Video

Tesekkurler hocam ✨️

Hocam, bence konuyu siz de bilmiyorsunuz.

Benim Dünya'yı ve onun içindeki yaşantılarını anlamakla ilgili tüm imkânım okumakla sınırlı. Sizi de sadece şimdiye kadar duyumladıklarımla algılayabilir ve o okuduklarımdan anlayabildiiğim kadarıyla yorumlayabilirim.

hoca marksist degil anlasilan oyle bir iddiasi oldugunu da soylemiyor. diyalektik/tarihsel materyalizm gunumuzde ulkucu ve islamcilara bogulmus akademide bile bikac kelime zorla da olsa uzerinden gecilen bir sey hoca da uzerinden gecmis.

Simülasyonu oluşturan neden simülasyon oluşturmaya ihtiyaç duymuştur 🤔

Çok güzel olmuş ellerine emeğine sağlık

Güzel

çok güzeldi

epic

müthiş

Özgür olduğumu hissetmek zor…Ya da rüyalarda gerçek hayatımın başka versiyonunu görüp, özgürlük kırıntısının varolduğuna dair bir kanıt bulup avunmakta bir o kadar zor. Bu kırıntıda gezinip durmak, benim gibi bir hayatzede için yeterli zannedilse de büyük yanılgı… Olaylar hiç bu kadar klişeleşmedi çünkü kazıdıkça değerler daha da aşağı iniyor. Saklanmaya değmezdi atfettiğim değerler…Geriye suçluluğun acısına az kaldı derken bir Liberta şarkısı çıkıverdi önüme.Liberta kelimesini söylerken göz kapaklarımda Allegro’nun ağırlığını derinden hissettim. Orada neşe gözyaşlarımın içini doldurdu. Liberta kirpiklerimi silmeme vesile oldu. Fakat, şarkının dediği gibi binlerce insanın peşine düştüğü özgürlük uğruna yaşamaktan vazgeçmeme az kaldı. Asla tam olarak yakalanamayacağına inanıyorum.Ya da peşinden koşarken özgürlüğün demirden parmaklıklarında esir olacağım. Aslında çoktan esir oldum…İşte bu olgular birbirine farkında olmadan kolay bir şekilde dönüşebiliyorken, ben hangi özgürlük için yaşayacağım? Kanaatkar kapıları mı zorlasam? Belki bir olasılık var. Uzaklara yürümeyi seven birisi olarak, devam ediyorum. medium.com/me/stats?publishedAt=DESC

Bencillik ten beter narsizim

müthiş

harika

Husserl fenomenoloji derken görünenin binlinçteki arketipini arıyor sanırım. Sıfat ve modusların ideasını. Böylece matrixten uyanıp şeylerin farkını ve ontolojisini eşzamanlı anlayabileceğiz. Yani varlığın aynı anda nasıl hem ayrı hem bir olduğunu...

Yorum ekleyin...

Kanalınızı keyifle takip ediyorum, çok teşekkürler. Ancak yapay sesi daha canlı bir sesle değiştirebilir misiniz?

😊

Hocam kendi kanalinizi kurmanisiniz

istek-ihtiyaç ayrımı önemli. Bu ayrımı doğru yapabilmek için akıllı olmak ve derin düşünebilmek gerek.

Özgürlüğün sınırları belli ise vardır! Sonsuz özgürlük ile özgürsüzlük aynıdır!

"Felsefe fikirlerin kavramlaştırılmasıdır" ifadesi, felsefenin temel işlevlerinden birinin soyut düşünceleri ve fikirleri anlamlı, tanımlanabilir ve analiz edilebilir kavramlar haline getirmek olduğunu belirtir. Fikirlerin kavramlaştırılması, karmaşık ve soyut düşüncelerin daha net ve anlaşılır hale getirilmesi sürecidir. Bu süreç, belirsiz veya muğlak olan fikirleri tanımlayarak, sınıflandırarak ve sistematik hale getirerek gerçekleştirilir. Bir örnek vermek gerekirse, "adalet" kavramını ele alabiliriz. Adalet soyut bir fikir olarak birçok farklı anlama gelebilir ve herkes için farklı şekillerde yorumlanabilir. Bir filozof, bu soyut fikri kavramlaştırmak için şu adımları izleyebilir: Tanımlama: İlk olarak, adaletin ne olduğunu tanımlar. Örneğin, adaleti "herkese hakkını verme" olarak tanımlayabilir. Sınıflandırma: Adaleti farklı türlere ayırır. Örneğin, dağıtıcı adalet (kaynakların ve fırsatların adil dağılımı) ve cezalandırıcı adalet (suç ve cezanın adil uygulanması). İçerik ve Kapsam: Adaletin hangi durumlarda geçerli olduğunu ve hangi ilkeler üzerine kurulu olduğunu tartışır. Örneğin, adaletin eşitlik, özgürlük ve haklar gibi ilkelerle ilişkisini inceler. Örnekleme: Teorik tanımlarını somut örneklerle destekler. Örneğin, adaletin nasıl işlediğini göstermek için bir mahkeme kararını veya bir sosyal politika uygulamasını analiz eder. Eleştiri ve Analiz: Adalet kavramının sınırlarını ve problemlerini tartışır. Örneğin, adaletin her zaman mümkün olup olmadığını veya farklı adalet anlayışlarının nasıl çatışabileceğini ele alır. Bu süreç, adalet fikrinin daha anlaşılır ve belirli bir kavram haline gelmesini sağlar. Bu kavramlaştırma, adaletle ilgili daha derinlemesine düşünmeyi, tartışmayı ve analiz etmeyi mümkün kılar.

