bir alana sevk etmek gereği doğmuştur. Tersinden alırsak meseleyi diyebiliriz ki hadisleri önemsediğimiz ölçüde hem itikadi manada hem de pratik dini uygulamalar söz konusu olduğunda İslam'la irtibatımızın daha yoğunlaştığını daha gönül rahatlığına bizi sevk ettiğini söylememiz kolaylaşır. Bunu diğer hadisleri söz konusu etmeden diğer hadislerden bahis açmadan önce uygulamak gereğini duyuyoruz çünkü ne yazık ki günümüzde de insanların kelime-i şehadeti bile kurcalayacak derecede hadis düşmanlığı yapan çevrelerle karşılaştığını görebiliyoruz. Yani kelime-i şehadet de La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah ibarelerini sanki bir bütün değilmiş de ikiye ayrılabilirmiş gibi gören ve bu işleri de Müslümanlığın hayrına yapıyormuş gibi sunan çevreler var . Bu manada hadislerin şüphesiz ki vazgeçilemezliği ile söze başlamamız lazım. Vazgeçilmezliği nedir? Belki biz bize hadislerin açtığı alanların hakkını veremeyen biliriz, belki biz bize hadislerin tavsiye ettiği ahlaki seviyeye ulaşamayabiliriz. Belki biz hadislerin gösterdiği şekilde hareket edemeyebiliriz ama bütün bunlar hadislerin bizi itikadi manada hayatımızın cereyan ediş tarzı bakımından ve salih bir hayatı inşa etmemiz bakımından en doğrusunu en iyisini verdiklerini inkar etmemizi gerektirmez . Yani en azından biz bir müslüman olarak şunu biliriz ki hadis-i şeriflerde bize tavsiye edilen hadis-i şeriflerde bize işaret edilen hadis-i şeriflerde bizi zenginleştiren alan esastır. Bunlardan eğer bir şekilde uzak kalmışsak bu bizim kusurumuzla alakalı bir şeydir. Yani hiçbir şekilde kendi dünya görüşümüzün dünyanın aldığı biçim yüzünden edindiğimiz bu biçimin bizi icbar etti görüşün hatırına onun doğrulanması hatırına hadislerin bize işaret ettiği itikadi ve pratik alanı küçültmeye ya da hakkını vermeye vermekten alıkoymaya yeltenmemiz bizi çıkar yola ulaştırmayacaktır. Bunu bilmemiz lazım, bunu bilerek işe başlıyoruz ve her programda bir hadis olmak üzere inşallah, inşallah-u teala 40 hadis-i tamamlamaya çalışacağız. Bu artık programların yayınlanış sırasına ve sıklığına göre ne kadar zaman alacaksa onu göreceğiz ama hedefimiz şimdilik 40 hadis-i tamamlamak. Benim bu hadisleri bahse konu ederken önem verdiğim husus Müslüman hayatının kolaylıkla gayrimüslim hayattan ayrılabileceğini vurgulamak bu bir ve Müslümana hayatın kesinlikle gayrimüslim hayattan daha üstün olduğunu tebaruz etmektir. Bu iki noktayı tabiki sohbetlerle sonuca bağlamak mümkün değil ama bunların kuşkusuz kalpten kalbe giden bir anlam yüceltici anlam tasrih edici bir sonucu doğabilir. Biz buna talibiz. Bütün işaretler sadece o işaretleri verenlerin değil aynı zamanda o işaretleri alanların ortaya çıkardıkları ya da verimli hale getirdikleri şeylerdir. Biz birtakım işaretler vermeye çalışacağız inşallah Şüphesiz ki bu işaretlerin ne anlama geldiğini bu işaretlerin farkına varanlar daha net olarak yerli yerine oturtabilecekler. Bu programda bu kadar. Gelecek programda buluşmak üzere hepinize hayırlı ramazanlar dilerim. İsmet ÖZEL/عصمت اوزه ل
Sanatçılar işini nasıl da dikkatle ve özenle yapıyorlar. Saygı ve sevgilerimi sunarım.❤
Merhaba hocam ismet özel hocamızı nerede görebiliriz konferans ya da panel vs. Var mı halen devam eden ?
İstiklâl Marşı Derneği İstanbul şubesinden bilgi alabilirsiniz
Kıskanç ve rahatsız
mütehakkim ve müfettiş
Neler yitirmişir meğer neler...
Mekanın cennet olsun
Sezgin*
Basarinin sirri:Torpilsiz yerli oyuncular.Bolgemizdeki futbol yetenegi dogustandir genetiktir.Karakterimiz bu oyunu oynamak icin bicilmis kaftandir.Gel gor ki En iyileri bulup yetistirip sahaya surmekle gorevli olanlar adamcilik yuzunden butun trabzonun hakkina giriyor.Artik altyapidan baslayarak , sunun bunun cocugu akrabasi degil Gercekten Hak edenin forma almasi gerekiyor!
Allahım Efsanelerimizden Razı olsun. Onların sayesinde " Trabzonsporluluğumdan" gurur duyuyorum.
Bizler de seni işte bu yüzden büyüğümüz biliriz.
İkinci ilahinin adı nedir rica etsem bilen varsa yazabilir mi ?
ikinci kısımda söylenen ilahi değildir. Bayati Mevlevi Ayin-i Şerifin 3.selamının son kısmıdır.
Videoda icra edilen ikinci ilahinin adı nedir?
ikinci kısımda söylenen ilahi değildir. Bayati Mevlevi Ayin-i Şerifin 3.selamının son kısmıdır.
@@basaksehirmusiki çok teşekkür ederim.
Çok güzel sesler maşallah
Teşekkür ederim kıymetli paylaşımınız için.
Seslere bak be... Ağızlarına sağlık. Enstrümandakilerin de ellerine, nefislerine sağlık.
satılmamış...adam gibi adam.mekanın cennet olsun.BAKANIM.
Andımız tek parti zihniyetinin bir tezahürü olduğu için kaldırılması doğru oldu. Lise tarih kitaplarımızda peygamber efendimize, efendimizin temiz eşlerine ve islam dinine açıkça hakaret edilen kitapları liselerde okutan adama (süfyana) her sabah ey büyük *** gösterdiğin bu yolda durmadan yürüyeceğime ant içerim ne demek. Biz Peygamber Efendimizin yolundayız Elhamdülillah, süfyanların ve tağutların değil!
Yani şimdi Kamâlin sırf vatanı için dininden vazgeçtiğini mi iddia ediyor!? Yani bana Kamâli mi savunuyor!? Bir dediği diğerini tutmuyor İsmet Özel’in
Şerefli onurlu satılmamış insan. O güzel insanlar o güzel atlara binip gittiler
Bu Osman bakanım neden vefat etti acaba sakın herhangi bir suikaste kurban gitmesin pandemiyi kabul etmedi miş. bugün yaşasaydi ülke bir başka olurdu Allah rahmet eylesin mekanı cennet olsun
Uzun versiyonu mevcut mu acaba adı nedir
Keşke yeni nesilden bu ustaların devamlarını göre bilsek
Mekanın cennet olsun. Dürüst Devlet adamı