Bu nasıl seslendirme amk

Ölüm ve ölüm korkusu hakkında İslam düşünürleri, İslam alimleri hiç bir şey dememiş mi? Böyle fikir ve düşünceler sadece batılı filozoflardan mı çıkmış acaba. Merak ettim de......

harika

Ben cebriyye ekolünün bütün görüşlerini, özellikle Kuran'a aykırı görüşlerini kabul etmiyorum. Fakat temel noktada tam olarak Kuran'da yazan görüş cebriyye ekolünün ifade ettiği görüştür diye düşünüyorum. Kuran'daki ayetlere ve bilimin verilerine bakalım. Kuran'da Tekvir 29 veya İnsan 30 gibi ayetlerde "Ve alemlerin Rabbi olan Allah dilemeden siz dileyemezsiniz" buyruluyor. Öte yandan Fatır 8'de "... Şüphesiz Allah dilediğini saptırır. Dilediğini de hidayete eriştirir..." buyruluyor. Başka bir ayette Tevbe 51'de "De ki: Bize Allah'ın yazdığı dışında birşey isabet etmez." buyruluyor. Başka bir ayette Kasas 68'de "Rabbin dilediğini yaratır ve seçer. Seçim onlara ait değildir. Allah onların ortak koştuklarından münezzeh ve yücedir." buyruluyor. Daha doğrudan bu konuyu anlatan en az 300 ayet vardır. Son olarak bir çok hadiste de şöyle deniliyor. "Artık kaderi yazan kalem yazmaz olmuş, yazıları değişmeyecek şekilde kesinleşmiştir.' (Bundan sonra takdirde herhangi bir değişiklik söz konusu değildir.)" (Tirmizî, Kıyâmet 59, h.no: 2516) Diğer yandan bilimde özellikle nörofizyolojide yapılan son araştırma ve deneylere göre Özgür İrade Yoktur. Bunu ateistler bile kabul etmektedirler. Kolay bir youtube araması ile bunu bulabilirsiniz. 0.3 saniye önce beyne kaynağı tespit edilemeyen bir yerden, daha düşünce oluşmadan düşünce ve karar gönderilmektedir. (Libet Deneyi (1980), Soon, Brass, Heinze ve Haynes Deneyi (2008), Haggard ve Eimer'in Deneyi (2009), Itzhak Fried ve Arkadaşlarının Deneyi (2010), Bode ve Arkadaşlarının Deneyi (2011)) Peki o zaman insanlar dünyada niye yaşıyor? Neden cehenneme giden insanlar var? 1. İnsanlar dünyada tekamül edip meleklerin bile secde ettiği yani üstünlüğünü kabul ettiği, daha üstün bir varlığın oluşması için yaşamaktadırlar. Allah meleklerden daha üstün bir kul sınıfı yaratmak istemiş ve insanı yaratmıştır. (Bakara 29 ile başlayan ayetlere bakabilirsiniz.). İnsan bu dünyada çeşitli vesilelerle kendini tekamül ettirir. Bu tekamülü de Allah diler ve insan kendisi yaptığını zanneder. Tekemülümüzü devam ettirmemiz için Allah bir ayette Nisa 79'da "Sana iyilikten her ne gelirse Allah'tandır, kötülükten de sana ne gelirse o da kendindendir. " buyurarak dünya katında bu şekilde düşünüp yaşamamızı emretmiştir. Fakat asıl olarak hepsi de Allah'tandır diyerek Allah Katındaki asıl açıklamayı da bir ayet önce Nisa 78'de "De ki: 'Tümü Allah'tandır.' buyurarak bildirmiştir. Yani bu dünyayı bir nevi yönlendirilmiş eğitim simülasyonu olarak düşünebiliriz. 2. Cehenneme insanlar gitmemektedir. Allah bütün insanları cennetlik yaratmıştır. Cehenneme gidenler ayet ifadelerine göre "gözü kulağı kalbi kapalı, şuursuz, akılsız, ölü gibi, algısal olarak hayvan gibi veya ondan daha düşük" insan benzeri, imtihan ortamı oluşsun diye yaratılan varlıklardır. Burada Kuran dışı bir örnek vermek gerekirse, cehenneme gidecekleri bilgisayar oyunlarındaki karakterlere benzetebiliriz. O karakterler oyunda yanar, acı çeker, konuşur, ölür, bir daha doğar, oyun devam eder. İşte cehenemlik yaratılanlar, Kuran ifadesi ile Eşka olanlar da buna benzer. 3. En doğrusunu Allah bilir.

Cok karisik bi kavram

Guzel icerik

Evirim teorisiyle birlikte felsefe pozitivizme doğru ilerlemiş ve aşk basit görülür olmuştur.

harika

Başlık doğru olmamış, kötülük problemi olmalı.

Ben ve benim gibi Kendi kişiliğini bulmuş olanlara , Henuz kendini bulamamis bir çıkar yol yöntem ,Kendini keşfetme yolculuğunda olduğunun bilincinde olan ,veya olmayanlara Ilham veren ,feyz alacaklari, farkindalik, ( büyük bir uyanis yaşaşayacakları) doğru yolu bulacaklari düşünce ve daveaniş sistemi ,Kadim bilgiler içeren Önce kendine sonra bütün Dünyaya Saygıli olmayı , Akıl ve Mantık açisindanda önce kendi duygusal tepkilerimize bir disiplin Sabrı Her kötü olayın durumun değerlendirmesini sadece kendi açımizdan bize karşı olmadığının ,Bizim gelişmemiz büyümemiz için bir sinav ve sonucunda iyi kötü yaşadıklarimizdan dersler çıkarabileceğımiz aslinda Mükafat olabileceği "INSAN olmanin gereğini bir parçası Şükrü ile minnettarliğiyla huzur bulmayı ,değıştiremiyeceğimiz olaylari kabullenmeyi vb daha fazlasıni hatta (bu tür mevkilerde bulunmayı aklımizdan ucundan bile geçirmesekde ,kesinlikle (gözümüz ve haddimiz degilse bile) Kendini bir bu evrenin en küçük parcası zerresi bir "HİÇ "olarak tanimlamıs olsakda ("karıncalar "gibi) "Bilge bir ögreti Erdemli bir Hayat Felsefesi" ve bu gizli hazine sırlrrı bilgileri öğrenmeye hepimixin Hakki vardir LAYİK olduğumuza inaniyor (Layik olmaliyız ) diye düşünüyorum Bu paylaşımlarıniz için Sizlere .Bütün kalbimle Teşekkur ediyorum. 🤍

harika

Emeğinize ve nefesinize sağlık, teşekkürler.❤

Geçmişte beyaz bi karga yaşamışta olabilir sen görmedin diye kargalar siyahtır argümanına ortaya atamazsın

ödevim için arıyordum iyi oldu

Önce Türkçe öğrenelim: ''Doç. Dr. Ömer Faik Anlatıyor.'' değil, ''Doç. Dr. Faik Anlı Okuyor.'' yazmalıydınız.

Kendisini tanımaktan büyük mutluluk duyduğum kıymetli hocam.Çok degerlisiniz. İnsanların hayatında iz bıracakacak mükemmel bir hocasınız. Allah razı olsun sizden .

Selamünaleyküm

Teşekkürler.

Philo sophie bilgi sevgisi❤

Bu kadar basit mi şimdi cihangir entelektüellerinin felsefesi😅

Saf akıl da nasıl belirleneceğini ve nasıl belirlendiğini açıklıyor. Pratik akılda bunu nasıl kullanılır ve norm olacağını belirtiyor. İyi yönde bir irade pratik sonuçları ne olursa olsun kendi başına iyidir. Kötü yönde bir irade sonucu iyi bile olsa kötüdür.

Ne güzel diymi

BOŞ ŞEYLER BUNLAR

teyzem çok güzel kınuşuyosun

Buradan öğreniyoruz ki, bu benim yaptığımı herkes yaparsa veya yapmaktan kaçındığımı kimse yapmazsa bu toplumun hali ne olur? Dolayısı ile dost ve akrabalarımın, benim halim ne olur endişesi en önemli insani hassasiyetlerden biridir. İslam Yolu'nun genel ahlaki ilkelerine baktığınızda fert ve toplumun hayati ihtiyaçlarını nasıl açık bırakmayacak şekilde ortaya koyduğunu göreceksiniz. Hem de istifade ettiğimiz felsefe ekolleri gibi karışık ve parçalı değil, ayrılmaz bir bütün halinde.

İonna hanım'da müthiş bir idrakı kabiliyetinin yanı sıra, ana tema tespiti ve özel ilgi alanı felsefe olmayan dinleyiciye anlatabilme yetisi var.

Teşekkür ederim.

Hayranıyız